Inca Special: Преинкские цивилизации — часть 2

Inca Special: Преинкские цивилизации — часть 2

mexicalli

<-- часть 1 / часть 3 -->
к оглавлению


Фото Наски - Diego Delso, delso.photo, License CC-BY-SA


ЧАВИН

Сегодня мы посетим ещё одну крупную цивилизацию Анд - Чавин (Chavín), существовавшую с 1 500 по 200 гг. до н.э. Но сначала - кое-что о мировоззрениях древних.

Культура Чавин и цивилизации Южной Америки в целом обеспечивали своё существование исключительно сельским хозяйством. Поэтому основная их головная боль - чтобы циклы природы постоянно повторялись без значимых перемен.

Следовательно, мир этих людей состоял из трёх уровней:

  1. Небо, откуда падают дожди;
  2. Земля, которую нужно возделывать;
  3. Подземный мир, откуда появлялись плоды земли и куда уходили усопшие.

Вот они, три священных мира - всё очень похоже на мировосприятие в Мезоамерике. Как и у ацтеков, сапотеков, ольмеков и т.д., у андских цивилизаций эти три мира находили выражение соответственно в хищной птице (кондоре, сове, орле), представителе семейства кошачьих (ягуаре, пуме) и змее или пауке. Думаю, вы уже поняли, почему у многих культур часто встречаются изображения разных животных и птиц. Они были сакральны.

По мере развития цивилизаций в их мифологии появляется персонаж, объединяющий своими чертами человека и эти три мира. Он - воплощение сил всех составляющих вместе взятых, призванное решить новые проблемы, встающие перед растущим населением. Так появлялись боги.

А теперь - Чавин.


Главное архитектурное наследие Чавин - храм Чавин-де-Уантар (Chavín de Huántar), центр религиозной жизни этой цивилизации и всего региона в то время, что-то вроде местной Мекки или Иерусалима. По совокупности фактов об этом храме можно вполне заключить, что место это настолько мистическое и таинственное, даже зловещее, что лавкрафтовский Иннсмут покажется солнечной деревней в прекрасный летний день.

Храм Чавин-де-Уантара строился в два этапа: Старый храм (где стоит Лансон) и Новый храм (где стоит стела Бога с посохами). [О Лансоне и стеле - далее] В эпоху Старого храма основная площадь была круглой и небольшой. Позже площадь стала похожа на впалую мезоамериканскую - квадратную / LatinAmericanStudies.com

Во-первых, чавинцы (чавиняне) известны, в первую очередь, как религиозный культ, достаточно быстро распространившийся по всей северной части Андского региона. Причём географически храм расположен таким образом, что пройти мимо в те времена было невозможно. Нужно соприкоснуться с культом, а может даже стать его частью. Возможно даже, что в Чавин-де-Уантаре жил оракул, к которому на приём стекались люди со всех сторон.

Во-вторых, множество находок на территории храма прямо кричат о том, что с галлюциногенными растениями здесь не просто на "ты" - на "ты, сюда подошёл!"

Вид на Новый храм. По центру можно различить проход наверх с каменными воротами/ Martin St-Amant (S23678), CC BY 3.0 DEED

А теперь пройдёмся по основным достопримечательностям религиозного центра культуры Чавин. Уникален храм (помимо всех секретов и тайн древних) наличием продуманной системы дренажных каналов, спасавших строение в сезон дождей. А ещё, когда дождевая вода стекала по этим каналам, внутри раздавались звуки - будто бы ревел ягуар. Учитывая, что коридоры здесь узкие и не имеют окон, есть тупики, крутые повороты, а высота пола постоянно меняется, Чавин-де-Уантар та ещё комната страха...

А так религиозный центр мог когда-то выглядеть. В лучших традициях древности, строить храм из местных материалов никак нельзя - нужно где-то найти белый гранит и чёрный известняк и притащить их издалека. Так и сделали

В самом центре храма, словно ось мироздания, соединяющая земной мир и небесный, стоит каменная стела Лансон (Lanzón - исп. "копьё"). Сюда просто так не попасть - только посвящённые могли лицезреть этот идол и поклоняться ему. Да и вообще всем заправляли жрецы - власть им якобы дана самими богами. В этом кстати одна из отличительных черт с Мезоамерикой - там правители и жрецы хоть и были элитой, но равными богам они себя не считали.

В конце тёмного-тёмного коридора за решёткой находится Лансон. Разлиновка являет нам человекоподобное существо с пастью ягуара, волосами-змеями, когтями на руках и ногах и головным убором из голов ягуара / Фото 1: Silvia Rodriguez-Sama de Kembel, фото 2-4: LatinAmericanStudies.com

Каменный стержень высотой 4,5 метра стоит в центре храма в кромешной тьме. Лишь в дни весеннего и осеннего равноденствия солнце на некоторое время освещало скульптуру, знаменуя о начале и окончании сельскохозяйственного сезона. Вероятно, это главное божество Чавина, имеющее отношение к плодородию. Полностью его увидеть нельзя - лишь кусочек с каждой из четырёх сторон. На разлиновке всё более-менее понятно, но это совсем не то, что видит человек вживую. Не то, что предполагалось создателями. Что-то необъятное, что-то непостижимое, сидящее где-то там, во тьме...

На коридоры можно посмотреть с 1:22: если сложить длину всех обнаруженных проходов, то выйдет около 2 км / UNESCO TV, © NHK Nippon Hoso Kyokai


Как вы уже могли догадаться, основной способ художественной мысли культуры Чавин - резьба по камню. Типичный чавинский арт - это затейливые переплетения ртов, глаз, змей и геометрических фигур, связанные с центральной фигурой человека, животного или бога. Запутанность эта объясняется присущей культуре Чавин метафоричностью: змеи волос, хвосты языков. Причём почти все рты изображаются ягуаровыми (с клыками). Главные персонажи - ястребы, орлы, крокодилы, ягуары. В общем, представители каждого из трёх миров.

