"ИСЛАМСКИЙ ФЕМИНИЗМ" ИЛИ НЕДОБРОСОВЕСТНЫЙ МАРКЕТИНГ

В последнее время, со стороны определенных групп, стали слышны призывы к так называемому «Исламскому феминизму». При этом лица, продвигающие этого Франкенштейна, спешат заверить мусульман в том, что это чисто Исламское движение, направленное лишь на то, чтобы «вернуть женщинам их права в соответствии с Исламом». Даже приняв их слова за чистую монету, кажется довольно странно применять размышления нескольких философов (или скорее «философинь») XX и XXI века для того, чтобы вернуться к истокам Ислама. Как насчёт того, чтобы использовать для этого… ну скажем, Ислам? Но пока оставим в стороне эти странности, и сосредоточим наше внимание на том, что же действительно нам пытаются подсунуть под соусом «Исламского феминизма»?

Недавно, противоречивое издание «Даптар» опубликовало яркую подборку картинок, в попытке протолкнуть этот самый продукт:

При этом ссылаются они на некую Наталью Тамбиеву – исламоведа, эксперта в данной области и сотрудницу Санкт-Петербургского Мухтасибата при ДУМ СПб

Пока что такие регалии вызывают доверие. Станет ли работник Духовного Управления Мусульман продвигать что-то противоречащее Исламу? Навряд ли… Но давайте все же взглянем поближе.

Тамбиева ссылается на западного академика Амину Вадуд, как на пример мыслителя, которой удалось совместить Ислам и феминизм, причём выставляется всё так будто Вадуд не отходит даже от буквы Корана, в формировании своей методологии. Похожего мнения об Амине Вадуд придерживается Дамир Мухетдинов, который был имамом-мухтасибом в Санкт-Петербурге, и по случайному (а может и не очень случайному) стечению обстоятельств был фактическим коллегой Тамбиевой. В своей статье «Исламская феминистская герменевтика: история, становление и основные идеи», Мухетдинов несколько раз ссылается на Амину Вадуд, и обозначает её как особенно скрупулезно следующую тексту Корана.

К сожалению для Мухетдинова и Тамбиевой, сами работы Вадуд далеко не соответствуют тем дифирамбам, которые они ей поют. В своей книге Inside the Gender Jihad, Амина Вадуд обсуждает Коранические аяты, которые, как её кажется, могут привести к «вредоносным последствиям». Имея дело с такими аятами, Вадуд предлагает 3 метода «вмешательства в текст», и один из её методов заключается в продвижении идеи о том, чтобы говорить тексту «Нет».

Неукоснительным следованием Корану здесь и не пахнет. Амина Вадуд открыто предлагает мусульманам говорить Аллаху «Нет». Это и есть идеальное сочетание Ислама и феминизма, которое пытаются подсунуть ничего не подозревающим мусульманам???

Однако, Вадуд на этом не останавливается. По видимому, открытый призыв к неповиновению Создателю показался ей недостаточным и она решила приправить это оскорблением Пророка и его праведной спутницы, которых Аллах возвеличил в своём заключительном Послании.

В своей статье Hajar of the desert, Вадуд разглагольствует о роли патриархата в истории Ибрахима (а.с.), когда он оставил Хаджар с её маленьким сыном в пустыне по приказу Аллаха. Любой человек, обладающий хоть долей имана, увидит в этом красивую историю о родителе и муже, скрепя сердце оставившем свою семью в пустыне, полагаясь на Аллаха, который позаботился о семье Ибрахима (а.с.), и одарил их нескончаемым источником воды посреди пустыни, который функционирует до сих пор.

 Для мусульман эта история является вдохновением для того, чтобы полагаться на Аллаха, но Вадуд, будучи под влиянием опиума феминизма, и рассматривая всё через пресловутые линзы патриархата и угнетения, задаётся вопросом: «Как же тогда сопоставить непутёвого папашу Авраама, эгоистичную с*чку Сару, и любящего Бога?». 

Оскорбление, которое она употребила по отношению к Пророку Ибрахиму (а.с.), «Deadbeat Dad» - используется по отношению к отцам, которые бросили своих детей и отказываются содержать их, избегая выплаты алиментов и пр. Я извиняюсь за то, что приходится цитировать такую мерзость, но мусульманам необходимо понять, что именно им пытаются всучить и не дать себя обмануть. Вместо красивой религии Аллаха, им предлагают циничный, материалистический взгляд на события, лишенный какого-либо представления о таваккуле,  и основанный на мифической вселенской борьбе полов, протекающей сквозь историю, в духе борьбы классов Марксизма.

Кстати, если вы наивно решили, что Амина Вадуд впоследствии пожалела о своих словах и отказалась от них, то вот вам пара твитов, в которых она настаивает на своих словах в ответ на недовольство мусульман.

В действительности, во взглядах Амины Вадуд полно всякой ереси прямо противоречащей Корану и Сунне. К примеру, Вадуд отрицает обязательность покрытия головы в Исламе, что также упоминает в своей статье Дамир Мухетдинов, при этом он по всей видимости не видит в этих её воззрениях ничего противоречивого.

Примечателен и другой пример «ортодоксального ислама» в сочетании с феминизмом, который приводит Тамбиева в лице женщины-имама Шерин Ханкан, которая носит хиджаб лишь во время намаза. В её «мечети» Азан даёт женщина и происходит много другого, что вполне соответствует духу сюрреализма, который наблюдается среди различных модернистских сект.

Стоит отметить, что это далеко не самая радикальная «мечеть» среди тех, что решили пойти по пути «исламского феминизма». Есть мечети, в которых на пятничной молитве, ведомой женщиной, ряды наполнены женщинами и мужчинами вперемешку стоящими плечом к плечу во время намаза. И это лишь цветочки. Мы даже ещё не коснулись темы ЛГБТ, которая всегда идёт рука об руку с «исламским феминизмом», но пока всё же пожалеем вашу психику.

Из этого всего можно сделать вывод, что как бы нас не завлекали красивыми лозунгами о феминизме, строго заключенном в рамки Ислама, реальность отражает совершенно иную картину. Возможно Наталья Тамбиева и Дамир Мухетдинов не имеют намерения исказить Ислам, и просто не знали о взглядах тех лиц, которых они пытаются продвигать, но в этом случае, как минимум ставится под сомнение их компетентность в данных вопросах, а потому они должны стоять в сторонке, и не проповедовать среди мусульман идеологию, в которой они сами не разбираются. Также хотелось бы посоветовать руководству ДУМ обратить внимание на то, какие идеи продвигают их сотрудники, иначе они рискуют очень сильно дискредитировать себя в глазах мусульманского сообщества.

«Они — всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не ниспослал никакого доказательства. Они следуют лишь предположениям и тому, чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним». (Коран 53:23)