Индийский национальный конгресс во главе массового движения гражданского неповиновения. Дипломная (ВКР). История.
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Индийский национальный конгресс во главе массового движения гражданского неповиновения
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
Казахский Национальный Университет имени аль-Фараби
Кафедра Истории Стран Азии и Африки
Курсовая работа по предмету: история стран Азии и Африки
Тема: Индийский национальный конгресс во главе массового движения гражданского неповиновения
Глава 1. Положение Индии после Первой мировой войны. Индийский национальный конгресс
Глава 2. Массовое движение гражданского неповиновения, деятельность и роль в нем ИНК
.1 Первая кампания массового Гражданского неповиновения
.2 Идеология и деятельность Индийского Национального конгресса
.3 Вторая кампания массового гражданского неповиновения. Последующие кампании
Период между двумя мировыми войнами, в который во многих колониальных странах происходил подъем национально-освободительного движения на новом, более высоком уровне, представляет собой очень интересную страницу всемирной истории. Вместе с тем, в общественном сознании данный период ассоциируется в основном с историей первых шагов на мировой арене Советского Союза и с историей Запада - последствиями Первой мировой войны и подготовкой Германии, а затем и других фашистских стран, ко Второй мировой войне. При этом о событиях в странах колониального Востока известно только то, что эти страны «по-прежнему» продолжали бороться за свою независимость. Всем известно также, что в первые два десятилетия после окончания Второй мировой войны практически все восточные государства обрели суверенитет. Но нельзя забывать, что именно события периода 1914-1945 гг. в странах Азии и Африки непосредственно способствовали получению ими в дальнейшем независимости. С этой точки зрения события, происходившие в Южной Азии, на Индийском субконтиненте, представляют особый интерес, так как в результате национально-освободительной борьбы в этом регионе на мировой арене в первые послевоенные годы появилось сразу несколько независимых государств. Кроме того, методы, применяемые в ходе индийского национально-освободительного движения, явились уникальными и не имеющими аналогов в других странах. Все это обусловливает особый интерес к данной теме, а кроме того, необходимость анализа тех событий.
Эта необходимость диктуется тем, что события рассматриваемого периода оказали прямое влияние на дальнейшую историю Южной Азии, особенно Республики Индия. Во главе национально-освободительного движения там стояла буржуазия - она и пришла к власти после обретения страной независимости (в отличие, например, от Китая, Вьетнама, КНДР, Филиппин). Вместе с тем, в ходе освободительного движения буржуазия была тесно связана с народными массами - это определило ориентацию власти на социально-экономические и политические преобразования, направленные на улучшение положения народных масс. Основы внутренней политики, заложенные в ходе освободительной борьбы, проявляются в этом регионе и в наши дни. Классическим примером является «гандизм» - явление, не только неразрывно связанное в национальном сознании индийцев с многолетней борьбой за независимость, но и фактор, присутствующий сегодня в идейно-политической жизни страны. Вместе с тем, основы внешней политики Индии (определенные, в основном, Дж. Неру) также берут свое начало именно в этом периоде. Партия Индийский национальный конгресс долгие годы была партией-«гегемоном» в Индии, а сейчас является главной оппозиционной партией: ее авторитет связан, безусловно, с руководством ею национально-освободительной борьбой в описываемый период. То же можно сказать и о долгом участии в управлении страной клана Неру-Ганди: его «основатель», Дж. Неру, приобрел свою популярность именно в период национально-освободительного движения первой половины ХХ века. Таким образом, основные принципы внешней и внутренней политики Индии, позволившие ей по многим показателям выйти в число первых среди развивающихся стран (об этом говорил и Президент Республики Казахстан Н. Назарбаев в ходе своего визита в Индию в феврале 2002 года), были сформированы под влиянием факторов, имевших место в период между двумя мировыми войнами. Все это обусловливает актуальность выбранной темы.
Целью настоящей работы является аналитическое отражение одного из основных факторов истории данного периода - национально-освободительной борьбы индийского народа, проходившей в форме уникальных массовых движений гражданского неповиновения, под руководством партии Индийский национальный конгресс. При этом освободительная борьба рассматривается именно в контексте деятельности ИНК по руководству ею.
