ИРОД АГРИППА I: РУХНУВШАЯ НАДЕЖДА.

К 39 году правление Ирода Антипы было завершено и вместе с ним прекратилось правление преемников Ирода Великого – тетрархов (четвертовластников) Архелая, Антипы и Филиппа (ΙΙ). Власть над провинцией Иудея полностью перешла в руки римских наместников. Однако иродиане продолжали существовать как многочисленная царская династия и даже иметь определённый вес в Риме. В рассказе об Антипе мы уже упоминали как ему пришлось проиграть битву за благоволение императора Калигулы своему сводному племяннику Агриппе. Таким образом в борьбу за власть над Иудеей вступало следующее поколение иродиан.  

Агриппа, а если быть более точным – Ирод Агриппа I, поскольку был не единственным носителем подобного имени. Он происходил от одного из старших сыновей Ирода Великого – Аристобула, убитого отцом. И таким образом был родным братом Иродианды, которая связала свою жизнь сначала с Филиппом (Боэтом), а потом и с Антипой. Родился Агриппа в 11 году до Р.Х., то есть он был младше своей сестры примерно на пять лет. С детства ему повезло воспитываться в Риме вместе с Друзом, сыном императора Тиберия. И таким образом Агриппа, что называется, был «своим» в доме римских правителей, хорошо зная всю политическую кухню империи. А посему совсем не удивительно, что он смог обойти в глазах Калигулы Антипу и заручиться высочайшей поддержкой.

Приняв участие в некоторых непростых делах императорского дома, он ещё более заслужил уважение Калигулы и сумел добиться того, чтобы получить власть в своей стране. Вначале ему дали Итурею и Трахонитскую область со столицей в Кесарии Филипповой, то есть земли, ранее находившиеся под управлением Ирода Филиппа ΙΙ. Чуть позже Калигула присоединил к ним также Галилею и Перею, то есть земли, ранее управлявшиеся Антипой. Коренная область проживания еврейского населения – Иудея, продолжала пока оставаться под управлением римских наместников.

Любопытен эпизод, когда Агриппе удалось сыграть роль миротворца в весьма непростой ситуации. Известный своими жестокими и эксцентрическими выходками Калигула как-то отдал приказ проконсулу Сирии поставить в Иерусалимском Храме свою золотую статую. Прекрасно понимая, чем все может кончится, проконсул всячески пытался отговорить императора от этого. В итоге к процессу подключился и Агриппа, находившийся в тот момент в Риме. Не известно, был ли он извещён о ситуации проконсулом или сам узнал обо всём, но Агриппе удалось отговорить императора от взрывоопасной затеи.

После убийства Калигулы в 41 году Агриппа вновь сыграл важную роль в предотвращении кризиса в римской власти и в благодарность следующий вступивший на трон император Клавдий присоединил к его землям Иудею и Самарию. Таким образом Агриппе удалось добиться правления над такой территорией, которая некогда была лишь у самого Ирода Великого, его деда. Да и отношения с высшей римской властью он имел столь же тесные и доверительные, как и его дед. Столицей своих владений Агриппа, конечно, сделал Иерусалим и всячески старался выстроить отношения с правящей религиозной верхушкой.

С одной стороны, он действительно сделал попытку показать себя радетелем иудейской религии и старался вести приемлемый для иудейского правителя образ жизни. По крайней мере, напоказ он принимал участие в храмовых обрядах и празднествах, охранял традиции и святыни от внешних посягательств. Согласно текстам иудейских преданий Мишны, образ Агриппы рисуется довольно набожным. Более того, известно, что он даже лично принимал участие в храмовых ритуалах в качестве священника, поскольку по линии своей бабки имел отношение к роду коэнов-священников. В чём даже превзошёл своего знаменитого деда. Пользуясь этой своей особой привилегией, Агриппа сам назначал первосвященников.

И, конечно, Агриппа не мог не сыграть роли в жизни ранней церкви, которая на тот момент только создавалась трудом апостолов. Несмотря на то, что первые христиане в основном сталкивались с репрессивной властью синедриона, Агриппа всё же проявил себя в том, что именно по его приказу был казнён Иаков Заведеев, брат Иоанна, а также арестован Пётр, впоследствии чудесным образом освобождённый ангелом из темницы (Деян. 12:1-19). Скорее всего, участие Агриппы во всём этом объясняется действиями именно синедриона. Поскольку вряд ли самого правителя хоть как-то лично интересовала ситуация с христианской «ересью».

При этом известно об организации им гладиаторских боев и языческих представлений, сооружения для которых, театр и амфитеатр, были созданы по его же приказу в Иерусалиме. То есть Агриппа, скорее всего, являлся обычным политическим приспособленцем, играя роль буфера между иудеями и римлянами. Пожалуй, можно лишь сказать, что эта роль удавалось ему куда лучше, чем его предшественникам. А подобное умение угождать обеим сторонам приводило с одной стороны к повышению контроля со стороны римлян над жизнью иудеев. С другой – к росту личной власти Агриппы, что неизменно должно было в своё время столкнуться с первым.

Очередной сирийской проконсул, сменивший прежнего, был уже не столь благосклонен к формально подчинявшемуся ему правителю провинции Иудея. От него Клавдию пошли жалобы в том, что иудейский правитель опасно увеличивает своё влияние в регионе, а это может создать проблемы для римской власти. Впрочем, справедливости ради надо сказать, что подобные жалобы были обоюдными. И не известно, чьей победой завершился бы этот конфликт, как внезапно Агриппа умер.  

Смерть его, случившаяся в 44 году, описана как Иосифом Флавием, так и Лукой (Деян. 12:19-23). Флавий повествует, что произошло это во время открытия спортивных состязаний в Кесарии, когда Агриппа вышел в золотых одеждах, эффектно засверкавших в лучах восходящего солнца. Льстивые придворные начали восхвалять его как бога и он, не прервав богохульные восхваления, был поражён Богом в наказание. Примерно ту же картину даёт и Лука. Некоторые историки полагают, что могло иметь место и отравление с целью убрать Агриппу с политической арены.

Таким образом, правление Агриппы было ярким, но недолгим. С его внезапной смертью началась чреда событий, которая поставила жирный крест на всех надеждах евреев обрести хоть какой-нибудь суверенитет. И одновременно предопределила в будущем сокрушительное и трагическое поражение в восстании против римлян.