Интересное интервью о взгляде на современное Шибари с Hajime Kinoko. 

🇯🇵 Я до сих пор, делаю довольно много выступлений, и действительно делаю разные экшены.

🇯🇵 Раньше я делал экшены и выступления более тематического характера, я и сейчас делаю БДСМ перфомансы, и иногда они интереснее. Но в последнее время я больше склоняюсь к художественным шоу.

🇯🇵 Я думаю хоть Шибари и является частью японской культуры, это скорее андеграундная культура, малоизвестная японцам. Основываясь на исторических данных о происхождении Шибари, чтобы выразить что-то подобное в виде искусства, я думаю, важно сделать это, основываясь на японских идеалах и концепции искусства.

🇯🇵 Я думаю, что есть много людей, которые использовали шибари, как сексуализированную практику, но не так много людей, которые выразили это как искусство. Даже Сейу Ито, думаю вероятно выражал эротизм, а не искусство шибари. Я хочу делать перформансы, в которых эротика не является основным аспектом, а скорее элементом, который добавляет к уже созданной красоте.

🇯🇵 Чтобы узнать о японских идеалах искусства, я два-три года изучал икебану (японское искусство аранжировки цветов). В сравнении с икебаной я ощущаю, что цветы очень похожи на моделей в веревках, а толщина стеблей для меня как линии подвеса. Как и в случае с стеблями в икебане, любая небольшая корректировка линий подвеса действительно может сделать вещи более красивыми. В икибанах, которые делаются на западе, важно создание гармонии и баланса в композиции между цветами, которые вы используете. Однако в японской икебане идея состоит в том, что у вас есть стебель, который является основой, а затем другие стебли, которые действуют как поддержка, для укрепления основы. Кроме того, даже малейшие изменения направления стеблей, могут изменить композицию, как у нас говорят создавайте «путь для ветра», это означает, что атмосфера меняется и становится более красивой, благодаря созданному балансу. Таков японский образ мышления.

🇯🇵 Я также изучаю японскую каллиграфию уже около трех лет, и нахожу некоторое сходство между каллиграфией и кинбаку.В японской каллиграфии, есть три основных стиля, называемых 'shin', 'gyo', 'so', или, другими словами, 'kaisho', 'sosho', 'gyosho'.

'Kaisho' — это более официальный, чёткий и понятный стиль письма. 

'Sosho' действительно ломаный, беспорядочно-хаотичный стиль.

А 'Gyosho' является промежуточным между этими двумя стилями.

Сложность в том, чтобы научиться писать в более хаотичном стиле, таком как 'gyosho', вам нужно овладеть классическим стилем 'kaisho', такова идея этих разных стилей письма в японской каллиграфии.Я думаю, что это можно применять в кинбаку. Вы можете делать обвязку так, чтобы она выглядела хаотично или асимметрично, но красиво, это отдельный стиль шибари. Многим людям на западе нравится этот стиль, и они находят и в этом красоту и эстетику. Я думаю, что достаточно много людей, которые захотят связывать именно таким стилем. Но, не имея фундаментальных знаний, не умея правильно делать базовые обвязки, вы не сможете хорошо связывать в хаотичном стиле.

🇯🇵 Итак, возвращаясь к теме перформансов, моя цель состоит в том, чтобы включить эти японские концепции эстетики в свои шоу. Эта разновидность шибари, которой мне нравится заниматься. В ней я каждый раз, когда заканчиваю обвязку, делаю шаг назад, это то, что я всегда делаю, будь то мои Cyber-Rope шоу или мои традиционные веревочные шоу. Для моих традиционных выступлений я использую карабины, а иногда использую бамбук. Но несмотря ни на что, я всегда делаю шаг назад, после каждой обвязки. Я хочу показать зрителям завершенную форму, я хочу что бы вы тоже соблюдали принципы, как будто я показываю конкретную технику. Это похоже на то, когда вы расставляете цветы в икебане. Вы показываете зрителям, когда завершили форму, а затем переходите к другой форме.

🇯🇵 Если внимательно присмотреться, то можно заметить и ту связь, которая образуется в перфомансе. Например, вы заметите, что мы с моделью встречаемся глазами, но в конечном счете, я хочу, чтобы люди восприняли это как арт искусство.

🇯🇵 В конце концов, я думаю, что в рамках этой отрасли. Я стою на позиции, где я должен сделать так, чтобы все в сообществе чувствовали себя комфортно. Как бы это сказать... Я занимаю ключевую, решающую роль. Я считаю себя одним из тех, кто находится в центре этой отрасли.

🇯🇵 Не всем понятен БДСМ, и не все готовы его принять, поэтому я стремлюсь создавать перфомансы, которые могут быть легко приняты более широкой публикой, чтобы они думали, что шибари - это нормально, и более того здорово. 

Я думаю, что включение элементов БДСМ может привлекать многих людей, дело не в том, что я не люблю БДСМ, хотя в последнее время особо этим и не занимался. Когда-то в Японии у нас были лорды, а ниже их стояли подчиненные, которые им прислуживали. Я думаю, то как мы подходим к эстетике, похоже на эту концепцию, и это то, что я нахожу очень красивым.

Я просто хочу, чтобы публика увидела, что шибари — это прежде всего великое искусство. Я думаю, что, создавая такую ​​среду, становится более комфортно всем участникам комьюнити, и каждый может по своему проявлять энтузиазм в этом искустве. Поскольку я работаю в этой отрасли, и вижу что я занимаю важную роль в развитии шибари, я стараюсь не забывать об этом. 

🇯🇵 Я наверное, немного отклонился от темы, но, подытоживая, я отношусь к своим выступлениям как к виду искусства. 

В моих Cyber-Rope шоу движения подобраны так, чтобы они гармонировали с музыкой. А в моих традиционных перформансах, смысл заключается в изображении японской концепции эстетики.

Я очень люблю внимание, я бы сказал я довольно жадный до внимания, поэтому я хочу многое показать, поэтому я связываю в разных стилях. Я не только делаю шоу, а ещё и занимаюсь инсталляцией, связываю здания и т.д. Так что я действительно не знаю, что меня ждет в ближайшем будущем. Но на данный момент я придерживаюсь такого подхода к шибари, это все, что я хотел сказать.