ICOANA MAICII DOMNULUI DIN VLADIMIR
servus Christi
Icoana Făcătoare de Minuni a Maicii Domnului din Vladimir (Vladimirskaia)
(7 Decembrie, 21 Mai, 23 Iunie şi 26 August)
Istoric
Aceasta icoana se bucura de o cinstire deosebita in Rusia, in istoria nationala a acestui popor şi a dobandit un loc foarte important şi in sanul catolicismului apusean de cand papa Ioan XXIII a incredintat-o spre cinstire crestinilor apuseni, ca mijlocitoare pentru unitatea Bisericii. Rolul sau ecumenic este deci de prima importanta. Aceasta icoana a fost pictata la Constantinopol la inceputul secolului al XII-lea, adusa la Kiev in 1131, dusa la Vladimir in 1155, apoi la Moscova in 1395. Ocrotitoare a Rusiei, ea a ramas in catedrala Adormirii din Kremlin pana la revolutia de la 1917. Apoi a fost pastrata in galeriile Tretiakov, unde nenumarati crestini au venit sa se roage in fata ei. Dupa traditie, asa cum se canta in slujba sarbatorii din 26 august, la vecernie, icoana a fost pictata de Sfantul Evanghelist Luca in timpul existentei pamantesti a Maicii Domnului :
“Atunci cand pentru prima oara, Icoana Ta a fost zugravita de vestitorul tainelor evanghelice şi Ţi-a fost adusa pentru ca s-o recunosti si sa-i daruiesti puterea de a-i mantui pe cei ce Ţi se inchina, Te-ai bucurat, Tu care esti plina de milostivire si izvor al mantuirii noastre, ai fost ca si gura si glasul icoanei”. (Vecernie, stihire glasul 6)
In iconografia ortodoxa, mai multe icoane au fost atribuite Sfantului Luca.
Nu trebuie sa intelegem prin aceasta ca icoanele ar fi fost zugravite de mana Sfantului Evanghelist, ci, ca ele corespund unei traditii stabilite de el. La fel si cu cuvintele pe care slujba le pune in gura Mariei. Vazand icoana care-i este infatisata, Ea spune : ... << Tot astfel, privind Icoana, Tu rostesti cu putere : "Harul si puterea mea sunt cu aceasta Icoana". Si noi credem cu adevarat ca ai rostit aceste cuvinte, Imparateasa noastra si ca esti cu noi prin aceasta icoana... Si, reinnoind proorocirea, ea exclama : Iata de acum ma vor ferici toate neamurile >> (Lc. 1, 48). Aceasta icoana ocupa un loc special in viata poporului rus. Cronicile ne relateaza rolul imens pe care l-a jucat in istoria Rusiei, pentru aceasta fiind sarbatorita de trei ori pe an, ca multumire pentru eliberarea Moscovei de tatari : la 26 august 1395, la 23 iunie 1480, la 21 mai 1521.
In 1612, in timp ce Moscova era asediata de polonezi, luptatori voluntari s-au batut pentru Icoana Maicii Domnului din Vladimir : “Mai bine murim decat sa lasam sa fie pangarita Icoana PreaCuratei Maici a Domnului nostru din Vladimir”.
Descriere
Maica Domnului
Este cu adevarat Făptura ÎnDumnezeită, pe chipul careia cerescul cu omenescul se intalnesc. Stilizarea trasaturilor chipului intruneste tot ceea ce am spus mai inainte cu privire la semnificatia acestora. Dar in aceasta Icoana, privirea Maicii Domnului este deosebit de miscatoare : privire de o duiosie si o tristete nesfarsita, care vine din adancurile tainice ale inimii, pentru a ajunge intr-un "dincolo" inaccesibil, privire a Maicii indreptata spre omenire, din pricina proorociei lui Simeon, pe care o "pastra in inima ei" : "Iata, Acesta este pus spre caderea si spre ridicarea multora din Israel si ca un semn care va starni impotriviri. Si prin sufletul tau va trece sabie, ca sa se descopere gandurile din multe inimi" (Le. 2, 33-35).Acest chip de o frumusete cereasca este chipul unei mame a carei privire ne lasa sa patrundem in inima Mariei, care se gandeste inca de pe acum la suferintele ce vor veni, un chip care, in suferinta Sa launtrica, traieste deja drama Crucii. Privire care exprima dragostea materna pentru Fiul Sau, dar si pentru toti oamenii carora, prin Cruce, va invata sa le fie Maica. Peste vesmant, poarta maforionul, un val lung, purpuriu, brodat cu un pretios galon, care-I acopera capul si umerii. Pe frunte si pe umeri vedem cele trei stele, semn al pururea-fecioriei Maicii Domnului atat inainte, cat si in timpul nasterii si dupa aceea.
