I mezzi di comunicazione di massa e la lotta ideologica

Le funzioni dei mezzi di comunicazione sono determinate dal ruolo sociale che svolgono nella società. Nel socialismo, essi svolgono le seguenti funzioni.

Diffusione della conoscenza della realtà sociale, che implica lʼinformazione su fatti ed eventi in diverse sfere della vita. La verità, così vitale per il socialismo, è il criterio e la sostanza dellʼinformazione diffusa dai mezzi di comunicazione. La natura fattuale dellʼinformazione è la piattaforma intellettuale per lʼinterpretazione scientifica del mondo da parte del popolo sovietico.

La gestione e la guida della società attraverso i mezzi di comunicazione. Ciò si realizza attraverso la diffusione, lʼassimilazione e lʼadozione da parte della coscienza individuale e sociale dei valori socialisti, delle norme dello stile di vita sovietico, della morale socialista, tutti elementi che, a loro volta, regolano i rapporti tra individuo e società, tra uomo e collettività. Il carattere educativo di questa funzione, come di altre, è condizionato dalla sostanza umanistica dellʼinformazione nel socialismo.

Arricchimento della cultura. È difficile immaginare una sfera della creazione – la letteratura, le arti, ecc. – al di fuori dellʼambito della comunicazione di massa. La questione non è la “produzione di massa” di singoli elementi della cultura (pittura, film, musica, ecc.), ma le infinite possibilità di ogni persona di beneficiare delle migliori opere dʼarte, di partecipare alla loro creazione e diffusione. La differenza fondamentale tra questa funzione e quella svolta dalla cosiddetta cultura di massa della società borghese deriva dallʼincoraggiamento dellʼimpulso creativo insito in ogni persona, dal dispiegamento del suo potenziale creativo, e non dallʼuniformità di pensiero, di gusti e di esigenze.

La lotta contro il male sociale, le menzogne borghesi, le insinuazioni, le calunnie e gli abusi che vengono riversati sul socialismo. La lotta tra le idee dei due sistemi si è sempre svolta. Ma questa lotta, secondo i marxisti-leninisti, non deve essere usata come strumento della guerra fredda, come elemento di sovversione. La lotta ideologica non deve trasformarsi in una guerra psicologica, non deve essere usata come mezzo per interferire negli affari interni degli Stati e dei popoli, né deve portare a un confronto politico o militare. Altrimenti la contesa ideologica potrebbe portare a una catastrofe mondiale che inghiottirebbe milioni di persone e i loro concetti ideologici. Gli imperialisti, tuttavia, hanno collegato la lotta delle idee con una guerra psicologica e con azioni sovversive, ponendo così il socialismo di fronte alla necessità di respingere questa aggressione psicologica. Nei suoi sforzi per contrastare questa pressione, il mondo del socialismo fa largo uso dei mezzi ideologici della propaganda e dellʼagitazione politica (e non dei metodi e delle pratiche della guerra psicologica) per diffondere la verità sul socialismo esistente, per smascherare le azioni disumane dellʼimperialismo.

Nei Paesi capitalisti queste funzioni dei mezzi di comunicazione di massa hanno un orientamento sociale largamente opposto: loro scopo è mantenere la coscienza politica delle masse nelle pastoie dei pregiudizi borghesi, sostenere la disuguaglianza e portare avanti una frenetica guerra psicologica contro il socialismo. La nascita del sistema socialista mondiale ha segnato lʼinizio di una guerra psicologica condotta contro di esso dal mondo del capitalismo. Nel 1945, in occasione della conferenza panamericana in Messico, gli Stati Uniti proposero di eliminare i limiti alla diffusione libera e illimitata delle idee nel mondo. Tuttavia, divenne chiaro quasi subito che questo concetto prevedeva la libertà della propaganda anticomunista e la massima restrizione delle idee socialiste. Questa situazione non è cambiata fino ad oggi. Quando parlano della necessità di promuovere la “libertà di informazione”, i propagandisti borghesi intendono in realtà la “libertà” di infiltrarsi nel mondo socialista, di condurre una guerra psicologica e di praticare la sovversione. Queste intenzioni e azioni pratiche della borghesia fanno parte degli attacchi imperialisti allʼumanesimo, ai diritti umani e alle libertà. Questo è ciò da cui Lenin metteva in guardia quando scriveva che il capitalismo “esso impugnerà contro di noi il vessillo della libertà”¹. Nonostante alcune norme giuridiche internazionali, nonostante la Dichiarazione delle Nazioni Unite sullʼinammissibilità dellʼintervento negli affari interni degli Stati e sulla protezione della loro indipendenza e sovranità (1965), gli imperialisti sono intervenuti e continuano a intervenire negli affari sovrani di vari Paesi.

