Интервью с Роде Дмитрием Владимировичем - директором Института Развития Коммуникаций
Daokedao
22 марта 2019 года в Москве в Усадьбе Середниково прошло закрытое заседание Московского Клуба «Ценности нации». Каковы цели и задачи Клуба, кто его представляет?
Московский Клуб «Ценности нации», создан для системного влияния на принципы мироустройства и принимаемые решения мировой элиты и как антитеза таким известным концептуальным организациям, как Римский клуб и Бильдербергский клуб. Основной задачей Московского клуба является концептуальные предложения формирующие новую парадигму жизнеустройства, основанную на историческом опыте мировых цивилизаций.
Отличие Московского Клуба от Римского прежде всего состоит в том, что Римский клуб описывает будущее, анализируя данные науки. А Московский Клуб дает оценки будущему методами разведки, начиная с дешифровки кода перемен.
В работе заседания приняли участие советник министра культуры РФ М.Ю.Лермонтов, ректор Института Цифровой Экономики Р.А.Макаров, ректор Российской международной академии туризма Е.Н. Трофимов, директор Института российско-китайского стратегического взаимодействия А.Г.Ибрагимов, заместитель директора Института российско-китайского стратегического взаимодействия А.П.Девятов, директор Института Развития Коммуникаций Д.В.Роде. и др.
Какие вопросы обсуждались на этой встрече?
Мир в целом находится в состоянии трансформации, очень мощной, динамично развивающейся трансформации.
В связи с развитием высокоскоростных линий связей и технологий 5G отпадает необходимость в сосредоточивании в одном месте нескольких сот сотрудников, в их ежедневного перемещения с жилых окраин в центр города. Утрачивается потребность в строительстве огромных офисных зданий и соответственно вообще в деловых центрах, так и в целом в урбанизации как таковой, что в свою очередь в вместе с новыми технологиями энергосбережения приведет к резкому снижению потребления электроэнергии. Города более не станут развиваться, как центры бизнеса и промышленности, а только как центры культуры и образования, науки и здравоохранения. В то время как сельские территории начнут развиваться не только в направлении интенсивного автоматизированного сельского хозяйства, но и как места комфортного экологически чистого проживания с элементами личного подсобного хозяйства. Утрачивает смысл владение личным автотранспортом, а соответственно будет сокращаться и основанная на этом инфраструктура в первую очередь мегамоллы и гипермаркеты. Автомобиль становиться не личным, а общественным транспортом. Перевод всего транспорта на электричество резко снизит потребности в углеводородах. А биогазовые технологии на селе дадут почти неограниченные источники тепла и энергии. Вложения в развитие природного капитала более не дадут должной нормы прибыли.
В тоже время получат мощный толчок в развитии те государства, которые будут вкладывать в развитие человеческого капитала, то есть в стимулирование рождаемости, в качественное всеобщее образование, в здравоохранение, в качество жизни.
В заседании участвовала китайская делегация организации Культурного пояса Великого Шелкового Пути. Кто ее представители, каков ее официальный статус?
В качестве приглашенных в работе Московского клуба приняла участие высокая китайская делегация организации Культурного пояса Великого Шелкового Пути в составе:
Члены делегации:
1. Ли Чжовэй: представитель Китайской ассоциации исследований красной культуры, стратегический советник Китайского организационного комитета пояса "Великий чайный путь"
2. Юй Хундэн: декан Научно-исследовательского института Шелкового пути, председатель Всемирного культурного форума по Шелковому пути, генеральный секретарь Азиатской экономической ассоциации и эксперт по вопросам экономического аналитического центра Китайско-российского Западного экономического коридора.
3. Лю Ли: Главный представитель Китайско-российской ассоциации стратегического сотрудничества в Китае, исполнительный вице-президент Китайского комитета по международному сотрудничеству в области охраны окружающей среды и Генеральный секретарь Китайского организационного комитета культурного пояса чайного пути
4. Пэн Фан, директор Департамента зарубежного сотрудничества Китайского даосского колледжа, консультант по вопросам здоровья ООО культурного развития Великого чайного пути
5, Хуэй Минь, вице-президент сеть "Один пояс, один путь"
6. Ван Пуцзунь, директор Южного департамента Китайской сети "Один пояс, один путь".
Не могли бы вы охарактеризовать современные вызовы и мировые тенденции с точки зрения участников заседания.
Общество будущего - это не общество искусственного интеллекта, это общество коллективного просвещенного и активного разума, это всеобщий доступ к различным информационным ресурсам: к культуре народов планеты Земля, к знаниям разных сфер человеческой деятельности; к формализации, оценке и капитализации нематериальных активов. Это возможность каждого генерировать новое небывалое.
Главным же локомотивом развития общества, с точки зрения Московского клуба, должна стать культура. Культура не как набор искусств (музыка, кино, цирк, театр, живопись, литератур и т.п.), а как единство эстетики, этики и логики, выводящее на иной уровень бытия, где человек устремлен не к богатству, власти и славе, но к смыслу жизни, и не в получении благ – «благополучии», но в стяжании духа и отдаче – «благодати». Культура накроет экономические и социальные интересы людей ценностями этики, эстетики и троичной «логики сердца», в которой этика занимает верхний уровень пирамиды концептуальной власти, ибо осознание того, что человеку можно, а что нельзя (нравственность), возникло в духовной среде раньше идей и независимо от религии. Семья испокон веков строилась не на идеях и вероучении, но на этике.