Задачами работы являются: во-первых, характеристика положения Индии после Первой мировой войны, так как именно в послевоенном положении страны во многом кроются причины данного периода народной борьбы; во-вторых, краткая характеристика первоначального политического состояния Индийского национального конгресса; в третьих, описание основных этапов национально-освободительного движения - следующих одна за другой через различные промежутки времени кампаний гражданского несотрудничества, их поводов; в-третьих, описание и анализ трансформации внутренней структуры Конгресса и, в связи с этим, изменений, происходивших в его деятельности, в том числе и по руководству кампаниями гражданского неповиновения.
Методологическую основу работы составляет сочетание так называемых формационного и цивилизационного подходов в изучении истории. Первый основывается на выделении в истории человечества определенных формаций с присущими им экономическими особенностями и классовыми взаимоотношениями. Второй подход рассматривает всемирную историю как совокупность историй отдельных цивилизаций, или культур. Прежде всего, выделяются цивилизации Запада и Востока, а в восточной цивилизации - региональные (например, индийская) и религиозные (например, индуизм и ислам) культуры. Обосновывая целесообразность использования формационного подхода, можно отметить, что фактор экономики играл практически одну из основных ролей как в деятельности ИНК, так и в народном национально-освободительном движении. Однако не следует забывать и о том, что фактор «кампаний гражданского неповиновения» («ненасильственного сопротивления») отвечает взглядам тех, кто придерживается цивилизационного подхода, ибо данные мирные методы борьбы являются своего рода результатом цивилизационных особенностей развития Индийского субконтинента; кроме того, в истории описываемого периода не последнюю роль играл и религиозный фактор.
Данная тема представляется нам недостаточно хорошо изученной. Это связано прежде всего с тем, что, как упоминалось выше, данный этап истории рассматривается в основном применительно к западной цивилизации. История же восточных стран, большая часть которых находилась в колониальной зависимости от западных, рассматривается через призму истории событий, происходивших опять-таки на Западе. История восточных стран описывается с точки зрения общей национально-освободительной борьбы, происходившей на Востоке, в основном, без учета каких-либо региональных особенностей. Поэтому довольно сложно найти достаточно полную информацию по данной теме в литературе по общей (всемирной) истории. Подобную информацию можно найти в основном в специальной индологической литературе.
Следует отметить, что и количество индологической литературы по этой теме не столь уж велико. Практически не существует исследований, посвященных непосредственно данной теме. Эта информация содержится в литературе где-то в распыленном, где-то в более конкретном и полном виде, где-то описывается общий ход событий истории Индии периода между двумя мировыми войнами, где-то исследуются отдельные участники (стороны) этих событий. Нужно также сказать, что в разных исследованиях встречаются различные точки зрения по тому или иному явлению. Например, в работах многих советских ученых большое значение уделяется самому факту народной борьбы и деятельности революционных, коммунистических и социалистических организаций, нежели деятельности Индийского национального конгресса по руководству этой борьбой. В источниках же и в индийской литературе, наоборот, рассматриваются процессы, происходившие «в верхах», то есть основное внимание уделяется деятельности Конгресса и его взаимоотношениям с британскими властями. По-разному в разных источниках оценивается и деятельность самого ИНК. И хотя и те и другие источники, предоставляют, таким образом, разностороннюю информацию, они не дают единой картины событий.
В качестве источников при изучении этой проблемы были использованы труды современников и непосредственных участников событий, происходивших в исследуемый период: Дж. Неру, М.К. Ганди. Из исследовательской литературы были использованы работы в основном советских исследователей: непосредственно по данной проблеме - А.А. Празаускаса, В.К. Поддубного, Т.Ф. Девяткиной, М.Н. Егоровой и А.М. Мельникова (показ разносторонней деятельности ИНК), Р.А. Ульяновского (оценка деятельности Ганди), А.В. Горева, В.М. Зимянина, Э.Н. Комарова, А.М. Дьякова, (общее описание событий с некоторой их оценкой) и др., а также учебная литература. Из зарубежных исследований была использована работа Н.К. Синхи и А.Ч. Банерджи (характеристика деятельности ИНК).
