Иконы идолы? Разоблачение поста некого иудейсивующего протестанта — Бэна.

В пространстве современных социальных сетей, где каждый пользователь может стать проповедником, все чаще встречаются попытки переосмыслить многовековые церковные традиции через призму личного, зачастую искаженного восприятия. Ярким примером такого духовного заблуждения стал недавний пост некоего пользователя под именем Бэн, который, позиционируя себя в русле иудействующих протестантских взглядов, попытался подвергнуть критике православное почитание икон. Его рассуждения, на первый взгляд кажущиеся логичными для неподготовленного читателя, на деле представляют собой классический образец подмены понятий и сознательного повреждения смыслов, из которых автор выстраивает свою ложную иконоборческую ересь.

Администраторы чата «Возвращение домой», с прискорбием констатируют, что аргументация Бэна строится не на глубоком изучении святоотеческого наследия или исторического контекста становления христианского богословия, а на выдернутых из контекста цитатах и намеренном игнорировании фундаментальных различий между идолопоклонством и почитанием святых образов. Подобная методология, когда сложные богословские категории упрощаются до уровня бытовых аналогий, неизбежно ведет к созданию карикатурного образа Православия, который затем легко подвергается критике самим же автором. Это интеллектуальная ловушка, в которую попадают многие искатели истины, не имеющие достаточной церковной подготовки.

Настоящий разбор, подготовленный администраторами сообщества «Возвращение домой», ставит своей целью не просто полемику с отдельным пользователем, а восстановление истинного смысла православного учения об иконах. Мы последовательно пройдемся по каждому пункту утверждений Бэна, демонстрируя, где именно происходит подмена тезисов, как искажается логическая цепочка и к каким еретическим выводам приводит такой подход. Читатель увидит, что за фасадом псевдоинтеллектуальной критики скрывается незнание базовых догматов Церкви VII Вселенского Собора, осудившего иконоборчество.

Эта статья является ответом любящей Церкви на попытки разрушить ее символический язык. Икона для православного христианина — это не идол и не магический предмет, а окно в горний мир, свидетельство воплощения Бога Слова, без которого невозможно полноценное исповедание христианской веры. Разоблачая ложную логику Бэна, мы стремимся уберечь души от соблазна и вернуть дискуссию в русло истинного богопознания. Пусть этот материал станет руководством для тех, кто столкнулся с подобными сомнениями, и напоминанием о том, что истина всегда проверяется не эмоциями или поверхностными аналогиями, а согласованием с преданием Церкви, которое хранилось веками.

И так! Сперва начнем с поста Бэна касательно икон.

Бэн, [3 мар. 2026 в 11:13]

Здравствуйте) 

✨Вот что касается на счёт икон:

дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, Второзаконие 4:16 Библия. 

А что такое икона❓

Изображение❓ Да. 

Мужчины и женщины❓Да. Поклоняются❓ Да. 

✨Кто-то считает, что молятся не иконе, а тому, кто на ней изображён:

❌Но почему одной иконе молятся для зачатия ребёнка, а другой — от наркомании, хотя на обеих изображены Мария и Иисус Христос? Получается, не им, а иконе молятся⁉️

Получается так.

⭕️А есть заповедь Господа Бога делать иконы? Нету. 

15 Твёрдо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, Второзаконие 4 глава —

❇️Посланник Божий Иисус Христос не поклонялся иконам, не молился им, а только Господу Богу:

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Евангелие от Матфея 4:10 —

❇️ Мы разве найдем в Библии, чтобы святые Всевышнего поклонялись изображениям? 

А кто поклонялся деревянным изображениям мужчин с бородой? 

Язычники — это от них наследие.

⭕️Идолопоклонство — один из страшнейших грехов. Тем более человек не в чем не согрешит, если не будет поклоняться иконам. 

А наоборот, исполнит вторую заповедь Господа Бога:

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; Исход 20 глава — Библия. 

Варвара Красноперова, [3 мар. 2026 в 11:14]

Приветствую!🕊️

1)Здесь ключевое слово "кумир"❗️ А не "женщина", "мужчина" или "изображение"...