Pruncul
Cu mana stanga, cuprinde gatul maicii Sale pentru a-Si apropia obrazul de obrazul Mariei, intr-un minunat gest de tandrete (de unde si numele de "Maica Domnului Mangaietoarea"). Pruncul este asezat simbolic pe bratul drept al Maicii Sale, in timp ce cu mana cealalta Ea arata spre Fiul Sau : "Iata Omul". Privirea Pruncului este atintita pe privirea Maicii Sale, a Carei suferinta o vede, parand a-I spune inca de pe acum : "Nu ma plange, Mama ! ...", in incercarea de a-I alina durerea ascunsa. Chipul Pruncului este deja chipul unui adult, cu trasaturi precise, a carui frunte ampla reflecta Întelepciunea Dumnezeiasca. Vesmantul Sau, himationul, rosu purpuriu, are sclipiri de aur, asa cum se cuvine lui Dumnezeu : este Lumina cea neinserata.Desi gestul mainii stangi a Mariei arata spre Fiul Sau - tip al icoanelor Maicii Domnului Indrumatoarea - totusi, aceasta Icoana este a Maicii Domnului Mangaietoarea, din cauza simtamintelor pe care le exprima atitudinea materna a Mariei.In aceasta Icoana, Maica Domnului este chipul Bisericii care poarta in ea mantuirea, chiar in timp ce asteapta, marturiseste si contempla invierea prin Cruce. Fara sa tina seama de mangaierea Fiului Sau, Maica Domnului priveste in departare, cu o privire plina de dragoste si de durere. Chipul Sau intors catre Pruncul care o mangaie, nu catre fiul trupesc, ci catre Ziditorul lumii Careia I-a dat nastere, se oglindeste in cuvintele liturghiei : “Ea este fierbinte mijlocitoare in fata lui Dumnezeii si puternica ocrotitoare a lumii. Se apleaca spre Fiul Sau cerand mila pentru cei care vin catre El si pe care Îi ocroteste cu rugaciunile Sale.Aceasta minunata Icoana a Maicii Domnului din Vladimir, arata permanenta preocupare a Bisericii Rasaritului de a considera rolul Maicii Domnului in lumina Revelatiei si a locului pe care Domnul I L-a incredintat in taina mantuirii oamenilor. Biserica Rasaritului nu o cinsteste niciodata pe Maica Domnului independent de Fiul sau PreaSlavit : cultul pe care Biserica Rasaritului il inchina Maicii Domnului este in esenta hristocentric, iar doctrina sa mariala se rezuma in plinatatea dogmei Nascatoarei de Dumnezeu. Tocmai pentru ca este atat de legata de lucrarea mantuitoare a Fiului Sau, nu ne surprinde sa vedem, in majoritatea icoanelor, cu cata solicitudine se apleaca spre omenire si indeosebi spre nevoile duhovnicesti ale crestinilor.
Pentru rugăciune
Chemarea Îţi este, o, Marie, să te hrăneşti cu Dumnezeieştile cuvinte şi cu acestea să creşti ca măslinul cel mult-roditor în Casa lui Dumnezeu, ca un copac răsădit lângă izvoarele apelor Duhului, ca un Pom al Vieţii care a dat Rodul Său la vremea lui dinainte hotărâtă, adică pe Dumnezeu Întrupat, Viaţa Cea veşnică a tuturor ; Ceea Ce ai tot gândul osârdnic şi de suflet folositor, alegând şi lepădând tot cugetul cel de suflet vătămător, mai înainte de a-l gusta.
Ochii Tăi sunt pururea către Domnul, văzând Lumina cea neapropiată.
Urechile Tale ascultă numai pe Dumnezeiescul Cuvânt şi se veselesc de Alăuta Duhului, prin care Cuvântul înăuntru a intrat, ca să se întrupeze.
Nările Tale se îndulcesc de mireasma mirurilor Mirelui, care este Mir Dumnezeiesc, de bunăvoie vărsându-Se şi ungând fiinţa Ei de om, pentru că Mir vărsat este numele Său, zice Scriptura.
Buzele Tale laudă pe Domnul şi de buzele Lui lipindu-Se.
Limba şi gâtlejul Tău, cuvintele lui Dumnezeu alegându-le şi de Dumnezeiasca dulceaţă săturându-se.
Inimă curată şi neîntinată, văzând şi dorind pe Dumnezeul Cel neîntinat.
Pântecul Tău, cămară întru care Cel neîncăput S-a sălăşluit şi Pieptul Tău, izvorul laptelui, din care S-a hrănit Dumnezeu, Pruncul Iisus, Uşa lui Dumnezeu, Pururea Fecioară.
Mâinile Tale poartă pe Dumnezeu şi genunchii sunt scaun mai înalt decât Heruvimii, prin care s-au întărit mâinile cele slăbite şi genunchii cei slăbănogiţi.
Picioarele Tale sunt povăţuite de Legea lui Dumnezeu, ca de o făclie de lumini şi, alergând pe urmele Lui, fără de întoarcere, ai tras pe Cel dorit către aceea care-L dorea.
Toată eşti Cămară a Duhului, toată Cetate a lui Dumnezeu Celui Viu, pe care o veselesc apele râului, adică Valurile Darurilor Sfântului Duh ; toată bună ; toată aproape de Dumnezeu.
Că, suindu-se mai presus de Heruvimi şi mai presus de Serafimi ridicându-se, aproape de Dumnezeu s-a făcut !
Daniel Rousseau
Bibliografie :
1) http://www.parohiasfantamaria.com.au/acatistul1.html ;
2) https://doxologia.ro/viata-bisericii/documentar/icoana-maicii-domnului-din-vladimir-seligersk ;
3) http://www.crestinortodox.ro/editoriale/icoanele-maicii-domnului-70208.html ;
5) http://www.byzantinetucson.com/wp-content/uploads/2011/06/02268_vladimir_theotokos_luke_dingman.jpg ;
6) https://doxologia.ro/viata-bisericii/documentar/icoana-maicii-domnului-din-vladimir-vladimirskaia ;
7) https://i.pinimg.com/originals/27/3d/30/273d30c22121a420ff895bd87ae9c7b2.jpg ;
9) http://viergedevladimir.v.i.pic.centerblog.net/o/9d0e2fae.JPG
11) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/9/94/Iconmainlogo.png