Isla de Pascua – одинокий символ истории
История Isla de Pascua, расположенного в центре южной части Тихого океана, всегда была окутана тайной, ведь это одно из самых отдаленных и изолированных мест в мире. В начале XVIII века Тихий океан таил в себе много неизвестного и в июле 1721 года Якоб Роггевен покинул остров Тексел в Нидерландах, командуя экспедицией; ее целью было найти мифическую Terra Australis. Когда они открыли Isla de Pascua на нем проживало около 2.5 тысяч жителей, которые обозначали место своего жительства такими названиями, как Te pito или Te henua («Центр Земли») или Mata ki te rangi («Глаза, смотрящие на небо»). Из-за сильного ветра голландцам удалось продержаться на суше всего один день, и, поскольку у них не было возможности найти припасы, они отправились на Таити, продолжая свои мифические поиски.
Полвека спустя, в 1770 году, вице-король Перу Мануэль де Амат, опасаясь, что растущее присутствие британских, французских и голландских кораблей в водах Тихого океана может создать угрозу владениям Испании в Южной Америке, снарядил экспедицию с целью улучшения знаний об этом районе и обеспечения контроля над ним. С этой целью были подготовлены 70-пушечный линейный корабль «San Lorenzo» и 26-пушечный фрегат «Santa Rosalía»; в состав экспедиции входило 700 человек под командованием испанского мореплавателя и картографа Фелипе Гонсалеса Ахедо, который к тому времени служил на флоте уже 43 года. Флотилия покинула порт Кальяо 10 октября 1770 года и прибыла на Isla de Pascua 15 ноября 1770 года. Корабли бросили якорь в бухте Ensenada de González, которую французы позже окрестили Bahía de los Españoles.
Спущенные на воду две лодки разделили между собой задачу обогнуть остров, поскольку составление карты было одной из важнейших миссий экспедиции. Экипаж был поражен монументальными статуями, которые увидел с моря и сначала принял за высокие деревья. Высадившись на берег, моряки предприняли попытку установить контакт с вождями местных племен, но для этого они должны были понять, как общаться. Они пытались вести беседу, используя до 26 различных языков, но безрезультатно. Тогда стороны прибегли к рисункам и знакам, что позволило прийти к решению – подписанию всеми местными вождями племен документа, составленного на rapa nui – языке, на котором говорило коренное население, и в котором они признавали суверенитет испанского монарха над этой территорией. Церемония состоялось на самой высокой вершине архипелага, где испанские моряки и представители племен, прошли процессией, чтобы прибить к вершине огромный деревянный крест и большой испанский флаг. Это был последний случай, когда испанский военный корабль посетил остров, так как несколько лет спустя, когда корона потеряла свои заморские владения, остров перешел под контроль недавно образованной Республики Чили. Перед отплытием испанцы составили первый словарь местного языка, состоящий из 88 слов – настоящая драгоценность, которая хранится в коллекции Военно-морского музея в Мадриде.
Четыре года спустя, в 1774 году, знаменитый английский исследователь Джеймс Кук прибыл к берегам острова на корабле «Resolution», надеясь запастись едой и водой, но ему не удалось этого сделать, поскольку остров был практически безлюдным. Джеймс Кук был знаком с народами островов Общества, Тонга и Новой Зеландии и пришел к выводу, что местные жители принадлежат к той же этнической группе. Интересно, что существует две теории о том, кем были первые бесстрашные мореплаватели, которые нашли остров Пасхи и решили поселиться на нем, основав новую цивилизацию. Норвежский ученый Тур Хейердал, посвятивший большую часть своей жизни изучению миграций полинезийцев и их возможной связи с Южной Америкой, придерживался мнения, что именно коренные жители Южной Америки переплыли Тихий океан и заселили этот остров. Чтобы проверить свою теорию, в 1947 году он покинул побережье Перу на простейшей деревянной лодке «Kon Tiki» и, следуя океанским течениям, сумел добраться до Французской Полинезии. Несмотря на то, что его маршрут завершился гораздо выше Isla de Pascua, он утверждал, что, отправившись дальше на юг Америки, можно достичь территории острова. Эта теория позже была опровергнута данными ДНК, показывающими, что у коренного населения острова полинезийские, а не южноамериканские гены.
Другая, широко принятая теория заселения острова, гласит, что король Хоту Матуа прибыл на Isla de Pascua с мифического Isla Hiva (возможно, имеется ввиду Islas Marquesas), где-то между VI и VIII веками нашей эры. Когда он и его свита высадились на пляже Анакена, взяв с собой все необходимое для создания новой цивилизации, они обнаружили землю, на которой росли пальмы и съедобные растения, в изобилии водились морские птицы и рыба. Туземцы установили социальную и религиозную организацию новой общины, создав правила строительства жилищ и памятников. В те первые годы они должны были посвятить себя освоению всего, что мог предложить остров, а также выращиванию привезенных с собой видов и увеличению популяции животных и людей.
Начиная с 1860 года, остров стали называть RapaNui («Большой остров»); жители острова приняли это название, а также использование слова «Rapanui» для обозначения своей этнической принадлежности и культуры (это название считается официальным названием острова). Одним из худших моментов в его истории, который едва не уничтожил местную культуру навсегда, стал набег перуанских корсаров на остров в 1862 году, когда они пленили более тысячи людей и увезли их работать на месторождениях гуано в Чинче, расположенном на южном побережье Перу, в 200 километрах от Лимы. Среди жертв этого бесчинства были король и многие мудрецы, которые все еще могли читать и писать на табличках rongo rongo. Прибытие миссионеров на Isla de Pascua в середине 1860-х годов также нанесло непоправимый ущерб культуре коренного населения. Стремясь обратить туземцев в христианство, они положили конец древним верованиям и обрядам предков. Вместе с тем, именно благодаря им были получены сведения об образе жизни на острове, и многие из его наиболее представительных артефактов были спасены.
