Святитель Іоанн Златоуст
Іоанн - великий вчитель усього світу - без жодного вагання викривав несправедливості, захищав скривджених, а царя і царицю переконував нікого не ображати, але чинити справедливо. Вельможам і людям високого сану, які розкрадають чуже майно і засмучують бідних, він погрожував судом Божим. За це проти нього ворогували багато мирських володарів. Засуджені своєю совістю, але не бажаючи відмовитися від своїх пороків, вони гнівалися на Іоанна. Серце їхнє скам'яніло, їм важко було слухати слова святого, — і ось вони затаїли в собі злобу на нього. Ненависники намагалися всіляко чорнити святого, розповідаючи, що Патріарх у своїх проповідях у церкві не повчає, але ображає та звинувачує царя та царицю та всю владу.
Також святитель Іоанн Златоуст писав тлумачення на послання святого апостола Павла. Одного разу він навіть отримав знамення, що його праця богоудодна. Прокл, який прислужував йому, побачив, як сам Первоверховний Апостол допомогає святителю.
Серед цих тлумачень багато присвяченно Воскресінню Христовому і воскресінню мертвих перед Страшним Судом:
"Коли чуєш про воскресіння, не подумай, що всі отримають однакову відплату; якщо покарання не всі зазнають рівного, але дуже різного, то тим більше між грішниками і праведниками буде велика різниця". (1Кор.15:23-24)
***
Оригінали текстів, з яких зроблено переклад або переказ:
Иоанн — великий учитель всего мира — без всякого колебания обличал несправедливости, защищал обиженных, а царя и царицу убеждал никого не обижать, но поступать по справедливости. Вельможам и людям высокого сана, расхищающим чужое имущество и огорчающим бедных, он угрожал судом Божиим. За это против него стали враждовать многие мирские властители. Осуждаемые своею совестью, но не желая отрешиться от своих пороков, они гневались на Иоанна. Сердце их окаменело, им тяжело было слушать слова святаго, — и вот они затаили в себе злобу на него. Ненавистники старались всячески чернить святаго, рассказывая, что Патриарх в своих проповедях в церкви не поучает, но оскорбляет и обвиняет царя и царицу и все власти.
***
Живя среди мира в столь высоком сане, блаженный тем не менее никогда не оставлял своих первых иноческих подвигов, но свободное от церковных дел время проводил или на молитве, или за чтением божественных книг, затворившись в своей уединенной келлии. Соблюдая всегда строгий пост и воздержание во всем, он вкушал только ячменный хлеб и воду; спал весьма мало, да и то не на одре, но стоя. На пиры и угощения он никуда не ходил. Весь свой ум он посвятил уразумению Божественного Писания, продолжая заниматься составлением изъяснений на послания святаго Апостола Павла, икону которого имел в своей келлии: в это время изъяснял он народу послание Апостола языков к Колоссянам, а несколько позднее — к Филиппийцам, Солунянам и Евреям.
Во время писания толкований на эти послания у святаго Иоанна явилось такое недоумение:
— Кто знает, угодно ли сие Богу? Уразумел ли я силу сего Святаго Писания, или нет?
И он стал молиться Богу, дабы Он возвестил ему о том. Бог услышал молитву Своего раба и подал ему следующее знамение. Однажды ночью, затворившись в келлии, святый Иоанн при зажженной свече писал толкование; в это время прислуживавший ему Прокл по просьбе некоего человека, умолявшего о помощи, хотел войти к Патриарху; но предварительно Прокл посмотрел в дверную скважину, чтобы узнать, что делает Патриарх. Он увидел его сидящим и пишущим, а какой-то старый почтенный человек, стоя сзади него, наклонился к уху Патриарха и тихо ему говорил. Сей человек во всем был подобен изображению святаго Павла на иконе, висевшей пред Иоанном на стене его келлии. Прокл стал ждать, пока не удалится этот человек. Но когда наступило время звона к утрени, человек этот стал невидим. То же наблюдал Прокл и в течение двух следующих ночей. Наконец, он осмелился спросить самого Патриарха:
— Владыко, кто ночью беседует с тобою?
Иоанн отвечал:
— У меня не было никого.
Тогда Прокл подробно рассказал ему, как он в скважину видел старого почтенного человека, который шептал Патриарху на ухо, когда тот писал; при этом Прокл описал вид и лицо того, кто являлся. Слушая речи Прокла, Иоанн недоумевал. Между тем Прокл, взглянув на изображение Апостола Павла на иконе, сказал:
— Тот, кого я видел, был похож на изображенного на сей иконе.
Тут Иоанн понял, что Прокл видел самого святаго Апостола Павла, и удостоверился, что труд его угоден Господу. Он пал на землю и долго молился, благодаря Бога. С того времени он восприял большее усердие и ревность к писанию божественных книг, которые он оставил после себя Церкви, как многоценное сокровище.
***
"он постоянно указывает на Христа, воскресшего во плоти; потом приводит и причину, потому что, как я сказал, когда что-нибудь утверждается, но не приводится причина, то учение не так скоро принимается многими. Какую же причину? «Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых» (1Кор.15:21). Если человеком, то без сомнения имеющим тело. И посмотри на мудрость (апостола), как он доказывает еще с иной стороны необходимость (предложенной истины): побежденному, говорит, должно самому восстановить свое падшее естество и самому победить, потому что таким только образом может загладиться его бесчестье. Посмотрим же, о какой он говорит смерти? «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1Кор.15:22). Что же, скажи мне, все ли умерли в Адаме смертью греховной? Как (умер) Ной, праведный в роде своем? Как Авраам? Как Иов? Как все другие (праведники)? И все ли, скажи мне, оживут во Христе? Где же те, которые будут ввержены в геенну? Если это сказано о теле, то сказано верно; а если о праведности и о грехе, то неверно. Далее, чтобы ты, слыша слова: «все оживут», не подумал, что и грешники спасутся, он присовокупляет: «каждый в своем порядке» (1Кор.15:23). Слыша о воскресении, не подумай, что все получат равное воздаяние; если наказание не все понесут равное, но весьма различное, то тем более между грешниками и праведниками будет великое различие. Начаток Христос, потом же Христовы, т.е. верующие и благочестивые. «А затем конец» (1Кор.15:24). Когда (умершие) воскреснут, тогда всему будет конец; а не так, как теперь, по воскресении Христовом, когда дела остаются еще без окончательного воздаяния."
Джерела інформації:
"Житія святих" Святителя Димитрія (Туптало)
https://azbyka.org/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-1-e-poslanie-k-korinfjanam/39
Прошу молитв за грішного раба Божого Олександра.