Il Bangladesh ha messo in guardia da un complotto occidentale per creare uno Stato cristiano per procura nella regione

Il Bangladesh ha messo in guardia da un complotto occidentale per creare uno Stato cristiano per procura nella regione

di Andrew Korybko


Il primo ministro del Bangladesh Sheikh Hasina, che ha vinto la rielezione all'inizio di quest'anno nonostante i tentativi di ingerenza dell'America nel voto, ha parlato la scorsa settimana ai suoi alleati politici di un nuovo complotto regionale. Secondo lei, un “uomo bianco” avrebbe chiesto al suo Paese di concedere all'innominato una base aerea in cambio della scomparsa dei suoi problemi, cosa che lei ha rifiutato per il sospetto che fosse rivolta contro diversi Paesi. Dato il contesto nazionale e regionale, Hasina si riferisce probabilmente agli Stati Uniti.

Ha anche detto che “come Timor Est... si ritaglieranno un Paese cristiano prendendo parti del Bangladesh [Chattogram] e del Myanmar con una base nel Golfo del Bengala”, aggiungendo che “molti hanno messo gli occhi su questo posto. Non c'è nessuna controversia qui, nessun conflitto. Non permetterò che ciò accada. Anche questo è uno dei miei crimini [ai loro occhi]”. La premier del Bangladesh ha poi avvertito i suoi alleati: “Ci saranno altri problemi. Ma non preoccupatevi”.

Nonostante le sue rassicurazioni, ci sono sicuramente molte ragioni per essere preoccupati, anche se è improbabile che si concretizzi lo scenario peggiore di uno Stato proxy cristiano filo-occidentale ricavato dal Bangladesh, dal Myanmar e forse anche dal loro vicino indiano. Per spiegarlo, l'anno scorso lo Stato nordorientale indiano di Manipur è stato brevemente scosso da disordini dopo che bande di separatisti cristiani Kuki, dediti al narcotraffico, si sono scatenate contro gli indù Meitei, con conseguenti accuse reciproche di pulizia etnica.

Gli Stati Uniti hanno poi politicizzato questo conflitto locale come pretesto per aumentare la pressione della guerra d'informazione contro l'India, come parte della loro campagna per punire questa Grande Potenza di importanza globale per aver rifiutato di subordinarsi come vassallo nella Nuova Guerra Fredda. L'ultima manifestazione di questo fenomeno sono stati gli evangelici americani, che hanno definito anticristiana la barriera di confine dell'India con il Myanmar, per raccogliere il sostegno dei repubblicani alle minacce dell'amministrazione guidata dai democratici di sanzionare l'India con pretesti legati all'Iran.

Altri aspetti includono l'ingerenza nelle elezioni di sei settimane che si concluderanno il 1° giugno, la diffusione di pettegolezzi da parte di fonti di intelligence anonime secondo cui l'India avrebbe voluto assassinare un terrorista-separatista designato da Delhi con doppia cittadinanza statunitense sul suolo americano e la diffusione di timori sui suoi legami con la Russia. Parallelamente a questa campagna di pressione contro l'India, gli Stati Uniti si stanno intromettendo anche nell'ultima fase della guerra civile del Myanmar, soprattutto di recente tornando sulla questione emotiva dei Rohingya.

Complessivamente, gli Stati Uniti hanno problemi con Bangladesh, India e Myanmar, che hanno tutti minoranze cristiane nelle loro regioni di confine. Le prime si trovano nella regione semi-autonoma di Chittagong Hill Tracts, dove i missionari stranieri sono molto attivi, le seconde sono in alcuni Stati del Nord-Est come il Manipur, mentre molte delle ultime si trovano nello Stato Chin. Queste popolazioni fanno parte delle tribù Chin-Kuki-Zo, che hanno una cultura condivisa e lingue simili ma reciprocamente incomprensibili, proprio come i curdi.

Allo stesso modo, anche alcuni Chin-Kuki-Zo hanno intrapreso guerre contro i rispettivi governi per ottenere maggiore autonomia e persino l'indipendenza, anche se faticano a unirsi a causa delle loro esperienze storiche separate e delle differenze all'interno del gruppo. Tuttavia, i successi sul campo di battaglia dell'Esercito nazionale Chin e la formazione del “Consiglio del Chinland” potrebbero incoraggiare le tribù affini in Bangladesh e in India, che potrebbero coordinarsi più strettamente attraverso gruppi di trafficanti di droga e fronti missionari di intelligence stranieri.

