I principi sociali della guerra psicologica

Guardando indietro nella storia possiamo facilmente vedere che in tutte le fasi dello sviluppo delle società antagoniste la lotta di classe è stata una forza motrice enorme. Come si spiega questo fatto? Fin dai tempi remoti in cui la società si è divisa in classi, queste hanno condotto una lotta incessante che le classi dominanti considerano il modo per perpetuarsi al potere e i lavoratori lʼunico modo per raggiungere lʼemancipazione. Le masse lavoratrici, portatrici di tutto ciò che è progressista, si sono sempre opposte ai rapporti di disuguaglianza, allʼiniquità sociale, allʼoppressione economica e spirituale. Il crescente conflitto tra le forze produttive (che, di norma, si sviluppano più rapidamente) e i rapporti di produzione ha esacerbato la lotta tra le classi. La lotta rivoluzionaria distrugge tutto ciò che è vecchio, obsoleto, rifiutato e svalutato dalla storia, e allo stesso tempo crea nuove forme e strutture di vita sociale.

Nelle condizioni attuali, i settori borghesi al potere non sempre riescono a smussare, ammorbidire e offuscare gli antagonismi di classe del “mondo libero”. Nel tentativo di ottenere profitti e sovraprofitti, la borghesia monopolistica fa il massimo uso possibile dellʼapparato statale, dellʼapparato di coercizione e di vari mezzi di pressione ideologica. La borghesia monopolistica non si ferma davanti a nulla nei suoi tentativi di frenare il processo rivoluzionario e di contrastare lʼazione dei lavoratori nei loro Paesi. Ogni volta che il dominio del capitale monopolistico è a rischio, gli imperialisti fanno un tentativo disperato di rimanere al potere, abbandonando ogni pretesa di democrazia. Calpestano la sovranità degli Stati, le leggi dei loro Paesi, per non parlare dellʼumanità. La calunnia, il disorientamento del popolo, il blocco economico, il sabotaggio, la creazione deliberata di carestie e disordini economici, la corruzione e il terrorismo, lʼassassinio di leader politici, i pogrom di stampo fascista sono oggi il cavallo di battaglia della controrivoluzione.

Tutti questi espedienti, tuttavia, non possono arrestare la crescente portata e lʼacutezza della lotta di classe dei lavoratori nei Paesi capitalisti. Il conflitto politico che imperversa in questi Paesi non mostra segni di attenuazione. Questa crescente lotta socioeconomica e politica si riflette nella sfera culturale e intellettuale. La sostanza di questo confronto è la lotta tra due visioni del mondo antitetiche: quella borghese e quella socialista.

La borghesia ha sempre più bisogno di un “camuffamento” ideologico, di una “giustificazione” e di una rivendicazione delle sue politiche anticomuniste, che portano a una minaccia di guerra sempre maggiore. Ha anche bisogno di giustificare lʼoffensiva del complesso militare-industriale contro le libertà e i diritti democratici borghesi dellʼuomo nel mondo capitalista. Significativamente, la classe capitalista sta utilizzando le possibilità tecniche sempre più sofisticate per manipolare la coscienza sociale, per introdurre in essa ogni tipo di stereotipo propagandistico pretestuoso, come il mito della “minaccia militare sovietica” e della “violazione” dei diritti umani nei Paesi socialisti.

Lʼimperialismo sta facendo largo uso dellʼanticomunismo, che non è solo la sua principale ideologia, ma anche la sua principale arma ideologica e politica. Lʼanticomunismo è la concezione di classe fondamentale della borghesia che esprime lʼodio per tutto ciò che è comunista, socialista e sovietico. La dottrina ideologica dellʼanticomunismo ha i suoi aspetti distintivi teorici (ideologici) ed empirici (psicologici).