Глава 1. Положение Индии после Первой мировой войны. Индийский национальный конгресс
Первая мировая война привела к социально-экономическим сдвигам в Индии, которые вызвали новое, еще более сильное, обострение противоречий между индийским народом (массами) и национальной индийской буржуазией с одной стороны и английскими империалистами с другой.
Индийская буржуазия в годы войны получила возможность более быстрого обогащения. Но проблема заключалась в том, что она не могла в полной мере реализовать эту возможность из-за своей непосредственной экономической зависимости от метрополии (например, в поставке оборудования), а также из-за всяческих, прямых и косвенных, ограничений британских властей. Помимо этого, значительное число индийских предприятий работало в отрасли оборонной промышленности, которая оказалась ненужной после окончания войны. Кроме сферы экономической, противоречия между национальными и иностранными капиталистами обострились и в политической сфере. Индийская буржуазия поддерживала военные усилия Англии (Национальный конгресс, например, помогал вербовать солдат в армию и содействовал распространению военных займов, облигации которого с энтузиазмом покупались многими индийцами), надеясь этим самым после войны заслужить себе расширение прав, в том и числе и в сфере управления страной. Но надежды на подобные уступки не оправдались, индийский народ продолжал страдать от политического бесправия, а буржуазия, кроме того - от факта «обмана» в своих упованиях (этот факт еще более усугубился тем, что во время войны сократилась (до 15 тыс. человек) «оккупационная армия» в Индии, на фронт отправились многие англичане-чиновники колониального аппарата, освободив свои места для индийцев-членов Индийской гражданской службы; после войны же, когда «все встало на свои места», верхушке индийского общества, почувствовавшей вкус относительной власти и свободы, стало намного сложнее вновь сносить свое бесправное положение). «Чувство глубокого гнева и унижения охватило наш народ. Все бесконечные разговоры об изменении конституции и индианизации государственного аппарата оказались пустой болтовней, издевательством, ибо в то же время все мужское население нашей страны истреблялось и непрерывный, беспощадный процесс эксплуатации все больше усиливал наше обнищание и подрывал наши жизненные силы. Мы стали беспризорной, брошенной на произвол судьбы нацией».
Война значительно ухудшила положение широких трудящихся масс. Выросли налоги. Рост цен больно ударил по рабочим и другим лицам наемного труда. Реальная заработная плата при подобной инфляции стала просто мизерной, т.е. происходило как относительное, так и абсолютное обнищание рабочих. При этом одни ученые считают, что причиной этому было недостаточное развитие национального капитализма. Другие же приводят доводы о том, что положение рабочих именно на предприятиях, принадлежащих индийской буржуазии, было наихудшим, ибо последняя с целью получения максимальных доходов и несения максимальных убытков использовала так называемую «рационализацию труда», заключавшуюся в увеличении рабочего дня, сокращении заработной платы и т.п. Однако как бы то ни было, положение индийского рабочего класса оставляло желать лучшего.
По поводу положения крестьян в этот период также существуют две точки зрения: одни ученые полагают, что крестьянство, задавленное бременем налогов и помещичье-ростовщической эксплуатацией, влачило полностью жалкое существование; другие же говорят о том, что поскольку выросли цены на продовольствие, постольку произошло улучшение положения в сельском хозяйстве и многие крестьяне сумели даже избавиться от ростовщической задолженности. Возможно, доля правды есть и во второй точке зрения. Хотя вряд ли рост цен на продукцию сельского хозяйства не мог не вызвать, например, увеличения арендной платы или ростовщического процента, что никак не привело бы к общему улучшению состояния крестьян. Во всяком случае, крестьянство по-прежнему выражало недовольство своим положением.
Еще одним фактором обострения обстановки в рассматриваемый период послужили непосредственные последствия войны, связанные с возвращением солдат-индийцев, осознавших свою значимость для Британской империи, с международных фронтов. Так, например, «массовая демобилизация солдат-сикхов, многие из которых не могли найти себе применения на родине, привела к тому, что в городах Пенджаба в больших количествах скопился потенциально горючий материал». А в целом увеличение количества свободных рабочих рук и безработица, естественно, приводили к еще большему ухудшению положения рабочего класса.