На принципах этики государственного строительства и этики совести отдельного человека можно строить новую общность людей – семью народов незападных цивилизаций, как более справедливого и гармоничного миропорядка, основанного на смыслах и ценностях культуры. В котором культура становится основанием воли наших народов к победе в мировом кризисе индустриального общества потребления материальных благ и перехода в постиндустриальное общество экономики знаний.
Предполагают ли глобальные изменения в экономике и стремительное развитие современных технологий также и трансформацию человеческой психологии и поведения?
Современный кризис – не только перелом индустриального общества расширенного воспроизводства капитала, упершегося в «пределы роста» по ресурсам, экологии и долгам на кредит, но и изменение социума, изменение выстроенных на взаимовыгодных интересах производственных отношений между людьми. Интересы выгодоприобретателя уже более не способны скреплять общество.
Общество меняется, оно перестает быть обществом потребления. Это хорошо видно в тенденциях и стремлений современной молодежи. Молодые люди массово отказываются от идей покупки квартиры и автомобиля, от дорогих брендовых вещей. Стиль, вкус и успешность более не определяются наличием тех или иных вещей. Ключевой ценностью среди молодежи являются знания, умения, способности к адаптации в различных странах и культурах и желание приходить на помощь ближнему – волонтерство.
Не преувеличиваете ли вы положительные стороны в человеке? Большинство не склонно к интеллектуальной деятельности, а предпочитают без затей прожигать жизнь.
В новом мировом порядке, когда в процессах обмена веществ энергии и информации понимание нематериальных основ бытия обесценит богатство владения энергетическими ресурсами, тогда и произойдет переход из индустриального общества в общество экономики знаний.
Толчок в развитие получат бизнес модели, созданные по артельному принципу круговой поруки с равенством всех в ответственности за конечный результат, но без уравниловки (мастера получат больше, чем подмастерья и ученики). С распределением материальных благ через потребительские кооперативы («счастье не в воле, а в доле»).
На заседании прозвучало предложение строить новую общность людей – семью народов незападных цивилизаций. Какова будет судьба Запада?
В циклах бытия для либерализма в России и во всем Западном мире 2020 год белой крысы (агрессивности Запада – обострения мировой войны нового гибридного типа) будет годом «лукавого выбора» дальнейшего пути развития (рус. вития Раза).
В Коде Перемен 2020 год – это предопределенная сложением волн разных периодов точка полифуркации, после которой будущее может разойтись на четыре разных маршрута, которые сойдутся вновь в точку предопределенности только в 2044 году.
Исследуя Писание можно смело утверждать, что Запад пойдет по дьявольскому пути трансгуманизма в «царство антихриста».
В дискуссиях и итоговом меморандуме упоминается выдвинутый Си Цзиньпином принцип «Сообщества единой судьбы человечества» (人类命运共同体). Значит ли это, что новый мир будет строится на китайских условиях?
На совещании была выдвинута стратегическая инициатива Нового Великого Чайного Пути (新的万里茶道).
Институт русско-китайского стратегического взаимодействия представил концепцию Культурного пояса Великого Чайного Пути (万里茶道文化带).
С китайской стороны от имени Мирового форума культуры Шелкового Пути была представлена концепция Большого евразийского водного пояса (欧亚大运河带).
Инициатива «Два пояса нового чайного пути» призвана дополнить китайскую доктрину «Пояса и Пути» ценностями культуры народов не западных цивилизаций с опорой на интересы евразийской интеграции Китая, Монголии, Казахстана и России.
Образом инициативы выступает «Парус» как поэтический символ навигации на пути перемен в океане «тектонических процессов глобальной трансформации».
Ваше отношение к товарищу Си? После того, как он формально отменил принцип ограничения нахождения у власти, всё чаще встает вопрос «Ху из мистер Си?» - коммунист, прагматик, несгибаемый маоист?
В Середниково 22 марта на заседании Московский клуб презентовал выпущенное им в серии «Жизнь замечательных людей» книгу «Си Цзиньпин. Судьба и мир». Она написана известным историком Святославом Рыбасом.
Выход книги с российской стороны рассматривается как закладной камень в системе смыслов нового постиндустриального мирового порядка. Си Цзиньпин представлен в книге на фоне мировых исторических событий и современных политических и экономических конфликтов. Значительное место уделено урокам борьбы Китая за мировое лидерство и мировые рынки. Среди героев книги – Мао Цзэдун, Дэн Сяопин, Сталин, современные политические деятели.
Цели определены, задачи поставлены. Какова будет реализация?
Китайская инициатива Большого евразийского водного пояса представленная исполнительным председателем Мирового форума культуры Шелкового пути Бянь Хунденом направлена на евразийскую интеграцию вокруг водных путей таких рек как начинающийся в китайском Синьцзяне Иртыш и далее по Оби до арктического порта Сабетта (проект Ямал-СПГ). В сопряжении на Южном Урале с бассейном реки Белая и далее через Волжско-Камский бассейн в Каспийское, Черное, Белое и Балтийское моря, где узлом водных путей Евразии выступает «порт пяти морей» – Москва.
По сути, китайская инициатива в наше время повторяет «велики сталинский план» соединения континентальных районов Евразии с морями севера и юга внутренними речными судоходными путями и каналами. Ибо водный транспорт самый дешевый, а качество жизни людей у воды в гармонии с природой, как правило, самый высокий.
Инициатива Большого евразийского водного пояса как часть евразийской интеграции «Два пояса Нового Чайного Пути» будет обсуждаться во время визита президента РФ Путина В.В. на второй Пекинский Форум «Пояс и Путь» в конце апреля 2019 года.
Спасибо за интервью!