В данном ролике приведены Библейские обоснования разницы между поклонению Богу и почитательным поклонением. Здесь можете ещё об этом почитать: https://bibleox.com/ru/ru/w/иконы-иконопочитание-иконоборчество#HH-Не-поклоняйся-изображениям

2)Получается, что вы не спрашивали об этом Церковь, а ответили на этот вопрос сами🤦‍♀️

Мы особо почитаем конкретные изображение, через которые Господь явил Свои чудотворения. Как святой не от себя чудотворит, а Бог через него, так и изображение или предмет становится освященным Благодатью Божьей. Здесь Библейское подтверждение: https://bibleox.com/ru/ru/w/иконы-иконопочитание-иконоборчество#HH-Божественное-действие-через-предметы-и-образы 

3)Здесь также есть Библейский ответ на ваше возражение: https://bibleox.com/ru/ru/w/иконы-иконопочитание-иконоборчество#HH-Иконоборцы-говорят-Слово-Божье-ясно-говорит-не-делать-изображений-а-вы-делаете

4)Когда вы почитаете родителей, в том числе и поклоном, вы тоже идолопоклонствуете? 

Или здесь тоже совершается акт идолопоклонства:

"А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем" (Пс. 5:7)

"Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию (пьедесталу, подставке для ног, то есть храму — прим.) Его: свято оно!" (Пс. 98:5)

"Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его" (Пс. 131:7)

"Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои"  (Нав.7:6)

Жезлу: 

"И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели"(Быт. 47:31) 

В переводе LXX — жезлу (Евр. 1:21)

Ещё: https://bibleox.com/ru/ru/w/поклоны

И последнее. Если бы вы нашли крест Господень - тот самый, на котором Его распяли, стали бы вы его почитать как святыню, на которую пролилась Кровь Спасителя нашего Господа Иисуса Христа? Или просто бы отдали в музей как исторический экспонат???

Александр Кушу`, [3 мар. 2026 в 11:51]

Самый страшный грех в подобных постах, это то что автор под никнеймом — Бэн рассчитывая на невежество читателя совершает подмену понятий, уравнивая изображения кумиров, то есть идолов изображающих — солнце, луну, звезды, нечистые животные , обожествленных царей и цариц(героев древности), с образом Господа нашего Иисуса Христа и всех Его святых от начала мира угодивших Ему. Это хула на Сына Человеческого и святых.

… клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Откровение 12:10

Совершив подмену понятий кумир/икона, он переходит к уравнению Веельзевула=Христа. Хотя запрет создания кумиров и изображений относится именно к чужим богам, других народов.

Именно так начинается контекст запрета:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. Второзаконие 5:6-7

И еще:

Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня [небом и землею], что вы погибнете; Второзаконие 8:19

Далее он впрыскивает в сознание читателя сомнения о святых изображениях, вопросом «а есть ли заповедь делать иконы?». Хотя он сразу за читателя отвечает — «нет!», мы покажем что — есть такая заповедь.

И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого‐либо человека] ужаленный, взглянув на него, останется жив. Числа 21:8

…сделай себе деревянный ковчег(с изображениями двух херувимов); Второзаконие 10:1

И сделал умывальник из меди и подножие его из меди с изящными изображениями, украшающими вход скинии собрания. Исход 38:8

Это были прямые повеления Господа Бога изобразить — херувимов на ковчеге, а так же подле ковчега во весь рост во святая святых, а так же пальмы, львы, тельцы и тд, и для этого дела избрал и даровал Духа Святого особого мастера по имени Веселеил.

И сказал Господь Моисею, говоря: смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди, [из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона], резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела; и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе: скинию собрания и ковчег откровения и крышку на него, и все принадлежности скинии, Исход 31:1-7

Так описывал храм пророк Иезекииль:

От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по всей стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения, сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима — два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме — лицо львиное; так сделано во всем храме кругом. От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы, также и по стене храма. Иезекииль 41:17-20

Rodion Vlasov, [3 мар. 2026 в 12:11]

Этот Бэн, как кажется, из какой-то радикальной секты. Он не стал отвечать на вопрос, признаёт ли он Христа Богом, а послания апостола Павла — Священным Писанием. И тут, смотрю, пишет: «Посланник Божий Иисус Христос».

Варвара Красноперова, [3 мар. 2026 в 12:12]

Проглядела🙈

Rodion Vlasov, [3 мар. 2026 в 12:13]

Напоминает немного жидовствующих

Александр Кушу`, [3 мар. 2026 в 12:23]

После того, автор подменив понятия и уровняв образ ложного бога с истинным, и посеяв сомнения будто нет такой заповеди делать иконы, что мы уже опровергли, он приводит новый текст.

