Islamda Oral Sex

🛑 ALL INFORMATION CLICK HERE 👈🏻👈🏻👈🏻

Islamda Oral Sex
Multiple Wives in Paradise: What Is for Women?
Making up for Years of Missed Prayer
Istikharah and Premarital Counseling
The Importance of Marriage in Islam
What are the Wisdoms Behind Marriage?
As regards the ruling on oral sex , Dr. Ali Jum`ah , the current mufti of Egypt, states,
Licking, sucking and kissing spouse’s sexual organs are all allowed, as long as it gives a person sexual gratification that will keep him away from Haram (unlawful) or starring at opposite sex (marriageable). But every Muslim must keep in mind that sexual intercourse is just a lust and passion that must be satisfied in a lawful way; it’s not to be perceived as necessary as foods and drinks, as it’s the case in the Western perverted ideology.
In conclusion, it has become clear now that oral sex is not prohibited, but it is not the normal choice for committed Muslims and Muslimahs. That’s, despite that oral sex is not Haram, it is completely disgusting and does not conform to the pure taste and decency of a Muslim personality.”
This applies to Then, it should be noted that one of the main objectives of the Shari`ah is to safeguard people’s life and keep them healthy. Based on this, if it is scientifically proven that oral sex or such practices cause mouth cancer or form a danger on the health of a person who practices it, then it becomes totally prohibited.
As regards anal foreplay, Dr. Salah Al-Sawy , secretary-general of the Assembly of Muslim Jurists in America (AMJA), stated,
Approaching a woman (i.e. a wife) in sexual intercourse by way of her anus is a major sin. Almighty Allah says: ( Your wives are a tilth for you, so go into your tilth when you like, and do good beforehand for yourselves, and be careful (of your duty) to Allah, and know that you will meet Him, and give good news to the believers. ) (Al-Baqarah, 2:223) The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “ Whoever approaches (in sex) a menstruating woman or a woman in her anus, he has disbelieved in what came down upon Muhammad (peace and blessings be upon him) . ” (At-Tirmidhi, Ibn Majah and Ahmad) Also He (peace and blessings be upon him) said to ` Umar ibn Al-Khattab : “(You are free to) Go from before and behind, but avoid the rectum and menstruation. ” (At–Tirmidhi and Ahmad)
As for passing the penis across the anus or placing it between the buttocks or the thighs, then this remains on the default of permissibility. This is because the basic ruling is the permissibility with regards to a man’s enjoyment with his spouse. Nothing is excluded from this ruling except menstruation and the anus as the Prophet (peace and blessings be upon him) said.
All rights reserved - islamonline © 2022


↑ Kashif, Mawlana Mohammed (S.A.W). "[Q-ID0105] IS ORAL SEX ALLOWED IN ISLAM?" . SeekersPath.

↑ "Is cunnilingus (oral sex) permissible? Is it haram?" . Questions on Islam. April 18, 2019.

↑ "Oral sex Fatwa No: 81980" . IslamWeb. May 24, 2006.

↑ Haddad, GF. "Islam's Stance on Oral Sex" . Rabaah Publishers.

↑ Muhammad ibn Adam Al-Kawthari . "Kissing and Foreplay" . Darul Iftaa. Central-Mosque.com. 14 June 2003. 28 February 2004 tarixində arxivləşdirilib . İstifadə tarixi: 8 July 2012 .

↑ Muhammad ibn Adam Al-Kawthari . "Kissing and Foreplay in Islam" . Sex in Islam. Zawaj.com . İstifadə tarixi: 8 July 2012 .

↑ Sidi Faraz Rabbani. "Drinking one's wife's milk, during foreplay or intercourse" . Hanafi fiqh list. The Modern Religion. 23 April 2003 tarixində arxivləşdirilib . İstifadə tarixi: 8 July 2012 .

↑ "Wudu After touching the Private Parts - Seekers Elite" . Seekers Elite (ingilis) . 5 September 2017 tarixində orijinalından arxivləşdirilib . İstifadə tarixi: 2017-09-04 .

