Индианка конкистадором
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Индианка конкистадором
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 21 ноября 2019 года; проверки требуют 4 правки .
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 21 ноября 2019 года; проверки требуют 4 правки .
Статья или раздел содержит противоречия и не может быть понята однозначно.
Следует разрешить эти противоречия, используя более точные авторитетные источники или корректнее их цитируя. На странице обсуждения должны быть подробности.
— Хуан де Сан Мартин и Антонио де Лебриха. Доклад о завоевании Нового Королевства Гранада (июль 1539 года) [1] .
↑ Хуан де Сан Мартин и Антонио де Лебриха. Доклад о завоевании Нового Королевства Гранада и основание города Богота (июль 1539 года). (неопр.) . www.bloknot.info (А. Скромницкий) (4 апреля 2010). Дата обращения: 4 апреля 2010. Архивировано 23 августа 2011 года.
↑ Coleccion de Documentos ineditos de Indias. Tomo XXXII. — Мадрид, 1879, стр. 474—478
Конкиста и ранний колониальный период
Выкуп Атауальпы — выкуп, осуществлённый инками за правителя их государства Атауальпу 18 июня 1533 года . Один из крупнейших военных трофеев в размере около 6 тонн золота и примерно вдвое большего количества серебра.
После выплаты золота Атауальпа был убит испанцами, а размер выкупа усилил дальнейшую экспансию европейцев в Америку и ограбление коренных народов.
16 ноября 1532 года Франсиско Писарро захватил в плен инку Атауальпу . За освобождение из плена Атауальпы испанцам был предложен знаменитый выкуп в виде изделий из золота и серебра (блюда, чаши, драгоценности, изразцы из храмов, предметы роскоши, создававшиеся не одно столетие многочисленными народами и цивилизациями Южной Америки, — все они были переплавлены затем в слитки), заполнивших комнату до отметки на высоте поднятой руки.
Переплавка золота, составившего выкуп, началась 13 мая 1533 года и закончилась 18 июня 1533 года . В общую сумму были включены сокровища, доставленные также конкистадором Эрнандо де Сото из храма Пачакамак .
Королевская подать («quinto real» — пятая часть), как видно, составила не 20 %, а всего 8 %.
Также, что показательно, в списке получивших долю выкупа отсутствует имя монаха Висенте Вальверде , подавшего сигнал о нападении на Великого Инку Атауальпу.
Если принять во внимание, что золотой песо равен приблизительно 4,5 г золота,
а каждая марка — 1/15 песо
(данные: Федерико Анхель Энгель ),
то выкуп в физическом выражении составил 5993 кг золота,
что было на тот момент больше в 14 раз ежегодного поступления золота из Африки в Испанию.
Из чего можно судить, насколько велик был этот выкуп и как дорого стоила жизнь правителя империи Инков.
В связи с этими данными интересны сведения более позднего времени о примерном количестве годовой добычи драгоценных металлов у Инков.
Согласно Педро Сьеса де Леона « Хроника Перу . Часть Вторая» в Главе XVIII:
« Так обстояло дело у инков с этим: им добывали столько золота и серебра во всем королевстве, что, похоже, за год, добывали более пятидесяти тысяч арроб серебра и более пятнадцати тысяч золота, и всегда добывали из этих металлов в качестве службы им. И эти металлы приносились в столицы провинций, и таким образом и порядком, что они добывали их как в одних (местах) и так и в других (местах), во всём королевстве ».
Добыча здесь, похоже, и как собственно добыча на рудниках и как результат меновой торговли, и, конечно, военная добыча.
Хотя Сьеса пытался тщательно исследовать многие вопросы у знати в Куско ,
цифры этой «добычи» выглядят неправдоподобно высокими.
Ведь получается, что добывали
от 575 до 625 тонн серебра в год
и от 172 до 187 тонн золота в год
(смотря по тому, сколько килограмм составляла арроба).
За десять лет такой добычи металлов накопится несколько тысяч тонн.