Lʼanticomunismo “teorico” pretende di essere scientifico e opera principalmente nella sfera della coscienza politica, della filosofia, della sociologia, della storia e del diritto. I teorici dellʼanticomunismo non si stancano mai di “confutare” il marxismo-leninismo, di cercare di “dimostrare” la sua “obsolescenza” e “irrilevanza”. È lʼanticomunismo “teorico” che negli ultimi anni ha dato vita a un assortimento di dottrine antimarxiste, come la “teoria della convergenza”, la “teoria della deideologizzazione” e la “teoria della società industriale”. Queste sono il prodotto dellʼanticomunismo “strategico”, in quanto riassumono gli obiettivi a lungo termine dellʼimperialismo per minare il socialismo esistente. In genere, ogni nuovo Presidente degli Stati Uniti, quando si insedia nello Studio Ovale della Casa Bianca, dà alla sua politica un nome nuovo e appariscente, simile a quelli generati dalle agenzie pubblicitarie, che dovrebbe riassumere il corso strategico della nuova amministrazione. È stato il “Fair Deal” sotto Harry Truman, “New Frontiers” sotto John F. Kennedy, la “Great Society” sotto Lyndon B. Johnson, “Law and Order” sotto Richard Nixon e “New Horizons” sotto Jimmy Carter. Lʼattuale Presidente degli Stati Uniti, Ronald Reagan, ha dichiarato che il suo obiettivo è far rinascere unʼAmerica potente.

Se facciamo una cernita di tutta questo groviglio propagandistico, vedremo che sul piano della politica estera questi “programmi” sono finalizzati a condurre una feroce lotta anticomunista. Tutte le dichiarazioni di politica estera, gli stati e le dottrine di origine statunitense hanno un contenuto anticomunista che gli ideologi stipendiati dellʼimperialismo cercano di “sviluppare”, “sostanziare”, “dettagliare e rendere particolare” in teorie e concetti. Nella sua sostanza, lʼanticomunismo teorico esprime il profondo odio di classe che gli imperialisti nutrono per il socialismo esistente.

Esiste anche un anticomunismo empirico, o “volgare”, il cui prodotto viene utilizzato principalmente nella guerra psicologica dellʼimperialismo. I centri di propaganda occidentali cercano, a livello di coscienza comune e quotidiana, di diffondere ogni tipo di menzogna sulla vita sovietica, di ravvivare i pregiudizi nazionali e gli istinti proprietari e di distorcere grossolanamente alcuni aspetti della vita nella società socialista. Lʼanticomunismo volgare è più flessibile e risponde più rapidamente agli eventi mondiali; le sue azioni sono piuttosto tattiche che strategiche. Secondo i professionisti della guerra psicologica, i rapporti, i fatti e le notizie che non richiedono molta riflessione per essere compresi e ricordati hanno lo scopo di aprire le menti della gente comune alle opinioni dellʼanticomunismo, al suo modo di pensare. Di forma popolare e di facile comprensione, questi stereotipi anticomunisti devono, secondo le parole dei propagandisti occidentali, essere accessibili a coloro ai quali sono destinati. Lʼanticomunismo teorico è destinato a una cerchia ristretta di persone (per lo più gruppi professionali), mentre lʼanticomunismo empirico è utilizzato come alimento base per milioni di persone; questo è lʼanticomunismo per il “consumo di massa”.

Lʼanticomunismo empirico e “volgare” è emerso in tutta la sua “gloria” nella guerra ideologica che i centri di guerra psicologica occidentali hanno condotto (e conducono tuttora) contro la Polonia socialista. Nel 1982, la casa editrice Rote Blatter della Germania occidentale ha pubblicato una raccolta di articoli e documenti sullʼintervento degli Stati Uniti e della NATO negli affari di questo Paese sovrano. Questo libro, compilato dagli attivisti di unʼunione studentesca marxista locale, cita molti fatti che dimostrano che lʼaggressione culturale e intellettuale contro la Polonia viene portata avanti con lʼaiuto della calunnia, dellʼinganno, dellʼintimidazione, dellʼillusione, dellʼistigazione. Le cose sono andate così avanti, scrivono gli autori, che lʼarrogante anticomunista Franz Josef Strauss ha dichiarato pubblicamente la sua personale solidarietà con i lavoratori polacchi che stanno cercando di migliorare il socialismo nel loro Paese. Questo acerrimo nemico del socialismo e della classe operaia pensa che sia possibile distorcere la verità e a questo scopo indossa la veste di difensore del socialismo…