↑ Wheeler, Brannon. "Touching the Penis in Islamic Law". History of Religions. The University of Chicago Press. 44 (2). 2004: 89–119. doi : 10.1086/429229 . JSTOR 10.1086/429229 . ( #parameter_ignored )

↑ Translation of Sahih Bukhari Arxivləşdirilib 2011-05-25 at the Wayback Machine Book 4: Ablutions (Wudu')

↑ Translation of Sahih Muslim Arxivləşdirilib 2011-05-13 at the Wayback Machine Book 2: The Book of Purification ( Kitab Al-Taharah )

↑ "Questions On Sexuality" . living ISLAM – Islamic Tradition. www.livingislam.org . İstifadə tarixi: 9 July 2012 .

↑ "Ask The Scholar" . İstifadə tarixi: 1 February 2017 .

↑ "IslamiCity.com - Q & A" . İstifadə tarixi: 1 February 2017 .

↑ "Swallowing semen" . İstifadə tarixi: 1 February 2017 .

↑ Sidi Musa Furber. "Is oral sex permitted?" . Hanbali Fiqh list. The Modern Religion. 15 January 2003 tarixində orijinalından arxivləşdirilib . İstifadə tarixi: 9 July 2012 .


Lütfən, məqaləni ümumvikipediya və redaktə qaydalarına uyğun şəkildə tərtib edin. Əgər mümkündürsə, daha dəqiq bir şablondan istifadə edin.
Son qeydiyyat tarixi: 12 sentyabr 2022

İslami baxımdan oral seks, “Təhrimi məkruh” və ya bəzi İslam hüquqşünaslarına görə cinsiyyət orqanının ağız və dillə təmasda olması çox arzuolunmazdır. Bu əməlin tövsiyə edilməməsinin səbəbi ilk növbədə təvazökarlıq, təmizlik və paklıq ilə əlaqədar olan digər məsələləridir [1] [2] [3] .

Ən çox yayılmış iddiada deyilir ki, ağız və dil Quran oxumaq və Allahın zikri (zikr etmək) üçün istifadə olunur. Birinci olaraq alimlər, cinsiyyət orqanına ağız vasitəsi ilə toxunmağı iyrənc hesab edirlər, çünki cinsi orqana sol əllə deyil, sağ əllə toxunmaq Məhəmməd peyğəmbər tərəfindən qadağan edilmişdir; onların fikrincə, ağız sağ ələ nisbətən daha şərəflidir, çünki ağızla cinsiyyət orqanına toxunmaq daha iyrəncdir. İkinci olaraq, genital ifrazatın vəziyyəti dörd sünni məzhəbi arasında müzakirə olunur, bəzi alimlər bunu təmiz, bəziləri isə çirkin hesab edirlər [4] .

Bununla bağlı fikir ayrılıqları mövcuddur. Bir çox alimlər oral seksin icazəli olduğuna inansalar da, bəyənmirlər. Ağızla cinsi əlaqəni caiz hesab edən alimlər qrupu hədislərdə və Quranda belə bir hərəkəti qadağan edən açıq-aydın bir əmr olmadığı üçün bu hərəkəti caiz yəni icazəli bilmişdirlər. Yusif əl-Qaradavi kimi aparıcı müsəlman alimləri bu fikrə şərikdirlər. Hədisdə öpüşmə, toxunma və bu kimi şeylər açıq-aydın qeyd olunmuş, eyni zamanda İslam dini ön sevişmənin vacibliyini vurğulamışdırsa da, belə bir hərəkət hədisdə ön sevişmənin bir hissəsi kimi qeyd olunmamışdır. Sünnəyə əsasən, ön sevişmə olmadıqca cinsi yaxınlıqdan çəkinmək lazımdır. Məhəmməd peyğəmbər ön sevişmə olmadan cinsi əlaqəyə işarə edərək arvadı ilə bu cür cinsi münasibətdə olanların münasibətini heyvanların münasibətinə oxşatmış və bu cür heyvan kimi davranmağı qadağan etmişdir. Sağlam evliliyin bir hissəsi olaraq ər qadınının təbii ehtiyaclarını ödəməli (yəni qadınını orqazma çatdırmalıdır) və qadınının hüquqlarını təmin etməklə mükəlləfdir. Ön sevişmə və cinsi əlaqə zamanı ərin qadınının döşündən həzz almasına icazə verilir, lakin Hənəfi məzhəbinə görə qadının döşündən maye yəni süd gələrsə bunu etmək haramdır. Bununla belə, əksər Hənbəli, Şafi və Maliki alimləri ana südünün səhvən qəbul edilməsinin ər-arvad münasibətlərinə təsir etməyəcəyi mövzusunda həmfikirdirlər [5] [6] .

