Introduzione
Uno dei bisogni umani più importanti è quello di comunicare. Senza la comunicazione la vita dellʼuomo, anzi dellʼumanità, sarebbe impossibile. I Robinson Crusoe esistono solo nei romanzi. Sul piano sociale, la comunicazione umana avviene in gran parte attraverso lo scambio di informazioni, senza le quali lo sviluppo della cultura, dei valori culturali, delle norme morali, dei costumi e della conoscenza in generale sarebbe impossibile.
Nella società socialista, tutte le istituzioni governative e politiche che si occupano dei mezzi di comunicazione di massa li considerano uno strumento di comunicazione sociale, un mezzo di educazione, di consolidamento dei legami internazionali nellʼinteresse della pace. Umanesimo, ottimismo, preoccupazione per la pace e per lo sviluppo intellettuale e morale delle persone caratterizzano il contenuto e lo scopo dei mezzi di comunicazione di massa nei Paesi socialisti.
Nella società capitalista, questi mezzi sono utilizzati, da un lato, come strumenti di manipolazione e distorsione della verità, come strumento di pressione psicologica e, dallʼaltro, come un importante campo di attività del capitalismo. Inoltre, le imprese capitaliste e i settori militaristi stanno cercando di trasformare i media in strumenti di aggressione ideologica e di pressione psicologica sulla scena internazionale. Ciò ha dato origine al termine “imperialismo dellʼinformazione”, che riflette non solo la sostanza antisocialista e antidemocratica dellʼinformazione borghese, ma anche il dominio ideologico del capitale monopolistico in Occidente e nei Paesi in via di sviluppo, dove si è affermato come unico produttore e distributore di informazioni. Si tratta di un aspetto importante della coercizione psicologica che lʼimperialismo esercita quotidianamente su milioni di persone in tutto il mondo. Ad esempio, la tiratura totale dei giornali nei Paesi in via di sviluppo è inferiore a quella dei soli Stati Uniti. Inoltre, i media dei Paesi in via di sviluppo hanno un effetto molto limitato sulla composizione morale e culturale del mondo capitalista.
Il progresso scientifico e tecnico ha ampliato enormemente le possibilità dellʼuomo di trasmettere informazioni e ampliare la conoscenza. Tuttavia, il loro orientamento politico è pienamente determinato dagli interessi di classe delle forze che possiedono e controllano i mezzi di comunicazione di massa. La radio, la televisione e la stampa non solo sono arrivate in ogni casa e in ogni famiglia, ma hanno avvicinato più che mai nazioni, Stati e continenti. La possibilità di comunicazione, di contatti umani, è cresciuta enormemente. Ma questo, allo stesso tempo, ha intensificato il confronto tra i due sistemi, tra due ideologie e visioni del mondo. Lo sviluppo delle strutture di diffusione delle idee dimostra la grande importanza che tutti i governi attribuiscono alla lotta per il cuore e la mente delle persone. Nel corso di colpi di Stato, guerre civili, scontri razziali e di classe nei Paesi in via di sviluppo, i ribelli cercano di impadronirsi di stazioni radio, studi televisivi e uffici di giornali come assoluta priorità, e solo dopo si propongono di conquistare i ministeri del governo e i palazzi presidenziali. La forza dellʼinformazione è una forza politica e questʼultima è unʼimportante appendice del potere.
I Paesi socialisti forniscono un quadro veritiero degli eventi sia in patria che allʼestero, perché non hanno alcun interesse a distorcere i fatti. La verità storica è dalla parte del socialismo ed è per questo che esso non necessita di fare ricorso alla calunnia per combattere la calunnia. Questo approccio è estraneo ai marxisti che agiscono secondo il principio proclamato da Engels: “Se dobbiamo farci la guerra, facciamola almeno lealmente!”¹. Questa posizione non solo è nobile, ma riflette anche lʼinesauribile ottimismo del socialismo, la sua fiducia nella giustizia storica.