Ильин и Ильич.

Как вы представляете себе фашиста? Возможно, первым в голову приходит солдат СС со «Шмайссером» на перевес, воюющий против свободного народа, возможно бритоголовый скинхед с белыми шнурками, молящийся на портрет Колчака. Но настоящие фашисты могут быть и в педантичном костюме с выглаженным галстуком, рассуждающие о философии и любви, о своем народе и вере. Страшно подумать, что никогда в жизни ничего путного не делающими, профессорскими ручонками, такой человек может натворить дел, подобно тому же солдату СС, а то и 100 солдатам. Но ему и не надо особо напрягать свои ручонки, чтобы сотворить империалистическую пакость. Ему достаточно пером, на бумаге, которая, как известно, все стерпит, написать хвалебные оды для фашистского режима. Таким фашистом, пишущим хвалебные оды, прославляющим фашистскую идеологию, своими тонкими профессорскими ручонка, и был Иван Ильин, человек, в честь которого названа «Высшая политическая школа РФ».

Вокруг этого события разгорелись споры, вскрылись многие противоречия. Студентами РГГУ, что не приняли прославления фашистского философа, был создан канал, где они заявляют о своей позиции. Различные "левые" уже поддержали студентов, среди которых блогеры, депутаты гос. думы и другие общественные деятели. Сделана петиция против этого наименования.

Что в принципе означает присвоение тех или иных имен личностей различным государственным учреждениям, паркам, объектам? Это означает признание тех или иных заслуг личности, ее положительного влияния на исторический процесс правящим классом, или какой-либо социальной группы, что способна действовать на власть. Так, буржуазия и буржуазная идеология не признает положительного влияния Ленина и Маркса на историю, ведь для самой буржуазии ничего хорошего они не сделали, в отличии от огромной массы трудового народа, но оставляет память о них, дабы самой не вскрывать классовые противоречия и не подставлять свою щеку под удар. Ещё Гегель высказался за необходимость принадлежности объектов культуры и памятников государству, как «национальной собственности» и это вполне разумно, ведь так государство сможет отражать свою классовую идеологию. Вопрос лишь в том, что это будут за памятники и учреждения, и в честь кого они будут названы.

«Российская высшая политическая школа» носит имя Ильина, эмигранта, что покинул Родину по вынуждению на «философском пароходе». Точнее, «по вынуждению» из-за борьбы с советской властью, которую он вел опять же своей осознанной контрреволюционной деятельностью. Уже позже, и по своей «доброй воле», а не по принуждению, он напишет следующие слова:

«Наконец, фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру.»
(И. Ильин, О фашизме, 1948 г.)

Вырвали ли мы эту фразу из контекста? Что-ж, посмотрим на самое начало этой статейки, на первый абзац. Он приведён полностью:

«Фашизм есть явление сложное, многостороннее и, исторически говоря, далеко еще не изжитое. В нем есть здоровое и больное, старое и новое, государственно-охранительное и разрушительное. Поэтому в оценке его нужны спокойствие и справедливость. Но опасности его необходимо продумать до конца.»
(Там же)

А теперь, напрягите свою память и знания истории, хоть на минуту вспомните жертв Освенцима, Бабьего Яра, Бухенвальда, Дахау, Хатыни: русских, евреев, поляков, украинцев, белорусов, сербов, чехов, французов, немецких антифашистов и прочих замученных узников фашистских тюрем. Услышьте их голоса, их жизни, отобранные фашистской чумой, голоса десятков миллионов людей, и ещё раз прочитайте слова Ильина. После этого сохраните свое спокойствие, подумайте о "добром" в фашизме. Можно долго перечислять зверства фашизма, но для начала нужно понять, что есть сам фашизм. И справедливость по отношению к нему мы будем сохранять.

«Фашизм – это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала... Фашизм во внешней политике – это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.»
(Г. Димитров. Наступление фашизма и задачи коммунистического интернационала в борьбе за единство рабочего класса против фашизма.)

Фашизм изначально явился, как реакция на коммунизм, что в выше упомянутой работе признает сам Ильин. Фашизм изначально означал открытую власть финансового капитала, расправу с рабочим классом. И апогей этой расправы — война против оплота рабочего класса всего мира, против СССР, с целью полного истребления коммунистических идей, которая и стала гибелью для фашизма того времени.

Ильин же изначально поддерживал фашизм, читаем также у него:

«Европа не понимает национал-социалистического движения. Не понимает и боится. И от страха не понимает еще больше. И чем больше не понимает, тем больше верит всем отрицательным слухам, всем россказням «очевидцев», всем пугающим предсказателям.»
— Иван Ильин «Национал-социализм. Новый дух»

Можно долго разбирать его деятельность, говорить о "нейтральной" позиции во время фашистской агрессии к СССР, об оправданиях содержания советских военнопленных в ужасных условиях, тиражировании нацистских мифов, но факт остаётся фактом, его имя носит ВПШ. Конечно, можно сказать, что далее его позиция менялась. Но она никогда не была антифашистской, какой должна быть позиция по отношению к фашизму у любого здравомыслящего человека, да и раз уж мы уже упоминали о том, что бумага все стерпит, стоит еще сказать: что написано пером — то не вырубишь топором.