İslamda ər və arvadın bir-birini cinsi xəbərdarlıq etməsi üçün onların məhrəm yerlərinə toxunmalarına icazə verilir [7] .

Müxtəlif hədis rəvayətlərində təkcə kişi cinsiyyət orqanına toxunmaq haqqında təfsirlər mövcuddur [8] [9] . Buna misal olaraq Busrə binti Safvan belə nəql edir: “Kim məhrəm nöqtələrinə toxunarsa, dəstəmaz almalıdır”. Hənəfi fəqihləri iddia edirlər ki, cinsiyyət orqanına toxunmaq İslam şəriətində utancverici bir əməl deyildir. İmam Məhəmmədin “Əl-Muvatta”dakı “Səhih” hədisi “Əməlin pak olmadığı” fikrini müdafiə edir. “Əgər penis çirkin və ya çirklidirsə, bədəndən kəsilməlidir” deyə vurğulanır. Hədisdə iddia edilir ki, cinsiyyət üzvü ilə bədənin digər hissələri arasında heç bir fərq yoxdur. Ancaq cinsiyyət orqanına toxunduqdan sonra dəstəmaz almağın vacib olduğuna dair səhih hədis mövcuddur. Cinsiyyət orqanı haqqında olan rəvayətdə deyilir: “Bir bədəvi kişi onun yanına gəlib dedi: “Ya Rəsulallah, dəstəmaz aldıqdan sonra cinsiyyət orqanına toxunan kişi haqqında nə deyirsən?”, Məhəmməd “Sənin ətindən başqa nə var?” dedi. Bu rəvayət haqqında bəzi ixtilaflar mövcuddur və yuxarıda qeyd edildiyi kimi, insanın cinsiyyət orqanına toxunduqdan sonra dəstəmaz almasına dair ən güclü dəlil Busrə binti Safvanın “Kim cinsi orqanına toxunarsa, dəstəmaz alsın” rəvayətidir. Həmçinin Məhəmməd peyğəmbərin bu cür dediyi də bildirilir:

Şafii və Hənbəli kimi məzhəblər oral seksə icazə versələr də, bunu yalnız ön sevişmənin bir hissəsi kimi görürlər. Digər məzhəblər isə cinsiyyət orqanının ifrazatını murdar hesab edirlər. Cinsi orqanlardan sekresiyaların (ifrazatların) istehlak edilməməsi və eyni zamanda zədə və ya zərbələrin olmaması şərti ilə ağızdan cinsi əlaqəyə (oral seksə yəni) icazə verilir. Digər tərəfdən, bəzi alimlər sperma istehlakının caiz olmadığı qənaətindədirlər. Lakin qəti rəy belədir ki, buna icazə verilmir. İntim münasibətdən sonra cütlük təmizliyi təmin etmək üçün ağızlarını yaxalamalıdırlar. Şeyx Məhəmməd bin Saleh əl-Useyminin yazdığı fətvaya görə, ər-arvad intim münasibətdən sonra spermanın ifraz edildiyi çarpayıda yata bilərlər, çünki sperma İslam şəriətinə görə təmiz maddə sayılır; ancaq bu kişinin təmizliyindən asılıdır. Əgər ər sidikdən sonra və oral yaxınlıqdan əvvəl yuyunmamışdırsa, murdar qalacaqdır [12] [13] [14] [15] [16] .