Кроме того, закономерным процессом было дальнейшее пробуждение политического сознания воевавших индийцев, которые видели происходящий в те годы в разных странах рост борьбы пролетариата за свои права (о факторе влияния Революции 1917 г. в России будет сказано позднее).
Таким образом, рабочий класс, крестьянство, национальная буржуазия, а также мелкая городская буржуазия и интеллигенция (которых в равной мере коснулись как проблемы трудящихся масс, так и крупной буржуазии) составляли антиимпериалистический лагерь. В этом лагере существовали свои внутренние противоречия. Однако они были намного слабее в сравнении с противоречиями, существовавшими между ними и колонизаторами, а также находящимися практически на стороне последних крупными землевладельцами, князьями и ростовщиками. Это сыграло довольно важную роль в объединении в целом буржуазного Конгресса (постепенно становившегося, тем не менее, массовой партией) и народных масс в борьбе против британского владычества.
Все перечисленные выше причины приводили к изменению характера деятельности Индийского национального конгресса.
Основанный в 1885 г. ИНК долгие годы был верхушечной организацией индийских помещиков и компрадорской буржуазии, которая ориентировалась на умеренные реформы в стране и сотрудничество с британским колониальным правительством. В сущности, это была еще не партия, а ежегодный форум представителей различных общественных организаций. «Конгресс тогда обращался не к индийским народным массам, а к общественному мнению Англии и английским правителям в Индии, критикуя колониальную власть, убеждая провести те или иные реформы в интересах индийцев…И хотя деятельность…Конгресса во второй половине XIX в. способствовала пробуждению национального самосознания и создавала организационные предпосылки для дальнейшего развития национального движения [ибо возникновение подобной организации просто не могло не оказать хотя бы минимального психологического воздействия народ], она не приносила непосредственных политических результатов». Однако «будучи одновременно и лояльным, и оппозиционным по отношению к английским властям, Индийский национальный конгресс…стал своего рода знаменем борьбы за демократическую трансформацию традиционной Индии». То есть в действиях Конгресса постепенно можно было увидеть не просто все возрастающую от либерализма к радикализму политическую борьбу против колонизаторов, но и ориентацию его действий на общее изменение традиционной структуры отсталой во многих отношениях Индии в сторону положительного развития, что также обусловило его популярность среди народных масс. «Характеризуя деятельность конгрессистов в конце XIX - начале ХХ вв. С. Чаудхари пишет: Для большинства из них, если не для всех, национализм не выходил за пределы книжного знания, приобретенного из работ английских авторов. Большинство из них было занято конституционной борьбой, существенной чертой которой было искусство дебатов и красноречие. Они действовали так, как будто страна могла добиться независимости путем благонамеренных резолюций, принятых узким кругом интеллектуалов, склонных скорее к дискуссии, нежели к действию. За исключением отдельных маленьких митингов протеста, они собирались на сессию раз в году на последней неделе декабря и восхваляли ее как идею самопожертвования . Но хотя в первые десятилетия своего существования Конгресс оставался узкой элитарной организацией преимущественно городской буржуазии и интеллигенции, он сыграл ключевую роль в сплочении и объединении всех основных политических сил страны и в развитии общеиндийского самосознания. Присутствие на ежегодных съездах Конгресса представителей всех провинций Британской Индии, обсуждение проблем страны, подготовка и принятие резолюций - все это независимо от реальных политических результатов углубляло осознание общеиндийского единства и его потенциальной силы. Внимание печати ко всему, что происходило на сессиях, способствовало росту престижа и авторитета Конгресса в глазах как его участников, так и образованной части населения всей Индии. Морально-психологическое воздействие в значительной мере усиливалось тем, что Конгресс собирался в разных городах, тем самым наглядно подчеркивая, что ареной его деятельности является вся Индия».
В первое десятилетие ХХ века в ИНК выделяются два главных течения: либерально-реформистское (связывающее Конгресс с его собственным прошлым и направленное на защиту интересов правящих классов индийского общества) и национально-демократическое (ставящее, грубо говоря, интересы всего индийского народа над интересами его верхних слоев). Иногда идеи двух этих течений соединялись довольно парадоксально: так, например, в 1915 г. ИНК, приняв в очередной раз резолюцию о своей лояльности к британскому правительству, потребовал передачи «власти народу».