La forma più feroce di anticomunismo è lʼantisovietismo che affonda le sue radici nellʼodio di classe che si è scatenato dopo la Rivoluzione dʼottobre del 1917. Nel 1919, le autorità statunitensi hanno creato lʼHoover Institution on War, Revolution and Peace, che da allora è diventato uno dei principali centri dellʼantisovietismo. I promotori di questa istituzione le affidarono il compito di sviscerare i “mali” del marxismo-leninismo, di trovare le forme più accettabili di lotta al bolscevismo. Negli anni successivi, diverse centinaia di istituzioni e centri di questo tipo sono proliferati nel mondo capitalista per diffondere lʼodio di classe nei confronti del socialismo esistente, elaborare piani per azioni sovversive e formare antisovietici di ogni tipo e colore. Lʼantisovietismo è ormai diventato unʼideologia e una sorta di religione dellʼélite borghese degli Stati imperialisti. Lʼantisovietismo è la base sociopolitica della guerra psicologica che i circoli della NATO stanno conducendo contro la comunità socialista.

Le dichiarazioni del presidente Reagan e dei suoi collaboratori dimostrano che lʼamministrazione statunitense è intenzionata a nutrire chimeriche e visionarie speranze di vittoria sul socialismo. In realtà, le dichiarazioni di politica estera di Reagan, che riflettono gli interessi delle grandi imprese americane, equivalgono a un programma di ampio respiro per una nuova crociata contro il socialismo, e in primo luogo contro lʼUnione Sovietica. Questa nuova crociata, come emerge chiaramente dai discorsi e dalle azioni dei leader americani, persegue obiettivi strategici piuttosto concreti.

Questi obiettivi, che sono stati a tutti gli effetti espressi nelle dichiarazioni politiche di Reagan, dimostrano, in primo luogo, il pensiero politico avventuristico e distorto dei loro autori e, in secondo luogo, che tali concetti possono mettere a rischio la pace mondiale. Questa crociata può andare in una sola direzione: dalla guerra fredda a una guerra nucleare “calda”. Non bisogna mai dimenticare che coloro che ispirano gli stratagemmi antisovietici non sarebbero in grado di vincere una guerra nucleare, ma possono scatenarla sul mondo. Qui sta il pericolo dellʼanticomunismo e dellʼantisovietismo.

Naturalmente, queste dichiarazioni non invocano apertamente un confronto nucleare. Tuttavia, il camuffamento propagandistico volto a cullare lʼopinione pubblica degli Stati Uniti e degli altri Paesi della NATO non è altro che la ripetizione della vecchia formula che la pace può essere assicurata solo preparandosi alla guerra, il che equivale a fare un gioco di prestigio tra la guerra e la pace, andando sempre più nella direzione di un conflitto nucleare. Gli Stati Uniti e gli altri Paesi della NATO hanno rifiutato le ripetute proposte dellʼURSS di firmare accordi sulla rinuncia reciproca al primo uso delle armi nucleari e altre proposte altrettanto costruttive. Questa posizione dimostra chiaramente che, con lʼantisovietismo che domina le loro azioni, lʼélite al potere negli Stati Uniti non considera la pace e la vita come il più alto e prezioso dei valori umani. Questo atteggiamento fa sempre più paura agli americani che, ascoltando Reagan, possono facilmente immaginare il nostro pianeta trasformato in un deserto dʼasfalto. In un articolo “Thinking About the Unthinkable” (Pensare allʼimpensabile), la rivista Time (29 marzo 1982) citava Stephen Klineberg, professore di sociologia alla Rice University di Houston: “Reagan ha terrorizzato non solo i russi, ma anche gli americani”.

Lʼantisovietismo maligno, alimentato dallʼodio di classe della borghesia nei confronti del socialismo, si abbatte su un pensiero politico incapace di comprendere appieno il significato del rischio della politica militarista dellʼamministrazione statunitense. È vero, però, che il nascente movimento contro la guerra promette di “lottare per la pace” e di lavorare per un “disarmo controllabile”. Ciò che rende particolarmente pericolosi lʼanticomunismo e lʼantisovietismo è che questi sono i punti di vista ufficiali di coloro che gestiscono il mondo capitalista.