Alternativ baxışlara görə, oral seksə yalnız xəbərdarlıq, təşviq etmək, yaxud da həvəsləndirmə və ön sevişmə vasitəsi kimi icazə verilir. Əgər ər arvadı ilə oral cinsi əlaqədə olarsa və sperma boşalması halı baş verərsə, İslami baxımdan cinsi sağlamlıq hüququna görə qüsul məcburidir; ancaq təkcə mezi (boşalmadan əvvəlki mayelər) buraxılarsa, yalnız dəstəmaz lazımdır və mezi yumaq lazımdır. Müsəlmanların bir qrup azlığı arasında cinsi mayeləri udmağın haram olduğu fikri mövcuddur.

“Sizlərdən heç biriniz idrar etdiyiniz zaman sağ əlinizlə cinsiyyət üzvünüzü tutmamalı və yaxud da məxsusi yerlərinizi sağ əliniz ilə təmizləməməlidir.” (Səhih Buxari, 1.4.156) [10]

“Sizdən biriniz intim münasibətdə olarkən sağ əli ilə cinsiyyət orqanına toxunmamalıdır.” (Səhih Müslim, 2.0512) [11]



Açıklama
Kaynak Eserler
Türkiye Gazetesi


Sesli olarak nasıl dinlerim?
Ana ekrana nasıl eklerim?
İndirerek nasıl okurum?


