| ▪ Интересное | 

⚪️ Имам ал-Мубин

‘Ва кулла шай’ин ахсайнаху фи Имамин Мубин’
«И всякую вещь Мы сочли в Очевидном Имаме».

– Священный Коран, сура 36, аят 12

Слова Имам ал-Мубин встречаются в Коране дважды (36:12 и 15:79). Слово Имам (мн.ч. а'имма) означает образец, пример, учитель, руководитель или путь.

Слово мубин означает проявленный, очевидный, присутствующий или видимый. Кроме того, слово мубин имеет особое значение. В арабском языке мубин и корень б-й-н означают «явный». Таким образом, Имам ал-Мубин означает очевидный или явный Имам.

Христианские крестоносцы и их западные летописцы были совершенно несведущи в исламе. Они знали ислам через литературу суннитов и переводили Коран в том же духе.

Пётр Достопочтенный (1094–1156) был аббатом Клюни в Толедо. Круг учёных, которых он уполномочил, впервые произвёл искажённый перевод Корана с арабского на латынь.

Пётр де Клюни (ум. 551/1156) и Роберт Кеттонский также произвели латинский перевод Корана в 538/1143 году, за которым последовал перевод Марка Толедского (1190-1200) под названием Alcorani Machomati Liber.

Жуанвиль, Педро де Альфонсо и другие последовали за ними в 12-м веке.

Поскольку европейские учёные ещё не были знакомы с шиитским исламом, они, как и сунниты, перевели значение Имама в неправильном смысле, и эта практика всё ещё продолжается.

Следовательно, Имам ал-Мубин переводился как Рукопись Ясная (Ричард Белл), Ясная Запись (А.Дж. Арберри), Открытая Книга (Джон Нейш), Ясный Образец или Ясный Прообраз (Т.П. Хьюз), Ясная Книга (Дж. М. Родвелл, Марголиус), Понятная Запись (Джордж Сейл), Понятный Образец (Э. Х. Палмер), Ясная Запись (Бенто де Кастро) и т.д.

Суннитские учёные по большей части передают его значение как Лаух ал-Махфуз или Ясная Книга. Слово махфуз означает то, что охраняется или скрыто, как сказано, хафиз сирр.

Это противоречит значению Имам ал-Мубин, поскольку слово мубин означает открытый, очевидный или явный; что противоположно значению махфуза.

Слова Имам ал-Мубин также используется в Коране в 15:79:

«Воистину, оба (Шуайб и Салех) находятся на очевидном пути (Имамин Мубин)» (15:79). Если Имам ал-Мубин означает Лаух ал-Махфуз, то это будет означать, что оба пророка были в Лаух ал-Махфуз или на нём!??

Сунниты также дают ему значение Ясной Книги, что является названием Корана. Суюти дал пятьдесят пять различных названий Корана в «ал-Итакан», среди которых название Корана как Имам ал-Мубин не встречается.

Бог говорит, «Мы сотворили всё сущее парами, быть может, вы упомяните назидание» (51:49), и согласно хадису ал-Сакалайн, Имам – это пара Корана, которые связаны вместе и не будут разделены до Судного дня.

Таким образом, Бог говорит (36:12) об Имаме: «И всякую вещь Мы сочли в Имам ал-Мубин» (ва кулла шай’ин ахсайнаху фи Имамин Мубин), И почти такое же значение о Коране (78:29): «И всякую вещь Мы сочли в Книге» (ва кулла шай’ин ахсайнаху китаба). Потому, превращение Имам ал-Мубин в Коран является неразумной теорией.

Учреждение имамата является краеугольным камнем среди шиитов. Сунниты не имеют базового представления о шиитской концепции имамата, и, очевидно, они под кораническим термином Имам ал-Мубин будут иметь в виду разные понятия.

Согласно шиитам, Имам ал-Мубин означает Очевидный Имам или Явный Имам.

Когда был раскрыт вышеприведённый аят Корана (36:12), Абу Бакр и Умар спросили:

«Подразумевает ли Имам ал-Мубин Тору?»
Пророк (С) сказал: «Нет».
Когда его спросили: «Означает ли это Евангелие?».
Пророк (С) ответил отрицательно.
Его снова спросили: «Означает ли это Коран?»
Пророк (С) сказал: «Нет».
Тем временем пришёл Али ибн Аби Талиб (ас), и Пророк (С) сказал, «Вот! Он – Имам ал-Мубин. Бог вместил в нём всё».

– Суннитская книга: «Дурр’ул-Мансур», 5:261

Аммар бин Ясир рассказывает, что однажды Али ибн Аби Талиб (ас) сказал:

«Я – Имам ал-Мубин. Я могу чётко различать правду и неправду, и я унаследовал это положение от Пророка».

– «Тафсир ал-Сафи», стр. 461

Пророк (С) также сказал:

«Нет такого знания, которому бы мой Господь не научил меня, и которому бы я не научил Али. Какому бы знанию ни научил меня Бог, я передал его Али».

– «Тафсир ал-Муттакин», стр. 528

Аммар ибн Ясир сообщает:

Однажды я с Али ибн Аби Талибом (ас) проходил через долину, где мы увидели огромную кучу муравьёв.
Я спросил: «Есть ли кто-нибудь, кто может сосчитать этих муравьев?»
Хазрат Али сказал: «Воистину, я могу показать человека, который может их сосчитать и знает даже их пол».
Я спросил: «Кто этот человек?»
Али (ас) сказал, «Разве ты не читал главу Ясина в Коране, содержащую стих: «И всякую вещь Мы сочли в Имам ал-Мубин»
Я сказал: «Да, я читал его».
Хазрат Али сказал: «Я – Имам ал-Мубин, Бог наделил меня знанием всего».

– «Марифат-и Имам-и Мубин», Лахор 1971 г., стр. № 164

______
Автор: Мумтаз Али Тдж. С., «Энциклопедия исмаилизма»