Исцеление Раненого Бога

Итальянская сказка, «Земля, где никто никогда не умирает» рассказывает о борьбе молодого человека, который ушел из родных мест в поисках такой земли. Он уезжает после долгих прощаний с семьей и друзьями. Проведя долгое время в путешествии, он встречает старца, который катит бочку, полную камней. Молодой человек спрашивает его о земле, где никто никогда не умирает. Старец говорит ему, что если молодой человек останется с ним на сто лет, пока гора не исчезнет, он не умрет. Молодой человек отвечает: «это место не для меня», и продолжает свое путешествие, пока не встречает другого старца, подрезающего ветви. Парень повторяет свой вопрос, на что старец отвевает ему, что если он останется до тех пор, пока будут обработаны все деревья в лесу, то сможет прожить двести лет. Опять парень отвечает, что это место ему не подходит и идет дальше. Он приходит к третьему старцу, который наблюдает за тем, как утка пьет морскую воду. Парень повторяет свой вопрос, и старец предлагает ему триста лет жизни. «Нет, нет, нет!» говорит он в ответ. Он путешествует дальше, пока не оказывается перед волшебным дворцом. Молодой человек стучит в дверь и ему открывает еще один старец. На этот раз, когда он задает свой вопрос, то получает ответ, что, наконец, нашел землю, где никто никогда не умирает. Парень заходит во дворец и остается жить в нем в благоденствии долгое время.

И все же, однажды, у молодого человека возникает сильное желание повидаться с семьей. С неохотой, старец дарит парню белую лошадь и отпускает его, но предупреждает ни в коем случае не сходить с лошади, иначе его тут же настигнет смерть. По возвращении домой, как и было предсказано, молодой человек видит, что сотни лет до неузнаваемости изменили его деревню. Расстроенный, он возвращается во дворец.

На обратном пути ему попадается старик с тележкой, полной обуви, которая застряла в грязи. Старец просит парня помочь ему. Молодой человек, испытывая жалость к старику, спешивается с лошади, чтобы помочь. Но как только его нога касается земли, старик хватает его и объявляет: «Я – Смерть!» И молодой человек умирает.

Здесь соблазн соприкосновения с семьей (архетипом) фатален. Образы или идеи семьи, проникая в память человека, имеют достаточно влияния, чтобы утащить этого человека (парня) от его Самости (земли, где никто никогда не умирает). Привязка к архетипам ведет в руки к смерти. Таким образом, если мы не разорвем связь, не отдалимся от «наследия земной жизни», наша жизнь будет значительно короче, чем могла бы быть удели мы должное внимание инструкциям, данным нам во дворце за пределами закрытого мира. То предупреждение сродни фразе Христа о «больших пальцах ног домочадцев».

Если бы парень пожелал остаться вдалеке от дома его предков или бы отвернулся от предка (старца с тележкой в грязи), он мог бы избежать трагического конца.

Настоящей трагической ошибкой молодого человека было чувство жалости, которое заставило его спуститься с лошади. Слово жалость произошло от латинского pietas, означающего «служение Богу». Вспоминая тот опыт человечества, о котором говорится в мифах, включая уничтожение людей богами, он должен был отказаться от служения им. Аккумулирование задач, прилагаемых к жалости (служению Богу) вырабатывает энергию, способную сдвинуть человека с его эго-Самости осей (сознания). Наш парень, в этой истории, не преодолевает свой инстинкт выживания, избегая наказания за действия. Для того чтобы избежать смерти, ему бы пришлось приложить неимоверное количество усилий, чтобы не поддаться жалости и остаться сидеть на лошади. Эти изменения в поведении потребовали бы героической силы воли.

(Джеффри Рафф "Исцеление Раненого Бога")