ИДЕОЛОГИЯ ТОВАРИЩЕСТВА

Речь Тараса Бульбы перед казаками (отрывок из повести Н.В. Гоголя):

  — Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше Товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические недоверки. Всё взяли бусурманы, всё пропало. Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чём стоит наше Товарищество! Нет уз святее Товарищества! Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь — и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдёт до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а.. . — сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал:

- Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их. Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продаёт, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который жёлтым чёботом своим бьёт их в морду, дороже для них всякого братства. Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле Товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому ж из них не доведётся так умирать!. . Никому, никому!. . Не хватит у них на то мышиной натуры их!

Это очень сильные слова, которые отражаются в каждом человеке, познавшего русскую культуру. Последние потрясения в нашей стране заставляют подняться над ситуацией и дать ответ на вопрос: куда же мы идём и какое общество строим? Захотят ли в этом обществе жить народы России и других стран? Почему другие страны и народы захотят быть с нами, а не с ними? Поскольку идеология всегда направлена в будущее, то именно в молодёжной политике идеология должна появиться в первую очередь. И это идеология Товарищества в самом широком понимании этого слова.

Вспомните, что чаще всего вспоминают люди, долго жившие во времена Советского союза. Только ли стабильность, относительное равенство и экономический уклад? Очень многие ностальгируют именно по атмосфере взаимовыручки, дружбы, доверия и коллективизма. Когда соседи могли зайти друг к другу за солью, когда оставляли ключ под ковриком и когда не поделиться с товарищем – считалось чем-то ужасным. Именно это чувство товарищества помогло выжить советским гражданам в самые сложные времена и восстановить экономику после войны. Мы это знаем и из личных жизненных примеров: мы добиваемся чего-то значительного только тогда, когда можем друг другу довериться и зная, что каждый сделает всё от него зависящее для общего результата. Так выигрываются конкурентные выборы, так строится большой бизнес с нуля, так появляются грандиозные изобретения, так побеждают в командном спорте и в боях.

Скорее всего, именно Великая Отечественная война сформировала такой дух товарищества на территории всего СССР. Потому как сильный вызов (а Великая Отечественная война – это безусловно сильнейший вызов) всегда стимулирует людей на сплочение. Как на фронте, так и в тылу есть тысячи ярких примеров самопожертвования для общего блага и взаимовыручки между абсолютно незнакомыми людьми.

Сегодня государства выстаивают разные модели общества: общество потребления, общество социальной справедливости, общества правления народных масс (джамахирия) и другие. В нашем случае мы стремимся не просто к созданию какого-либо общества, а к созданию Большого Товарищества, в которое будет входить вся молодёжь и те, кто работает с молодёжью. Создаваться такое Товарищество будет через вовлечение молодёжи в молодёжные сообщества, входящих в систему государственной молодёжной политики. Именно через эти сообщества, через их мероприятия и будет транслироваться Идеология Товарищества. Эта идеология предполагает выстраивание определённых отношений между молодёжными сообществами: сотрудничество, взаимовыручка, усиление друг друга, совместное увеличение общего охвата молодёжи. Между молодёжными сообществами может быть и конкуренция. Но эта конкуренция направлена не на уничтожение друг друга, а на более активное проявление собственных знаний и навыков, творческого подхода к решению задач. Это соревновательная среда, в которой проявляются лучшие качества. И это соревнование прекращается тогда, когда его продолжение губит кого-то из соревнующихся.

Товарищество – это создание близких отношений, основанных на взаимной поддержке, общности интересов и совместной деятельности. Это создание такой атмосферы (если хотите, химии), когда хочется действовать вместе и отдаваться общему делу. Хотелось бы Вам жить, работать и воспитывать своих детей в таком обществе? Отсюда может вырабатываться психология поведения: поступил по-товарищески или не по-товарищески. Из этого может вырабатываться отношения между различными структурами и организациями: относятся по-товарищески или нет. И что важно, из этого может формироваться иное понимание вертикальных связей (подчинённости): действуют по-товарищески или думают только о себе. Причём, последнее работает как сверху вниз, так и наоборот.

Не знаю, подходит ли такая идеология для всего государства, но в молодёжную политику, на мой взгляд, это прекрасно вписывается.

Как-то раз для газеты «Городской округ» я взял интервью у одного нашего жителя, который вернулся с СВО. У нас зашёл разговор об атмосфере в войсках на передовой, вот что он мне сказал:

- Разные ребята собрались, с разными судьбами, но одного у нас не отнять. Мы были одним коллективом, даже семьей. Держались друг за друга. Всегда помогали и делились тем, что есть, будь то еда, патроны или медикаменты. Мы умеем жить коллективом и договариваться. Взаимовыручка и взаимопомощь у нас сильная. Благодаря этому мы и победим!