Apple Uygulamalar
Android Uygulamalar






Mobil Siteler



Azəricə
Български
English
Français
Қазақша
Кыргызча
Русский
Türkçe

Sual: Bazıları, “Oral sex (seks) caizdir. Çünkü oral seksi yasaklayan âyet ve hadis yoktur. Hatta, Bekara suresinde, (Tarlanız olan kadınlara istediğiniz gibi yaklaşın) deniliyor. Sonra hadis-i şerife göre, meni temizdir. Kadının erkeğin menisini yutmasında mahzur olmaz” diyorlar. Bunlar caiz midir? CEVAP Bir şeyin haram olması için edille-i erbaada bir delilinin bulunması lazımdır. Ancak, meşhur olan şeyler için hüküm böyle değildir. Mesela Kur'an-ı kerimde tuvaletteki necaset yenmez, idrar içilmez diye yazmıyor, (Tayyib olanı, temiz olanı, helal olanı yiyip için) buyuruluyor. (Bekara 168) Ana babanızı dövmeyin denmiyor, (Öf demeyin) deniyor. (İsra 23) Öf demek yasaklanınca, dövmek elbette günah olur. (Kur’anda ana babayı dövmeyin diye bir âyet yok, öf demeden dövmenin mahzuru olmaz) demek elbette yanlıştır. Peygamber efendimiz buyuruyor ki: (Cima esnasında ferce [avret yerine] bakmayın, körlüğe sebep olur.) [Deylemi, İ. Adiy] Bakmak men edilince, ağza almak, yalamak elbette caiz olmaz. Kadınla her türlü ilişki caiz değildir. Bildirilen âyetin meali şöyledir: (Kadınlarınız [çocuk yetiştiren] tarlanızdır. Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın.) [Bekara 223] Buradan livatanın da caiz olduğunu çıkaran sapıklar vardır. Halbuki önceki âyetin meali şöyledir: (Kadınlar hayzdan temizlendikten sonra, Allah'ın size emrettiği [izin verdiği] yerden onlara yaklaşın.) [Bekara 222] Emredilmeyen yerden, dübürden, yani arkadan yanaşmak, livatadır, büyük günahtır. Çünkü İslam âlimleri buyuruyor ki: (Livata, zinadan daha şiddetli haramdır.) [Bahr-ür raık, Redd-ül Muhtar] Üç hadis-i şerif meali de şöyledir: (Hanımı ile livata eden melundur.) [Şir’a] (Livata = homoseksüellik) (Hanımına dübüründen yaklaşan Allah’ın rahmetinden kovulur.) [Sünen sahipleri] (Hanımına dübüründen yaklaşana Allah rahmetle nazar etmez.) [Tirmizi] İslam âlimleri bir Müslümanın ağzına sövenin, bilmem ne yaparım diyenin imanı gider buyuruyorlar. Çünkü ağız, Kur'an okuma yoludur. Bir hadis-i şerif meali şöyledir: (Ağzınızı temizleyin, çünkü ağzınız Kur’an yoludur.) [Ebu Nuaym] Ağza sövmek günah olunca, yani senin ağzına pislik koyarım demek, imanı götüren, insanı kâfir eden bir günah olunca, bizzat ağza meni akıtmak, idrar çıkan yeri Müslümanın ağzına sokmak caiz olur mu? Erkeğin de idrar ve kan çıkan yeri yalaması asla caiz olmaz. Gayrimüslimlerin çirkin bir âdeti olan oral sekse özenmekten uzak durmalıdır. Meni, Hanefi mezhebine göre necistir. İdrar kanalından çıkmaktadır. Şafii’de ise temizdir. Temiz olması yenir, içilir anlamında değildir. Çamaşıra bulaşırsa namaza mani olmaz demektir. Başkasının sümüğünü bile, necis olmadığı halde, yani namaza mani olmadığı halde alıp yutmak uygun olur mu? Sual: Fetavayı Hindiyye kitabının Türkçe tercümesinin 12. cildinin 177. sayfasında oral seksin cevazı bildirilmektedir. Buna rağmen nasıl olur da, oral sekse caiz değil denebilir? CEVAP Ne Hindiyye’de, ne de başka kitapta oral seksin caiz olduğu bildirilmiyor. Önce oral seks nedir? Birincisi erkeğin menisini hanımının ağzına akıtması, ikincisi de erkeğin kan ve idrar çıkan yeri yalayarak orgazma ulaşmak demektir. Hiçbir din kitabında böyle bir sekse dinimiz cevaz vermemektedir. Kur’an okuyan müslüman, ağzına pis meniyi alabilir mi hiç? Müslümanın ağzına sövmek küfür iken, bizzat pisliği, meniyi ağza akıtmak nasıl caiz olabilir? Hindiyye ’de deniyor ki: (Nevazil kitabında bildiriliyor ki: Bir erkek, zekerini hanımının ağzına koysa, bu mekruh olur; bunun hilafını söyleyenler de olmuştur. Zahire'de de böyledir.) Burada oral seksten hiç bahsedilmiyor. Üstelik “ağza zekeri koymak bile mekruh” buyuruluyor. Mekruh denince, tahrimen mekruh anlaşılır, harama yakın bir iştir. Bu sadece ağza almaktır, yoksa oral sekse asla cevaz yoktur.

 Aradığınız kelime sarı renk ile işaretlenir.

Güncelleme Tarihi

7 Eylül 2022 Çarşamba



AnaSayfam Yap   |   Favorilere Ekle   |   RSS

Ziyaretçi Sayısı

242.693.387




Hosted by İhlas Net

Tarih: 30.09.2009 - 00:00 | Güncelleme: 14.01.2020 - 09:39
Yorum yapmak için giriş yapın
veya kayıt
olun