«Твердо держите в душах ваших….». Тут важно прояснить контекст. Моисей был сорок дней на горе, народ начал бунтовать и Аарон решил сделать им изображение Бога который их вывел из Египта. И как мы помним, он сделал золотого тельца и указал на него что это есть Бог который их освободил из рабства. Этот образ Ааорон вынес из Египта в памяти, Бог в то время еще не открывал Себя в образе. Потому дабы избежать новых вымыслов ума, Моисей и заповедал:

Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого‐либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого‐либо скота, который на земле, изображения какой‐либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого‐либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой‐либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом. Второзаконие 4:15-19

Нельзя изобразить неизобразимое. Любая попытка придать невидимому Богу образ станет идолом, как это делали и другие народы.(Рим 1:20-25), так поступали язычники, которые наблюдая за силами товарного мира, созерцая через законы природы Виновника бытия, придавали стихиям мира, животным и птицам, а так же героям древности божеские почести.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. […] называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, […] — Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Римлянам 1:20, 22-23, 25(выборочно)

Но с пришествием Христа во плоти, все изменилось. Невидимый стал видимым, Неописуемый стал опесуем. это не мы придали Ему невидимому вымышленный образ, но Он Сам принял образ.

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв ОБРАЗ раба, сделавшись ПОДОБНЫМ человекам и по виду став как человек; Филиппийцам 2:6-7

Именно об этом писали очевидцы Его величия.

О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и МЫ ВИДЕЛИ и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что МЫ ВИДЕЛИ и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. 1 Иоанна 1:1-4

И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и МЫ ВИДЕЛИ славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанна 1:14

И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, ПОКАЗАЛ СЕБЯ Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. 1 Тимофею 3:16

Запрет из Моисеева закона заключался в словах «вы не видели в тот день никакого образа», ныне же, образ Божий стал видим, и запрет потерял силу. Потому заповедь из Второзакония звучит по-новому хотя и древняя, «Я Господь!» «не делайте изображения чужих богов», «Я ревнитель». Иисус есть явленный воплоти образ Божий и сияние Славы, который прежде желали видеть пророки и ангелы.

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте, Евреям 1:3

Да! Теперь у Невидимого Бога, есть образ в виде человека, в виде мужчины.

…о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 2 Коринфянам 4:4

На иконе изображается образ явленного во Христе первообраза Бога невидимого. 

В древности пророки, цари и священники служили Богу перед священным изображением ковчега с двумя золотыми Херувимами — кадили, пели, трубили, поклонялись лицом до земли, простирались ниц, молились и тд. Что автор намеренно скрыл:

Иисус разодрал одежды свои и пал лицом своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои. И сказал Иисус: о, Господи Владыка! для чего Ты перевел народ сей чрез Иордан, дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас? о, если бы мы остались и жили за Иорданом! Иисус Навин 7:6-7

И все они желали видеть и поклониться Тому кого изображали золотые херувимы, означавшие Христа и Церковь, Божественную и человеческую природы Христа. И если бы они жили в наше время то делали все тоже самое но уже перед святым образом Явившегося во плоти Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

ИКОНОПОЧИТАНИЕ есть тайна Его пришествия в мир во плоти, и тот кто борется с этим, то если даже устами исповедует, но отрицает в изображении Христа, то он имеет дух антихриста.

Духа Божия [и духа заблуждения] узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. 1 Иоанна 4:2-3

Из этого мы узнаем что ислам и протестантизм являются антихристианскими религиями.

И еще в заключение хочется указать, как автор данного поста, приводит цитату намеренно вырвав из контекста, что бы это соответствовало его логической мысли против икон.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; Исход 20:4-5

Читая такой поврежденный текст, читатель воспринимает ту же поврежденную логику автора, будто мы имеем прямой запрет на почитание святых изображений.

Вот цельный контекст:

Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Исход 20:2-6

Это похоже на то когда муж жене говорит: Я твой муж, других мужчин у тебя не может быть. Не делай их фотографии, не носи их, и не целуй их. Я буду реановать тебя и буду считать это изменой.

Именно это подразумевает заповедь. Как и говорит Бог:

Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф — имя Его; и Искупитель твой — Святой Израилев: Богом всей земли назовется Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. Исаия 54:5-6

И когда вопреки заповеди, Израиль часто отступал и служил Солнцу, Луне, звездам и различным Ваалам и Астартам изображавших мужчину и женщину, то Бог укорял их в измене Ему.

Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала. И после того, как она все это делала, Я говорил: «возвратись ко Мне»; но она не возвратилась; и видела это вероломная сестра ее Иудея. И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее Иудея не убоялась, а пошла и сама блудодействовала. И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом. Но при всем этом вероломная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Господь. Иеремия 3:6-10

Автор намерено уровнял образ Божий с образами и кумирами ложных богов, что бы посредством обрезанной цитаты сделать читателя иконоборцем и противником истины.