Но и Сьеса вряд ли бы стал записывать сведения, если бы они казались ему неправдоподобными,
поскольку в таких случаях он обязательно добавлял, что это, мол, сказки и басни и им не стоит верить.
Но известно, что за 20 лет с 1541 по 1560 года испанцами было вывезено более 500 тонн золота
и как утверждает Сьеса де Леон:
«… с 1548 по 1551 год пятая королевская часть (налог) оценивалась в сумму больше 3 миллионов дукатов
[1 золотой дукат весил 3,6 г = 11 королевским кастельяно = 375 мараведи ;
с 1552 и в XVII веке были уже серебряные дукаты],
что стоило больше, чем полученный от Атавальпы выкуп, и в городе Куско не было найдено столько, когда его обнаружили »
так что инками было добыто действительно немалое количество этого металла.
Потому вполне справедливо возникли слухи и предположения,
что часть сокровищ не досталась испанцам
и была сокрыта инками
и либо затоплена в озёрах,
либо вывезена в район Амазонки, в мифический город Пайтити .
Золото инками изготовлялось в специально созданном (при каждой столице провинции) литейном доме.
Таких столиц провинций было немного:
к северу от Куско — Вилькас (Vilcas), Хауха (Xauxa), Бомбон (Bombon), Кахамарка (Caxamalca), Гуанкабамба (Guancabamba), Томебамба (Tomebamba), Латакунга (Latacunga), Кито (Quito), Каранке (Carangue);
по другую сторону от Куско, к Югу — Атункана (Hatuncana), Атункольа (Hatuncolla), Айявире (Ayavire), Чукиабо (Chuquiabo), Чукуито (Chucuito), Париа (Paria) и другие, до Чили .
Этот список даёт возможность лучше понять, где концентрировались драгоценные металлы.
И в этих поселениях находилось
« множество ювелиров, они только и занимались всё своё время, что обрабатывали дорогие предметы из золота и большие сосуды из серебра ».
Также в этих городах существовали храмы Солнца,
откуда и собирали индейцы выкуп за Атауальпу,
поскольку часто эти храмы были отделаны золотыми пластинами как снаружи, так и изнутри.
В храмах также находились различные идолы и статуи, сделанные из золота или серебра.
Франсиско Писарро не выполнил своего обещания освободить императора.
Под предлогом того, что император замышлял козни против испанцев,
а до того узурпировал трон и убил своего сводного брата Уаскара ,
Атауальпа был приговорён к смерти по настоянию Альмагро и других испанцев из отряда.
Перед угрозой сожжения как еретика, принял христианство
и был удавлен гарротой на площади Кахамарки 28 июня 1533 года .
Для сравнения, сокровища, захваченные конкистадором Гонсало Хименесом де Кесадой на территории Колумбии у чибча -муисков, составили меньшее количество, как видно из доклада королевских чиновников Хуана де Сан Мартина и Антонио де Лебрихи, принявших личное участие в походе (июль 1539 ):
Когда заместитель [Хименес де Кесада] вернулся в Тунху , было взвешено имевшееся золото, и взвешенное, составило, как в том, что было захвачено в Тунхе, так и у Согамосо и другое небольшое количество золота, захваченное в крае, вес в сто девяносто одна тысяча и сто девяносто четыре песо чистого золота , и другого, более низкопробного, золота тридцать семь тысяч двести тридцать восемь песо, и другого золота, называемого золотой лом, набралось восемнадцать тысяч триста девяносто песо. Была захвачена одна тысяча восемьсот пятнадцать изумрудных камней , среди которых имеются высококачественные камни, одни крупные, а другие — маленькие, и многообразные.
Часть сокровищ Инки была доставлена в Санто-Доминго , где это известие вызвало истинное потрясение. Один человек в Панаме клялся, что «это был волшебный сон». Историк Овьедо : «что это не миф и не сказки». Первый из четырёх кораблей, гружёный сокровищами прибыл в Севилью в конце 1533 года . Королевскую «пятую часть» доставил сам Эрнандо Писарро . После этого события, желание найти сокровища стало главным стремлением у всех новоприбывших в Новом Свете. Так, в 1534 году будущий хронист Сьеса де Леон , путешествуя с отцом-торговцем, увидел в Севилье , как разгружали сокровища из выкупа Атауальпы, что и послужило, видимо, поводом уехать в Южную Америку.