Изменения в характере деятельности ИНК были вызваны не только внешними, но и внутренними факторами (т.е. изменением его внутренней структуры). Например, Лига гомруля под руководством Б.Г. Тилака, порвавшего в 1907 г. все отношения с ИНК, в 1916 г. стала искать возможности объединиться с Конгрессом (не последнюю роль здесь сыграл и субъективный аспект - за год до этого умер другой знаменитый маратх-один из лидеров ИНК - Г.К. Гокхале, с которым у Тилака были неприязненные отношения). А так как «не подлежало сомнению, что огромное большинство политически сознательных людей в Индии поддерживали Тилака и его группу», то вырос авторитет Конгресса в глазах этих «политически сознательных людей». Правда, у Тилака до самой его смерти в 1920 г. оставались программные разногласия с основным составом лидеров этой партии.
Немалую роль сыграло и сближение в те годы Национального конгресса с Мусульманской лигой (во многом на основе «халифатского движения»).
Глава 2. Массовое движение гражданского неповиновения, деятельность и роль в нем ИНК
.1 Первая кампания массового гражданского неповиновения
гражданский неповиновение национальный индийский
Главными причинами начала первой Кампании гражданского неповиновения послужили, прежде всего, перечисленные выше условия, сложившееся в Индии в послевоенное время. Но был и ряд других причин, во многом вытекавших из главных.
К началу 20-х годов произошло расширение спектра политической активности индийского общества за счет усиления деятельности мелкобуржуазных экстремистских групп (в том числе и террористических, в которые вступала, в основном, молодежь) и появления организаций коммунистического типа. Эти, большей частью нелегальные, национально-революционные группы, после нескольких провалов вновь активизировались. Многие коммунистические организации, созданные индийцами-эммигрантами за пределами своей родины (сначала вдали, в Европе и США, а затем и в азиатском регионе, например, в Советском Туркестане и Закавказье, в Афганистане), в послевоенные годы стали перемещаться в Индию. Они несли с собой вести о революционных событиях и борьбе, происходивших в то время во всем мире. Главной такой вестью можно назвать весть о победной Революции 1917 г. в России.
Исследователи, по-разному относятся к вопросу о влиянии Октябрьской революции на Индию. В советской историографии ей придается огромная роль в пробуждении политического сознания индийских народных масс. «Великая Октябрьская социалистическая революция в России ускорила процесс социально-политического развития Индии и содействовала изменению направления национально-освободительной борьбы». В настоящее время исследователи умаляют ее заслуги и вообще значение революционного фактора в воздействии его на индийский народ: «Революционные события в России в 1917 г. были с энтузиазмом восприняты индийскими революционерами [и только ими]…Следует, однако, сразу же заметить, что революционная струя в индийском национально-освободительном движении не была ни основной, ни даже имевшей значительное влияние на массы». Нам кажется, что в данном случае под словом массы должно подразумеваться, в основном, крестьянство. Не следует забывать о том факте, что англичане прилагали усилия для того, чтобы в Индию просочилось как можно меньше информации о Российской революции, т.е. они все-таки учитывали фактор значительного влияния ее на индийцев. Не придавая революции слишком большой роли, надо согласиться с тем, что она породила среди индийцев нечто большее, чем просто энтузиазм. Ее значение можно охарактеризовать так: «…воздействие мировых событий, прежде всего Великой Октябрьской социалистической революции, дали мощный стимул поискам путей национального освобождения,…революция встретила живой отклик в Индии. Под ее воздействием индийские борцы за свободу стали гораздо активнее, чем прежде, обращаться к массам». То есть это событие содействовало исторически нарастающей революционизации важнейших политических процессов в Индии.
В связи с этим хотелось бы, забегая вперед, показать интересное соотношение революционных идей и идей Ганди: «Ганди в 1919 г. считал гражданское сопротивление колониальной власти противоядием против большевизма и писал, что «тот, кто пытается подавить дух гражданского сопротивления, только подливает масла в огонь большевизма . Надо сказать, что именно тогда Ганди, начав кампанию несотрудничества , приходил к руководству Национальным конгрессом вопреки сопротивлению либералов, или умеренных . Они же вслед за некоторыми колониальными чиновниками готовы были обвинить в большевизме самого Ганди». Исходя из этого, можно заключить, что Октябрьская революция, с одной стороны, еще более радикализировала левое течение в Конгрессе, но с другой стороны, напугав либеральное течение, сделала его еще более лояльным к британским властям.