Каждое слово, написанное нами в его обвинение — его слово. Не было ни единой строчки, которая была бы нами написана ложно. Неужели могут быть сомнения в его деятельности, неужели наши правдолюбцы и "небоящиеся говорить правду" вылили на уши тысяч людей реки бессмысленной чуши, неподтверждающейся практикой? Увы, но и после всего этого гадкого потока защиты фашизма от Ильина, буржуазия пытается выкинуть все то, что Ильин написал в защиту фашистской диктатуры, выкинуть неотъемлемую часть его жизни, направленную на борьбу не только с советской властью, но и всеми народами СССР. Но у нас есть неопровержимое доказательство фашистской сущности Ильина, написанное его же руками.

Зачем же буржуазии школа с именем отпетого фашиста? Разумеется, чтобы обозначить свою буржуазную идеологию. Да, формально, по Конституции Россия лишена всякой идеологии, но в нашем обществе всегда есть идеология, пока есть классы. Она проявляется в отношении к истории, науке, культуре. Определяется она производством, что господствует в обществе, по-другому — базисом. Имея капиталистический базис, мы также имеем буржуазную идеологию, которая в условиях все большей изоляции от другого капиталистического мира, и одновременной необходимости расширения рынков сбыта, в погони за прибылью, еще становится буржуазно-консервативной идеологией. Она необходима российской буржуазии, ибо она закрепляет в тяжёлый момент военных действий власть буржуазии. Поэтому и такие личности, как Дугин ей также необходимы.

Идеология влияет на огромное количество общественных процессов также, как это делает и производство. Но она всегда зависит от существующих в государстве производственных отношений, отношений между различными общественными классами, что проявляются в их участии в производстве. Производство капитализма уже общественное, ибо принуждает все общество так или иначе трудиться на благо буржуазии, ибо капитализму нужны большие производственные мощности, оттого и влияние буржуазной идеологии сильнее, чем влияние других эксплуататорских идеологий прошлого.

Но можно ли судить по отдельным проявлениям и восхвалениям фашистских личностей, о фашизме в самой стране? Можно, ведь такие случаи показывают степень фашисизации буржуазного режима, а любой буржуазный империалистический режим находится в процессе фашизации. Но нельзя по отдельным проявлениям судить о фашизме вообще, о его наличии, как открытой террористической диктатуры буржуазии, или отстутствии. В РФ сейчас фашизма нет, ведь все ещё сохраняется ширма буржуазного права, законности. И лица, заявляющие нам о наличии фашизма, просто пытаются сбить нас с пути развития рабочего движения, затушевать существующие цели рабочего, наставить нас на ложную дорогу.

Какие же это цели? Разберем на примере нашего повода. Мы видим, как большая часть "левого" движения приняла, так или иначе, участие в освящении этого события, можно сказать, «сплотилась» за единые цели. Но появилась ли от этого "сплочения" единая координация действий, направленных против присвоения имени Ильина-фашиста ВПШ? Координация, как планирование и согласования общих действий сил, позиционирующих себя, хотя бы как антифашистские? Не появилась, ведь каждая "левая" персона, каждая "левая" организация берет и освящает эту позицию со своим классовых позиций и с точки зрения своего классового мировоззрения. В левом болотце классовые позиции разнятся, большинство левых продолжают стоять на мелкобуржуазных позициях.

Мы все занимаем разные высоты в борьбе с крупной буржуазией. И мы понимаем, что нужная высота в этой борьбе, высшая точка — марксизм-ленинизм, научное мировоззрение, оружие пролетариата, и только с этой высоты открывается верная картина капиталистического мира, его процессов, приводящих этот мир к фашизму и гибели.

И с этой высоты нам виднеются конкретные цели рабочего движения на данный момент. Цели эти заключаются в выработке единого информационного органа, органа не просто "левых", а пролетарских сил, ведь эти понятия кардинально отличаются. Информационного органа, который бы позволял проводить координацию действий сил пролетариата в таких ситуациях, как делали это в свое время «Искра» и «Правда». Не отдельные "левые" ресурсы, а единый орган нужны нам для единой координации действий пролетариата. Координация с той целью, о которой говорил ещё Ленин в 1899 году:

«ее (социал-демократим) задача — внести в стихийное рабочее движение определенные социалистические идеалы, связать его с социалистическими убеждениями, которые должны стоять на уровне современной науки, связать его с систематической политической борьбой за демократию, как средство осуществления социализма, одним словом, слить это стихийное движение в одно неразрывное целое с деятельностью революционной партии.»
(В. И. Ленин. ПСС, Т. 4, стр. 189). (Курчив В. И.)

Наше движение в настоящее время именно стихийно. И только СМИ, единый коммунистический информационный орган, поможет выполнить нам цели соединения рабочего класса и политической деятельности. А там и до партии недалеко.

История же с Ильиным может закончиться и победой, только при наличии достаточной координации рабочих сил уже сейчас. Мы наблюдаем тут также студенческую борьбу, в которой должны учавствовать коммунисты, и этот повод может дать нам много полезного, как на теоретическом, так и на практическом поприще, если правильно оценить его и сделать верные выводы.

Одно мы знаем наверняка. Фашист может быть в любом обличии. Можно лишь вспомнить слова разведчика Исаева из «Семнадцати мгновений весны», сказанные о фашистском провокаторе: «он страшнее всех преступников, которых я видел, а как благообразен и мил...».