Позже, в марте 1534 года люди Франсиско Писарро награбили сокровищ в столице империи Инков — в городе Куско . Предполагается, что их насобиралось где-то половина от выкупа Атауальпы.
Король своей грамотой Торговому Дому Севильи от 21 января 1534 года приказал, чтобы из 100000 кастельяно золота и 5000 марок серебра (в виде сосудов, блюд и других предметов), привезённых Эрнандо Писарро в Испанию, отдать на чеканку монет, « кроме вещей удивительных и малого веса » [2] . Грамотой от 26 января король изменил своё намерение переплавить всё в монету до его дальнейших указаний.
Большинство конкистадоров, получивших свою долю в выкупе, впоследствии погибло насильственной смертью либо от рук индейцев, либо в междоусобных войнах самих испанцев. Золото, доставшееся королю Испании, было потрачено на множество военных кампаний в Европе в виде оплаты провизии для войск, на производство и покупку оружия, флота, уплату долгов кредиторам — влиятельным банковским домам различных государств. Бюджет испанского короля всё равно не переставал испытывать вечный дефицит и нехватку средств.
Сам же приток драгоценных металлов в Европу вызвал небывалую инфляцию . Увеличение в 14 раз мгновенного притока золота не вызвало такого же прироста производства.
Европейская жажда наживы, в конечном итоге, обернулась против самих испанцев.
Стоимость, млн. USD 2000 г. (по Alfonso Klauer)
Общее количество, полученное всадниками
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
↑ Кофман А. Ф. «Рыцари Нового Света». Как покорялась Америка . — М., 2006. — C. 37-38.
↑ Гуляев В. И. По следам конкистадоров. — М., 1976. — С. 68.
↑ Conquistador // Encyclopaedia Britannica online.
↑ Иннес Хэммонд. Конкистадоры. История испанских завоеваний XV—XVI вв. — М., 2002. — С. 215.
↑ Conquistadores // Dizionario di Storia. — Roma: Treccani, 2010.
↑ Cortes, Hernan // Encyclopædia Britannica, 11'th edition . — Vol. 7. — Cambridge University Press, 1911. — p. 206.
↑ Иннес Хэммонд. Указ. соч. — С. 376.
↑ Конк(в)истадоры // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист .
Конкистадо́р ( архаизм конквиста́дор , исп. conquistador — завоеватель) — в период конца XV — XVI веков испанский или португальский завоеватель территорий Нового Света в эпоху колонизации Америки , участник конкисты — завоевания Америки. Лидеры конкистадоров-первопроходцев именовались аделантадо . По мнению мексиканского историка Хосе Дурана, «вполне понятно, что конкисту совершили немногие тысячи воинов, их было, может, тысяч десять», а аргентинский историк Руджьери Романо оценивает численность конкистадоров максимум в 4-5 тысяч человек [1] .
Как правило, конкистадорами являлись обедневшие испанские рыцари (то есть идальго и кабальеро ). Основными факторами, послужившими их появлению, современная историческая наука называет следующие: окончание Реконкисты , политические и экономические устремления испанской короны (в поздний период Конкисты), объединение дворянства и, главное, открытие новых земель, требовавших освоения.
Немаловажную роль сыграло и то, что вдали от Европы предприимчивый испанец становился свободным как от королевской власти (например, ситуация с выплатами в пользу короны в начале XVI в.), так и от церковной. Преследование испанской инквизицией «новых христиан» вынуждало присоединяться к экспедициям в Новый Свет и потомков иудеев .