Вы можете спросить: что крокодилы и ягуары забыли в высокогорье? Они ж тут не водятся. Есть несколько теорий: либо чавинцы изначально жили в амазонских лесах и позже пришли сюда, либо переняли эти изображения от "посетителей".

Другая важная черта стиля Чавин - использование техники контурного контраста. Суть в том, что линии изображения можно прочитать по-разному в зависимости от того, как мы смотрим на него. Культ Чавин достаточно элитарен и своей иконографией отделял своих членов от тех, кто не в теме.

Кроме того, очень часто изображения симметричны.

Стела Раймонди (из Нового храма), изображающая чавинского Бога с посохами. Занятно, что перевёрнутое изображение меняет настроение: был бог с закатанными глазами, а стал весёлым / Фото слева: latinamericanstudies.org; разлиновки справа от Tomato356, CC BY-SA 3.0 DEED

Изображение по центру являет нам достаточно злобного бога, в каждой руке у него по посоху или по священному кактусу Сан-Педро (галлюциногенному за счёт мескалина, что намекает об основном "хобби" чавинских элит - общение с богами). Пояс бога - это лицо, чьи уши - змеи. Уши самого бога - тоже змеи. Головной убор его очень замысловатый и в виде крокодилов.

Если же перевернуть изображение (справа), то грозное божество сразу добреет. Головной убор превращается в кучу-малу из добрых крокодильчиков, да и сам бог по-крокодильи улыбается во все клыки. Неожиданно и на посохах появляются лица.

Здесь мы приходим к важной идее всех Андских цивилизаций - идея двойственности природы и жизни, идея трансформации мира через переворачивание стелы (ну, или через приём волшебного кактуса). А сочетание черт разных животных и человека в одной фигуре указывает на то, что Бог с посохами мог быть главным божеством Чавина.

А вот найденное в 2003 году свидетельство наличия в культуре Караль похожего Бога с посохами. Возможно, это самое раннее изображение Бога в Америках в принципе (и он похож на Коржика). В дальнейшем этот Бог будет встречаться нам постоянно в разных частях региона у разных цивилизаций / Science

Ещё одно свидетельство тесного сотрудничества элит культуры Чавин с мескалиновым кактусом - "стела с кактусоносцем". Найдена она была в самом сердце религиозного культа - в центре Чавин-де-Уантара, на круглой площади перед Старым храмом.

На стеле изображено антропоморфное существо с волосами-змеями, клыкастым ртом, поясом из змей и когтями. В правой руке что-то похожее на кактус Сан-Педро. И таких стел на площади было четыре / Marcelo Rodríguez Escudero CC BY-SA 4.0 DEED

Может быть, во время ритуалов участники культа под действием веществ не только соприкасались с богами, но и действительно приобретали черты змеи, ягуара и крокодила...

Ах да, фишка архитектуры Нового храма - 56 как бы висящих в воздухе каменных голов, символизирующих жрецов во время превращения в животных под действием галлюциногенов. У этих голов смешиваются человеческие и животные черты, а у некоторых из носа будто что-то течёт: при употреблении мескалина через нос из носа потом вытекает слизь.

Таинственные головы-гвозди: на стене храма осталась лишь одна голова - остальные либо пропали, либо растащили по музеям / LatinAmericanStudies.com

Но, пожалуй, достаточно мистики на сегодня. Как мы можем видеть, стиль культуры Чавин достаточно просто определяется, так что его влияние легко отследить в других частях региона.

Чем ещё интересен Чавин? У них были домашние ламы - на них не вспашешь поле, но таскать тяжести они вполне могут. А ещё из лам можно делать солёное вяленое мясо - джерки, что как раз и пошло от слова ch'arki на кечуа. Сегодня джерки - это закуска под пивко и важная часть рациона астронавтов NASA. Для чавинцев и последующих культур вяленое мясо тоже было незаменимым в рационе - весит мало, а калорий много. К тому же, джерки активно продавали в другие регионы. Так с развитием торговли была создана первая система дорог.

Таким образом, именно Чавин способствовал развитию соседских культур, распространив технологии, мировоззрения, идеи (и лам) по всему Андскому региону.
Помимо мясной торговли и мескалиновых турне чавинцы умели плавить металлы и неплохо управлялись с золотом / LatinAmericanStudies.com

А теперь о том, чем вся эта культовая история закончилась. Находки в Чавин-де-Уантаре свидетельствуют о социальной нестабильности и даже перевороте, случившихся в период с 500 по 300 гг. до н.э. Начался период упадка культуры Чавин. При этом, как и в Карале, здесь не нашли свидетельств наличия в Чавин-де-Уантаре оружия, армии или их изображений.

Город опустел, а потом вновь был заселён, но уже не выполнял никаких важных функций - новые жители сделали себе дома из частей священных некогда построек, нарушив при этом дренаж. Поэтому комплекс сегодня находится в посредственном состоянии.

Чавинская культура имела довольно большое влияние на соседние цивилизации. Одной из таких цивилизаций была культура Паракас, о которой мы поговорим в следующий раз.


Спасибо за внимание! Если материал вам понравился, вы можете поддержать канал по ссылке. Буду очень рад вашей поддержке!


<-- часть 1 / часть 3 -->

© mexicalli

 к оглавлению

Report Page