По-настоящему «первым признаком начала подъема национально-освободительного движения с 1918 года явился рост стачечного движения…В 1919 году усилилось также движение отдельных народов Индии за самоопределение». По стране покатилась волна забастовок и крестьянских восстаний. По поводу этих выступлений народа нельзя сказать, были ли они причиной начала кампании гражданского неповиновения или являлись ее следствием - начавшись до проведения кампании и закончившись через некоторое время после ее завершения, они были одновременно и ее причиной, и ее следствием. Следует отметить, что уже «в начале 1917 года Ганди проводит сатьяграхи в Чампаране, на северо-западе Бихара, где крестьяне-арендаторы страдали от притеснений со стороны англичан - владельцев плантаций индиго, а затем в одном из районов Гуджарата Кхеде, земледельцы которого, опасаясь голода из-за неурожая, отказались платить налоги властям…Первые кампании неповиновения в Индии закончились успешно».
Поводом к началу обострения национально-освободительного движения в эти годы послужили реформы Монтегю-Челмсфорда (которые хотя и расширили значение выборных Законодательных собраний при вице-короле и губернаторах провинций, а также предоставили индийцам право занимать второстепенные министерские посты в системе колониальной администрации, но являлись уступкой, уже недостаточной для Индии того времени), и принятый почти одновременно Закон Роулетта, направленный против «антиправительственной деятельности», т.е. против участников национально-освободительной борьбы.
По поводу реформы Монтегю-Челмсфорда «английское правительство знало, что единственная хорошо организованная партия в Индии - Национальный конгресс - была «непримирима». Вообще, данная реформа имела немалое значение в истории развития ИНК. После того, как 12 июля 1918 г. был опубликован проект этих реформ, умеренные, собравшиеся в Калькутте, поспешили заявить, что реформы станут «первым определенным и реальным шагом в создании ответственного правительства» в Индии. Крайние осудили позицию умеренных. В конце августа - начале сентября 1918 г. в Бомбее проходит чрезвычайная сессия Конгресса, на которой реформы оцениваются как «совершенно неприемлемые для Индии». Тогда умеренные выходят из Конгресса и образуют либеральную партию. «Вновь расколота самая крупная политическая сила страны - партия Индийский национальный конгресс. Реформы, разработанные хитроумными лондонскими политиками, оказались дарами данайцев…».
Однако в это время к руководству ИНК пришел М.К. Ганди. На фоне его необыкновенной философии и еще более необыкновенной деятельности прения среди членов Конгресса были практически незаметны и казались второстепенными.
марта 1919 г. был принят закон Роулетта. Ганди был одним из наиболее резких и непримиримых противников этого закона; руководство Конгресса (за это особенно выступало молодое поколение) согласилось с его предложением провести в знак протеста всеобщий мирный хартал (полное прекращение деловой активности, в том числе закрытие лавок, магазинов, учебных заведений, прекращение работы на фабриках и заводах). «Больной, прикованный к постели [Ганди]…умолял вице-короля не давать своего согласия на законопроекты Роулетта. Однако это обращение оставили без внимания, как и все остальные. Тогда Гандиджи, почти против своей воли, взял на себя руководство своей первой общеиндийской политической компанией. Он организовал Сатьяграха сабху, члены которой обязались не повиноваться закону Роулетта, если он будет применен к ним, а в дальнейшем также и другим законам, которые союз признает неприемлемыми».
Датой проведения кампании (это была сатьяграха, но еще не массовая кампания гражданского неповиновения) Ганди назначил 30 марта, он призывал всех индийцев, и индусов и мусульман, оставить свои занятия и посвятить этот день молитвам и постам. Затем эта дата была перенесена на 6 апреля. Однако 30 марта в Дели, Лахоре, Мултане, Аллахабаде, Амритсаре и других городах прошли массовые движения против английского правительства. При этом «многие предпочли молитвам и постам, к которым призывал Ганди, демонстрации и митинги, начинавшиеся с осуждения закона Роулетта, а заканчивавшиеся требованием к англичанам уйти из Индии». Через неделю же, т.е. 6 апреля, харталом были охвачены практически все провинции Индии (Пенджаб, Соединенные провинции, Бихар, Бенгалия, Бомбей, Мадрас). В этих демонстрациях приняли участие мелкая буржуазия, рабочие, служащие, как индусы, так и мусульмане (последние были особенно активны, т.к. хартал совпадал с халифатским движением). Причем во многих городах дело дошло до столкновения демонстрантов с полицией.