Хрупкость Isla de Pascua вновь стала очевидной в 1870 году, когда француз Жан-Батист Дютру-Борнье попытался установить над ним свой суверенитет и превратить в овцеводческое ранчо для производства шерсти; он заставив эвакуироваться туземцев с острова, многие из которых отправились на Таити. К 1877 году, когда «новый владелец» был убит, а болезни способствовали сокращению населения, коренных жителей острова насчитывалось всего 111 человек – ничтожное число по сравнению с 14 тысячами во время пика его развития. После вхождения в состав Чили, население медленно восстанавливалось, хотя большая часть культурного наследия была потеряна навсегда.
В течение многих лет Isla de Pascua считался далеким и бесполезным для всех колонизирующих стран, но, когда Великобритания начала предъявлять на него претензии (в ответ на претензии Франции), Чили сделала твердый шаг к его аннексии. 9 сентября 1888 года руководитель чилийской экспедиции Поликарпо Торо представил «Escritura de Cesión» («Договор об уступке») тогдашнему королю острова Атаму Текена. Документ был написан в двух вариантах: на испанском и местном языках, но его содержание в каждом случае сильно отличалось. Согласно испанскому тексту, документ предоставлял Чили «полный и абсолютный суверенитет» над Isla de Pascua на неопределенный срок. Однако в переводе на местный язык говорится лишь о «защите» острова со стороны Чили и «дружбе» между двумя территориями. Предание гласит, что, когда чилийцы подняли флаг своей страны, король Атаму Текена сказал: «Когда вы поднимаете свой флаг, вы не являетесь владельцем острова, потому что мы ничего не продавали; мы знаем, что епископ передал остров под протекторат Чили, но ничего не было продано».
В первые годы чилийского суверенитета остров был забыт, и островитяне были заточены на нем без возможности покинуть его. В 1903 году туземцев лишили их земли, которая была передана в 25-летнюю аренду шотландско-чилийской компании Williamson, Balfour & Co, которая занималась торговлей селитрой и разведением овец. Эта компания создала Compañía de Explotación de Isla de Pascua, которая в конечном итоге стала владельцем около 70 тысяч овец, свободно разгуливавших по острову, в то время как жители острова были заключены в резервацию Hanga Roa, чтобы предотвратить их кражу. Контроль компании над островом продолжался до 1936 года, когда торговля шерстью была затронута Второй мировой войной (в 1953 году торговля шерстью на острове была полностью прекращена) и чилийский флот взял остров под свой контроль. В 1966 году Чили признала гражданство за жителями территории острова. После долгих усилий народ Rapanui добился того, что им стал управлять избранный местным населением мэр, ему были предоставлены налоговые льготы и признание того, что только коренные жители могут владеть землей на острове.
Как и во всей Полинезии, на Isla de Pascua культ предков определял большую часть духовной жизни его жителей: они верили, что «mana» (духовная энергия) продолжает существовать после смерти и способна влиять на события еще долгое время, и эта вера была воплощена в жизнь при изготовлении «moais» – это 887 гигантских скульптур, разбросанных по всему острову, большинство из них находятся на побережье и почти всегда расположены спиной к Тихому океану. Когда умирал вождь племени или один из его самых важных членов, в каменоломне Rano Raraku создавали статую, которую затем доставляли в соответствующую деревню, чтобы она передавала потомкам свою сверхъестественную силу. Статуи всегда ставили лицом к деревне, а не к морю, поскольку их предназначение заключалось не в защите от внешних угроз, а в распространении защитной мантии. В среднем их высота составляет около пяти метров, хотя самая большая достигает десяти метров в высоту и весит 90 тонн и предполагается, что над самыми большими статуями в течение года трудились от 10 до 20 человек. Некоторые из них погребены на несколько метров под землей, оставляя видимыми голову и часть туловища.
Археологи считают, что в последствии многие статуи были снесены жителями, а не из-за какого-то стихийного бедствия, и есть две теории, которые пытаются объяснить, почему островитяне так поступили. Первая гласит, что нехватка пищи привела к войнам между различными кланами, и в результате этих столкновений «moais» были снесены, чтобы лишить врагов защиты, которую они предлагали. Вторая подразумевает, что причиной свержения «moais» было не что иное, как потеря веры в них после того, как боги не возместили им ресурсы, в которых они так отчаянно нуждались, несмотря на все усилия и годы, вложенные в их строительство.
Сегодня это самое изолированное обитаемое место на планете. Isla de Pascua является вершиной полинезийского треугольника, двумя другими являются Новая Зеландия и Гавайи. Площадь острова составляет 164 км², он удален от побережья Чили более чем на 3.5 тысячи километров. Созданный Parque Nacional Rapa Nui, занимающий более 40% территории острова в декабре 1995 года был объявлен UNESCO объектом Всемирного наследия, что дало ему доступ к ресурсам для финансирования и сохранения. В настоящее время на территории острова проживает около 7.6 тысяч жителей, из которых 45% – представители народа Rapanui. Их ближайшими соседями являются 926 жителей архипелага Juan Fernández, расположенного примерно в 1.85 тысяч километров к востоку.