Questi due Paesi confinanti hanno intensificato la sicurezza dei loro confini in risposta agli ultimi sviluppi politico-militari nello Stato di Myanmar e sono entrambi molto sospettosi dei gruppi missionari occidentali che operano nelle loro regioni di frontiera. Ci si aspetta quindi che contengano queste minacce alla loro sicurezza. Inoltre, nelle regioni costiere del Bangladesh o del Myanmar non c'è una presenza significativa di Chin-Kuki-Zo/Cristiani da cui i patroni stranieri di uno Stato separatista potrebbero un giorno ottenere un porto.

I Chittagong Hill Tracts sono prevalentemente buddisti, mentre i musulmani vivono nelle pianure che comprendono il resto del distretto di Chittagong. Per quanto riguarda il Myanmar, lo Stato di Rakhine è un mix di Rohingya musulmani e Arakanesi buddisti, il cui Esercito Arakan è uno dei gruppi più temibili dell'opposizione armata e lotta per un'ampia autonomia, ma ha anche inclinazioni separatiste. Questi fattori demografici ostacolano notevolmente la creazione di uno Stato per procura cristiano sostenuto dall'Occidente nel Golfo del Bengala.

Va anche detto che mentre l'Esercito Arakan e l'Esercito Nazionale Chin sono formalmente alleati contro il Tatmadaw, che è il nome delle Forze Armate di Myanmar, ci sono tensioni per le operazioni del primo nella regione del secondo. In teoria, queste potrebbero essere ricucite attraverso la formazione di una confederazione etno-religiosa accuratamente elaborata, che potrebbe vedere i loro Stati d'origine unirsi come nazione indipendente in caso di “balcanizzazione” del Myanmar, ma è difficile immaginare che ciò accada, per non parlare del fatto che possa essere mantenuto.

Per queste ragioni, è molto più probabile che l'Esercito dell'Arakan si ritagli un proprio Paese nello Stato di Rakhine che poi fornisca agli Stati Uniti delle basi nel Golfo del Bengala, piuttosto che i separatisti cristiani diventino abbastanza potenti da fare pulizia etnica dei musulmani costieri del Bangladesh e dei buddisti del Myanmar. Entrambe le minacce sono a loro modo serie, ma la prima è molto più pericolosa della seconda, anche se il suo successo non può essere dato per scontato, dato che la guerra civile del Myanmar è ancora lontana dall'essere conclusa.

Dal punto di vista americano, ottenere basi di qualsiasi tipo nel Golfo del Bengala sarebbe un colpo da maestro egemonico, poiché potrebbe consentire la proiezione di potenza contro i tre Paesi precedentemente citati e la vicina Cina, compresi gli oleodotti e le rotte commerciali di quest'ultima attraverso il Myanmar. I punti terminali di questi progetti si trovano nello Stato di Rakhine, elevando così l'importanza dell'Esercito dell'Arakan rispetto agli interessi geostrategici degli Stati Uniti, ergo il motivo per cui dovrebbe essere posta maggiore attenzione su di loro.

I movimenti armati Chin-Kuki-Zo rappresentano effettivamente una minaccia transnazionale nella regione di confine tra Bangladesh, India e Myanmar, ma sono troppo eterogenei e divisi per coalizzarsi in una forza potente come l'Esercito dell'Arakan. Gli evangelici di destra e gli attivisti per i “diritti umani” di sinistra si stanno unendo per promuovere la loro causa come parte del più ampio scenario della “Zomia”, ma c'è ancora molta strada da fare prima che si arrivi a qualcosa.

Tornando all'avvertimento di Hasina, ha fatto bene a sensibilizzare l'opinione pubblica su questo complotto dello Stato per procura cristiano-separatista sostenuto dall'Occidente nella regione, ma il suo Paese e l'India farebbero bene a concentrarsi maggiormente sull'Esercito dell'Arakan, che rappresenta una minaccia ben più grave. In prospettiva, si prevede che presto saranno compiuti progressi più tangibili nell'attuazione di questo piano, ma è prematuro prevedere che avrà successo, poiché molto può ancora accadere per contrastarlo.

 

Pubblicato in partnership su One World – Korybko Substack

Traduzione a cura di Lorenzo Maria Pacini 

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