Мы осознаём, что образы, созданные человеком, по своей природе не являются тем, кого они изображают. Ведь одно дело — человек, созданный по образу и подобию Бога, и он не сотворён руками человеческими, а Богом. И другое дело — изображение этого человека, которое мы хотели создать, ведь это творение рук человеческих, созданное с помощью кисти, красок, золота и т. д.

Поэтому, когда мы почитаем образ, то почитаем не природу дерева, не сами краски, золото, доску, и даже не само по себе изображение, а саму личность того, кого мы хотели изобразить, чьё изображение и надпись на доске. Это различие очевидно для всех.
Как мы определяем, что молимся Богу, а не стене в доме, когда, стоя в комнате и повернувшись в определённую сторону, мы обращаемся к Богу? Грань проходит в нашем сознании, когда мы понимаем, что молимся не стене, а Богу.

Так же и стоя перед образом кого-либо из святых, мы в своём сознании понимаем, что молимся не доске и краскам, а тому, кто изображён, то есть первообразу.

Некоторые невежественные православные по своему незнанию молятся иконе, а не тому, кто на ней изображён, хотя таких людей на самом деле очень мало. Это крайнее невежество. А еретики, также из-за своего упрямства и невежества, полностью отвергают священные образы и святыни, так же не понимая богословие иконы. Поэтому на Седьмом Вселенском Соборе было сказано о двух категориях невежественных людей:

«Не почитающим святые иконы — анафема; обожествляющим святые иконы — анафема».

— седьмой Вселенский собор.

Но в священном Писаний есть еще одна икона Иисуса Христа в котором Он открыл Себя как камень основания Церкви, когда у вод Меривы собрал собрание что бы дать им живой воды.

//НЕРУКОТВОРНАЯ ИКОНА ИИСУСА ХРИСТА В БИБЛИИ//

Образ указывающий на Первообраз. 

и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; 👉камень же был Христос.
1 Коринфянам 10:4

Об этом образном камне учил и Апостол говоря о домостроительстве Церкви:

Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом. Ефесянам 2:19-22

Это откровение было явлено еще в Ветхом завете, когда ковчег завета был поставлен на неком камне который принадлежал некому человеку по имени Иисус. Так и Церковь ковчег нашего спасения и ковчег откровения над крышкой которой являл Себя Дух Христов, то есть Шехина(слава Господня) между двумя херувимами), поставлен на камне, Который есть Христос. 

Жители Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине, и, взглянув, увидели ковчег Господень, и обрадовались, что увидели его. Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там; и был тут большой камень, и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу. Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором были золотые вещи, и поставили на большом том камне; жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу. И пять владетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон. 1 Царств 6:13-16

Теперь закончим словами свт. Афанасия Великого:

"Мы, верующие, поклоняемся иконам не как богам, как [то делают] эллины, – да не бу­дет! – но показывая только свойство и стремление нашей любви к изображению лица на иконе. Посему часто, после того как бывает уничтожено изображение, сжигаем наконец и икону, как дерево после этого бесполезное. Итак, подобно тому как Иаков, намереваясь умирать, поклонился на верх Иосифова жезла, не жезл чествуя, но того, кто его держал; так и мы, верующие, не другим каким-либо образом целуем иконы, как часто лобы­заем и наших детей, и родителей, но для того, чтобы показать сильную любовь нашей души. Ибо [почитаем иконы] совершенно так, как и иудей поклонялся скрижалям закона и двум Херуви­мам – золотым и резным, чествуя НЕ природу камня и золота, но Господа, Который повелел [сде­лать] это…" (Св. Афанасий, из ста глав, написанных к префекту Антиоху в [форме] вопросов и ответов. Глава 38-я)

Завершая этот разбор, хотим предостеречь каждого ищущего истину: не доверяйте вырванным из контекста цитатам, какими бы убедительными они ни казались на первый взгляд. Истина рождается не в изолированных фразах, а в целостном понимании Священного Писания и Священного Предания, которые хранит Святая Церковь. Не увлекайтесь человеческими учениями, построенными на личной интерпретации и логических уловках, но обращайтесь к тому учению, которое прошло испытание веками, освящено опытом святых отцов и утверждено Вселенскими Соборами. Икона — это не повод для споров, а дар Церкви, помогающий нам восходить от видимого к невидимому, от образа к Первообразу. Пусть ваше сердце ищет не опровержения, а понимания, не разрушения, а созидания, и тогда вы обретете не просто знания, но живую веру, укорененную в Истине, Которая есть Христос.