"Eşlerin birbirine her yerleri mübahtır, haram değildir" şeklindeki bir hüküm doğru değildir; kadına anüsten yaklaşmak (ters ilişki) Ehl-i sünnete göre caiz değildir. Ağız da cinsel temas için değil, başka işler için var edilmiştir; oradan cinsel temas yaratılış amacına da fıtrata da ters düşer, fıtratları bozulmamış olanlar bundan nefret ederler. (Prof.Dr.Hayrettin Karaman)
İslam, kişinin bütün hayatını içine alan ve her konuyu değerlendiren bir dindir. Bu sebeple insanın hayatında önemli bir yer tutan cinselliği ve eğitimini de ihmal etmemiştir. Belirli ölçüler içerisinde helal dairesinde keyfe kafi gelecek şekilde düzenlemiştir.
Her problemlerini Hz. Peygambere (asm) sorup öğrenen sahabeler ve onların hanımları, cinsellikle ilgili sorunlarını da bizzat sorarak öğrenmişlerdir.
Nitekim, sahabeden birisi hanımına üreme organından olmak şartıyla arka tarafından yaklaşmak istemiş, ancak hanımı buna karşı çıkmış ve doğacak çocuğun şaşı olacağı şeklindeki Yahudi anlayışını da bahane göstererek itiraz etmişti.
Durum Peygamber Efendimize (asm) haber verildiğinde “Eşlere, üreme organından olmak şartıyla, istenildiği şekilde yaklaşılabileceğini” (1) ifade eden ayet geldi. Bu ayeti açıklayan Peygamberimiz (asm) de “Üreme organından olmak şartıyla arkadan, yandan, üstten, alttan, istenildiği ve hoşa gidildiği şekilde cinsel ilişkiye girilebileceğini" ifade etmiştir.(2)
İslam, kişinin eşiyle cinsel ilişkisini şu durumlarda yasaklamıştır :
1. Âdet halinde ve lohusalı iken cinsel temas haramdır.
2. Eşinin dışkı yerinden, yani anüsünden yaklaşmak. Zevceye dışkı yerinden cinsel ilişkiye girmek büyük günahlardandır.
Peygamber Efendimiz (asm): "Hanımına dışkı yerinden yaklaşan kimse lanete uğramıştır." buyurur. Başka bir hadîslerinde de: "Erkeğe veya kadına arka yoldan yaklaşan kimseye Allah, rahmet bakışıyla bakmaz." buyururlar.(3)
Dinimizin bunların dışındaki cinsel ilişkiyi, üreme organından olmak şartıyla her türlü şekline müsaade ettiğini ve haram kılmadığını anlıyoruz. Eşlerin birbirini yalama, okşama, dudaklarıyla, oral yolla ve elleriyle cinsel ilişkiye hazırlamak için vücutlarının değişik yerlerine yaptıkları her türlü hareketin haram olmadığını söyleyebiliriz.
Ancak kesin bir yasağın olmaması, bazı tavsiyelerin de olmadığı anlamına gelmez. Cinsel ilişki esnasında dikkat edilmesi tavsiye edilen hususlar şunlardır:
1. Eşlerin cinsel ilişki esnasında üstlerine bir örtü almaları.(4)
2. Eşlerin birbirlerinin cinsel organlarına bakmamaları.(5)
3. Cinsel ilişki anında az konuşmaları.(6)
Bu tavsiyelere uymak güzel olmakla beraber, üreme organından olmak şartıyla her türlü sevişme ve ilişki caizdir.
- Oral yolla cinsel ilişki (cunnilingus) caiz mi?

Dipnotlar:
1. Bakara Suresi, 2/223.
2. bk. Elmalılı Hamdi Yazır’ın ve İbni Kesir’in Tefsirlerinin Bakara, 2/233. ayetin tefsiri.
3. bk. Ebû Dâvûd, Nikâh, 45; Müsned, I, 86; II, 444; Tirmizî, Taharet, 102; Mişkâtü'l-Mesâbih, II, 184.
4. Kenzu’l-ummal, 6/415.
5. İbn Mace, Nikah, 28.
6. Feyzu’l- Kadir, 1/327.
Selam ve dua ile... Sorularla İslamiyet



Risale Sitemiz

Sorularla Risale




Video Sitelerimiz


İslamiyet Tv

Feyyaz Tv
Kuran Tv
Ehl-i Sünnet İnancı





Hannah Naked
Girl Masturbates In Shower
Nyx Lingerie Liquid