К числу наиболее известных предводителей конкистадоров относят Эрнана Кортеса (Мексика), Франсиско Эрнандеса де Кордова (побережье Юкатана), Франсиско де Монтехо (Юкатан в целом), Хуана де Грихальва (Мексика), Франсиско Писарро (Тауантинсуйу), Диего де Альмагро (Панамский перешеек, Перу и Чили), Васко Нуньеса де Бальбоа (Тихоокеанское побережье Южной Америки), Диего Веласкеса де Куэльяра (Куба), Педро де Вальдивия (Чили), Педро Альварадо (Центральная Америка), Гонсало Хименеса де Кесада (Колумбия), Эрнандо де Сото (Миссисипи), Франсиско де Орельяна (бассейн Амазонки), Лопе де Агирре (поиски Эльдорадо ).
Одной из целей конкистадоров был поиск и захват новых земель и богатств в неизвестном мире. Завоевательные походы и экспедиции их включали кампании в Гватемале , Перу , Тауантинсуйу , Колумбии , Чили , Гондурасе и на побережье Тихого океана .
Финансирование велось в основном на свои собственные средства кабальерос практически без поддержки, а зачастую и вопреки желаниям испанского королевского двора. В силу этой причины, а также из-за отсутствия достаточного числа добровольцев, нехватки продовольствия и боеприпасов, военные формирования аделантадо, как правило, были немногочисленными. Так, согласно сведениям мексиканского историка- креола XVII века Фернандо де Альвы Иштлильшочитля , Эрнан Кортес отправился в 1521 году из Веракруса на завоевание столицы ацтеков Теночтитлана с отрядом в 540 пехотинцев и 40 всадников, не считая союзных индейцев- тласкальтеков [2] , а Франсиско Писарро вступил в 1531 году в пределы империи инков , имея в своём распоряжении всего лишь 180 человек и 37 лошадей [3] .
Коренным и основным преимуществом было наличие закованной в броню рыцарской кавалерии и огнестрельного оружия, что позволяло конкистадорам проводить успешные атаки на индейские поселения, причём местное население испытывало панический страх при виде лошадей и всадников, считая последних вообще единым целым существом. Значительную помощь завоевателям оказывали местные индейские племена, ранее покорённые и угнетаемые народами-создателями империй, к примеру, именно верность тласкальтеков помогла в 1521 году Кортесу вновь отвоевать возвращённые ацтеками территории [4] .
Если высокоразвитые индейские государства Центральной и Южной Америки относительно «легко» покорялись завоевателям, то менее «цивилизованные» в политическом, но значительно более консолидированные в этническом отношении коренные народы Америки нередко оказывали им эффективный отпор. Так, в 1528 году аделантадо Панфило де Нарваэс был разгромлен и убит индейцами Флориды , а между 1527 и 1535 годами другой конкистадор Франсиско де Монтехо дважды терпел поражение от коренных племён Юкатана , и лишь в 1546 году там смог окончательно закрепиться его сын [5] . В 1542 году отправившийся на поиски Эльдорадо отряд Франсиско де Орельяна неоднократно вступал в столкновения с лесными племенами Амазонии , не одержав ни в одной из схваток с ними убедительной победы.
Многие конкистадоры, как рядовые солдаты, так и командиры отрядов были награждены впоследствии разного рода королевскими дарами вплоть до титулов и земель — как, например, незнатный Кортес, ставший маркизом [6] , — и различными привилегиями в отношении податей и управления колониями. Кроме того, за новопоселенцами были признаны поместья, в которых потомки конкистадоров жили почти независимыми владетелями, формально признавая власть вице-короля или генерал-капитана.
Со времени Филиппа III (1598—1621) эта землевладельческая аристократия Америки, равно как и коренные обыватели многочисленных городов и муниципалитетов ( исп. Cabildos ), стала подвергаться систематическим притеснениям: во всём отдавалось преимущество выходцам из Старого Света, родившимся в Испании ( исп. Chapetones ). Принята была масса непопулярных законов, запрещавших колониям самостоятельно торговать, использовать для доставки корабли местной постройки, выращивать определённые растения и даже производить для собственного потребления некоторые товары [7] . Эта система, по отношению к влиятельнейшей части креолов сопровождавшаяся насилиями со стороны властей, в первую очередь чиновничьей бюрократии, подготовила почву для брожения, которое привело в начале XIX столетия к отторжению от Испании её богатых колоний. Старинные фамилии конкистадоров выдвинули при этом много вождей, руководивших борьбой с метрополией [8] .