апреля власти запретили Ганди въезжать в Пенджаб, а также выслали из провинции двух крупных лидеров национально-освободительного движения - Китчлу и Сатьяпала. В ответ на это 10-13 апреля в г. Амритсаре состоялись демонстрации протеста, которые вылились в столкновение с полицией и войсками. Над демонстрантами была учинена кровавая расправа, в провинции на несколько месяцев было введено военное положение и Пенджаб превратился практически в тюрьму. Конгресс потребовал от властей немедленного расследования событий в Пенджабе, с этой целью власти создали комиссию Хантера. Однако т.к. ни один конгрессист не был включен в состав этой комиссии и было очевидно что индийский народ ей не доверяет, руководство ИНК, заявив об отказе сотрудничать с комиссией Хантера, создало собственную организацию, задачей которой, помимо расследования событий в Пенджабе, было и оказание помощи пострадавшим жителям деньгами и продовольствием. «Как только в главных районах провинции было отменно военное положение и туда был разрешен доступ посторонним, в Пенджаб устремились видные члены Национального конгресса…, предлагая свои услуги для организации помощи жителям или для проведения расследования». В эту комиссию вошли М. Неру, М. Ганди, некоторые юристы, не бывшие членами ИНК и, в качестве помощников, ряд молодых конгрессистов, в том числе и Дж. Неру. Отчет о проведенном ими расследовании, опубликованный в 1920 году, составил несколько томов и содержал множество свидетельских показаний.
Вместе с тем события в Пенджабе всколыхнули всю страну.
И вот 1 августа 1920 г. (кстати, в этот день умер Б.Г. Тилак) была начата первая в истории страны общеиндийская кампания гражданского неповиновения (или, как ее называют, ненасильственного несотрудничества). Она проходила в форме митингов, демонстраций, харталов под лозунгом «свараджа» (независимости), массового бойкота всего английского на фоне разворачивания крестьянского движения и стачечной борьбы. Руководил этой кампанией Ганди. Вообще, «Гандиджи установил 1 августа днем начала кампании гражданского несотрудничества, хотя Национальный конгресс еще не рассмотрел и не принял его предложения». Пример
Похожие работы на - Индийский национальный конгресс во главе массового движения гражданского неповиновения Дипломная (ВКР). История.
Реферат: по предмету «Введение в рекламу» На тему «Характеристика мирового рынка рекламы»
Реферат: Тепловой двигатель с внешним подводом теплоты
Реферат: Скандал с филателистическими материалами Аполлона-15
Дипломная работа по теме Анализ разработки Вишанского нефтяного месторождения и рекомендации по увеличению эффективности (Припятский прогиб)
Сочинение Один Народ Одна Судьба
Реферат: Міжнародне співробітництво у боротьбі зі злочинністю
Реферат по теме Система управления базами данных
Реферат: Принятие управленческого решения по изменению организационной структуры в гостиничном бизнесе н
Доклад по теме Аквариум тропического леса
Эссе На Тему Погода В Казахстане
Передачи Курсовая Работа
Белый Собрание Сочинений
Дипломная работа по теме Рецензирование научно-популярного издания с большим количеством иллюстраций
Сочинение Про Осеннюю Траву
Реферат: Правовое государство и гражданское общество
Курсовой Проект По Электрооборудованию
Реферат: Анализ системы бухгалтерского учёта в Болгарии
Реферат: Анализ сезонных колебаний спроса
Реферат: Пищевые добавки 5
Контрольная работа по теме Расчет устройств преобразования электрического тока
Контрольная работа: Понятие сострахования и сострахования
Статья: Методы управленческого анализа
Дипломная работа: Технология выездного туризма