- А то, что собирают на гражданке для вас волонтёры?

- Это очень помогает! Когда мы уехали, в нашей местной группе в соцсети мы увидели, что одна из городских групп организовала сбор помощи. Наверное, через неделю к нам уже все было доставлено. Было множество разных средств от мыла и вещмешков до экипировки. Большое спасибо всем светогорцам! Отдельное спасибо нашим руководителям со Светогорского ЦБК, где я с товарищем работаю. Они нам позвонили, выразили поддержку и сообщили, что тоже отправили помощь. Там очень много чего было! Все было роздано, никто под себя ничего не забирал. Что было с избытком – отдавали другим ребятам. С разных городов приходила гуманитарная помощь. Я видел коробки с надписями из разных уголков нашей страны. Люди реально активно в этом направлении работают. Было приятно получить открытки, которые нам на Новый год дети писали из разных городов. На самом деле, там коллектив по-другому строится. Если в гражданской жизни все живут сами за себя, то там (на линии соприкосновения) совсем другие отношения. У нас все было в складчину, никто не делил на твое и мое. А в окопах – тем более. Делились всем. У нас в подразделении были и молодые парни лет по двадцать-двадцать три, и взрослые дядьки, которым мы в сыновья годимся. Но отношения были простые.

- Ты вернулся к мирной жизни. Того братства военного не хватает?

- Контраст есть. Там мы делаем общее дело, а тут живешь на благо своей семьи. А там все с разных семей приехали в один окоп жить. На фронте разные случаи бывают. Вот один парень отказался окоп рыть. Ему говорят: тогда домой иди! А он: там же стреляют! Ему в ответ: тогда оставайся с нами… В конце концов, он пришел в себя, осознал. Сейчас, после возвращения обратно, мы общаемся с ребятами, поддерживаем друг друга.

Товарищество – это в том числе про то, преследуешь ли ты в своей работе исключительно личные цели или приоритет это общественные интересы (интересы общего дела, отрасли). Ведь через преследование общественных интересов, ты получаешь и личную выгоду вместе со всеми. В молодёжной политике будущего должно создаваться очень сильное чувство локтя между всеми её акторами и уровнями управления. Именно Товарищество, как отраслевая идеология в молодёжной политике, вдохнёт силу во все её структуры и сообщества.

Более подробно Идеология Товарищества будет раскрыта во второй моей книге по молодёжной политике, над которой я сейчас работаю.

Товарищ — термин, означающий:

·      друга или союзника, коллегу; до революции в Российской империи — должность помощника, заместителя (например: товарищ министра, товарищ председателя общества и т. п.).

·      форма обращения в антимонархической, революционной или советской среде, в партиях и организациях левой ориентации.

Согласно словарю Ушакова, товарищ — человек, действующий, работающий вместе с кем-нибудь, помогающий ему, делающий с ним общее дело, связанный с ним общим занятием, общими условиями жизни и потому близкий ему. В 1802—1917 годах в Российской империи слово употреблялось в наименованиях официальных званий и должностей в различных ведомствах в значении заместитель, помощник, например товарищ министра, товарищ прокурора, товарищ председателя и т. д. С начала XX века стало постепенно применяться, как обращение («Наверх вы, товарищи, все по местам» — 1904).

В Советском Союзе и в других социалистических государствах это обращение стало общепринятым среди граждан. Ныне слово «товарищ» при обращении к людям практически не употребляется; оно является уставным обращением лишь в постсоветских вооружённых силах (Вооружённые силы Республики Беларусь, Вооружённые силы Российской Федерации), в казачестве, в ряде левых и коммунистических организаций. Тем не менее, слово «товарищ» продолжает использоваться в таких словосочетаниях, как «товарищ по работе», «товарищ по несчастью», «друзья-товарищи» и т. д.

Имеет некоторое хождение неформальное обращение «камрад» (от англ. Comrade и фр. Camarade — «товарищ»), которое указывает просто на друга, приятеля.

Товарищ — термин, означающий сначала коллегу по торговому цеху, а затем союзника, только в XIX веке получил политическую окраску. Слово ввели в обиход декабристы, после чего оно распространилось в качестве обращения в среде коммунистов, социалистов, социал-демократов, лейбористов и анархистов.

Использование слова «товарищ» призвано подчеркнуть солидарность и взаимное доверие идеологических единомышленников. Кроме политического значения, слово также активно используется в армии целого ряда стран.

В русском языке слово «товарищ» первоначально не является синонимом слова «друг». Товарищами изначально называли людей, соединённых вместе одним делом, экстремальными обстоятельствами, партнёров по коммерческой деятельности; отсюда и юридическое значение слова «товарищ» — участник коммерческого товарищества. Слово «товарищ» используется в Синодальном переводе Библии (Мф. 18:29; 2Кор. 8:23).

Евгений Игнатьев