В исторической и художественной литературе за период изучения данного явления сложились две диаметрально противоположные точки зрения на конкистадоров.
Первая обеляет образ конкистадора, причём последний в данном случае изображается носителем христианского миропонимания и достаточно образованным миссионером, который просвещал «дикие» народы, знакомя их с достижениями европейской цивилизации. Одно время даже существовала позиция неприятия человеческой сущности местного населения ( спор Лас Касаса с Сепульведой, первый был известен своей борьбой против зверств в отношении коренного населения Америки со стороны испанских колонистов).
Вторая точка зрения, напротив, считает конкистадоров алчными «мясниками», насильниками и авантюристами, способными только на убийства и грабежи. Наиболее последовательно подобный взгляд выражен в историко-приключенческом романе известного британского писателя Г. Р. Хаггарда « Дочь Монтесумы » (1893), посвящённом завоеванию Кортесом империи ацтеков в Мексике .
Ни та, ни другая точка зрения не отличаются объективностью, хотя существуют аргументы в пользу обеих, так как среди массы людей, бросившихся на освоение новых земель, были самые разные типы: и банальные грабители, и гуманные христиане, и безжалостные инквизиторы , и искренние альтруисты .
В приключенческом романе итальянского писателя-беллетриста Эмилио Сальгари «Человек огня» (1904) главный герой португальский конкистадор Альваро де Корреа, оказавшись со своими товарищами после кораблекрушения в 1535 году в бразильской сельве, сначала подвергается нападению местных каннибалов , но позже встречает там поселившегося 30 годами ранее в мирном племени тупинамба испанца Диаса Картего, с помощью которого устанавливает с индейцами мирный контакт.
Интересно, что первый поэтический сборник русского поэта «серебряного века» Николая Гумилёва назывался «Путь конкистадоров» (1905).
В фантастической повести американского писателя Говарда Лавкрафта «Курган» ( англ. The Mound , 1930), написанной в соавторстве с Зелией Бишоп, главный герой находит в 1928 году в Оклахоме средневековую рукопись, повествующую о путешествии в 1545 году испанского конкистадора Панфило де Замакона-и-Нуньеса в подземный мир , куда он проникает через индейский курган-маунд .
В советской литературе впервые к теме конкистадоров и завоеванию ими империи инков обратился историк и писатель Я. М. Свет , опубликовавший в 1964 году в издательстве «Детская литература» историческую повесть «Последний Инка». В новейшей российской литературе обращает на себя внимание историко-приключенческий роман «Тьерра аделанте!» (М., 2003), принадлежащий перу известного историка и филолога, специалиста по латиноамериканской литературе Андрея Кофмана , автора нескольких научных и научно-популярных книг о походах конкистадоров.
Переосмысление истории испанского завоевания и значения колониальной эпохи в современной Латинской Америке пробудило новый интерес к отдельным аспектам конкисты, нашедший отражение в творчестве ряда писателей, в частности, чилийского классика Исабель Альенде , обратившейся в своём романе «Инес души моей» ( исп. Inés del alma mía , 2006) к жизни «женщины-конкистадора» Инес де Суарес , сподвижницы Петро де Вальдивии. В 2020 году это произведение было экранизировано чилийскими и испанскими кинематографистами.
Поиск
Расширенный
Эта тема
Искать в:
Эта тема
Форумы Наши люди Помощь
Галерея
Ark
Маркус Дюпри выебал в анус зрелых баб
Порно видео с Remira Rivas (Ремира Ривас)
Секретарша Анастасия Бруклин подвинула соперницу отдавшись боссу