LʼAtto conclusivo firmato a Helsinki nel 1975 recita in parte: “Gli Stati partecipanti rispetteranno lʼuguaglianza sovrana e lʼautodeterminazione di ciascuno di essi, nonché tutti i diritti inerenti e compresi nella loro sovranità, compreso in particolare il diritto di ogni Stato allʼuguaglianza sovrana, allʼintegrità territoriale, alla libertà e allʼindipendenza politica. Essi rispetteranno inoltre il diritto di ciascuno di essi di scegliere e sviluppare liberamente i propri sistemi politici, sociali, economici e culturali, nonché il diritto di determinare le proprie leggi e i propri regolamenti”. Questo storico documento porta le firme del Presidente degli Stati Uniti e di altri dirigenti occidentali. Tuttavia, la sostanza ipocrita della politica e della morale borghese è tale che i i capi occidentali possono parlare pubblicamente della loro adesione agli accordi internazionali e allo stesso tempo impegnarsi nella sovversione contro i Paesi del socialismo.

Si ricorda ancora che, con il pretesto della “libertà di informazione”, lʼOccidente imperialista ha ideato e sostenuto la rivolta controrivoluzionaria in Ungheria nel 1956. I centri radiofonici sovversivi erano praticamente al comando dei controrivoluzionari e dirigevano le loro azioni distruttive e antisocialiste, istigando la rivolta. Una situazione simile è emersa durante gli eventi in Cecoslovacchia nel 1968. Tuttavia, vi fu un marcato cambiamento di enfasi nella conduzione della propaganda radiofonica. In Ungheria, i controrivoluzionari puntarono tutto sullʼuso diretto della forza, mentre in Cecoslovacchia i mezzi di comunicazione di massa cercarono di erodere il socialismo dallʼinterno, di indebolire le convinzioni profonde, la fibra ideologica del sistema socio-politico cecoslovacco. I direttori occidentali dellʼorchestra controrivoluzionaria arrivarono a sostenere che il loro atteggiamento nei confronti degli eventi in Cecoslovacchia era motivato unicamente dal desiderio di contribuire a migliorare il sistema socialista del Paese. Tenendo conto del suo fallimento nei confronti dellʼUngheria e della Cecoslovacchia, la propaganda borghese ha sviluppato una nuova strategia nei confronti della Polonia.

Attualmente i mezzi di comunicazione di massa, che forniscono allʼimperialismo i mezzi tecnici per la sua guerra psicologica, sono di proprietà di una manciata di grandi imprese, che esercitano un monopolio virtuale della stampa, della radio, della televisione e della produzione cinematografica. Basti pensare che controllano lʼ80% dei quotidiani, il 90% delle trasmissioni radiofoniche, il 95% delle strutture televisive e lʼ85% della produzione cinematografica. Più dellʼ80% delle informazioni utilizzate da radio, televisione e giornali sono fornite dalle quattro grandi agenzie di stampa dellʼOccidente capitalista: Associated Press, United Press International, Reuter e France-Presse. Queste producono più di 40 milioni di parole al giorno e le trasmettono a 110 Paesi.

I mass media capitalisti sono fortemente influenzati dai circoli sionisti. Ad esempio, negli Stati Uniti le organizzazioni sioniste controllano la metà di tutte le riviste, più della metà delle stazioni radio e un gran numero di uffici stampa e radiofonici allʼestero. In altri Paesi capitalisti il quadro è molto simile. Inoltre, varie organizzazioni sioniste gestiscono più di mille pubblicazioni in 67 Paesi. È qui che il complesso militare-industriale trae il suo sostegno ideologico.

I mezzi di comunicazione di massa capitalisti diffondono bugie a tutto spiano sul socialismo, creano un clima di paura per il futuro, di tristezza e di sventura. Lʼidea principale di questo vasto sistema di disinformazione è dimostrare che “il socialismo è cattivo” e il “mondo libero” è buono.

È così che i mass media capitalisti conducono la guerra psicologica contro il popolo sovietico, anche contro il proprio stesso popolo che i centri radiofonici borghesi alimentano con la disinformazione. È così che si formano le opinioni in Occidente, quando le persone non sono in grado di capire il vero stato delle cose, quando pensano e agiscono solo sotto lʼinfluenza di forze estranee che le manipolano.

I mezzi di comunicazione di massa divengono una forza aggressiva e distruttiva una volta che vengono coinvolti nella rete delle relazioni sociali capitalistiche.

Lʼatteggiamento commerciale nei confronti dei valori culturali ed etici li rende merci, qualcosa che può essere comprato e venduto, una situazione che si riflette ampiamente nei programmi radiofonici e televisivi e nella stampa. Riferendosi allʼinfluenza corrotta dello stile di vita capitalista, Marx disse: “Quanto grande è il potere del denaro, tanto grande è il mio potere. Le caratteristiche del denaro sono le mie stesse caratteristiche e le mie forze essenziali, cioè sono le caratteristiche e le forze essenziali del suo possessore. Ciò che io sono e posso, non è quindi affatto determinato dalla mia individualità. Io sono brutto, ma posso comprarmi la più bella tra le donne. E quindi io non sono brutto, perché lʼeffetto della bruttezza, la sua forza repulsiva, è annullata dal denaro. Io, considerato come individuo, sono storpio, ma il denaro mi procura venti quattro gambe; quindi non sono storpio. Io sono un uomo malvagio, disonesto, senza scrupoli, stupido; ma il denaro è onorato, e quindi anche il suo possessore.”².

I centri borghesi di guerra psicologica cercano di sfruttare al massimo i mass media. A questo scopo, diversi centri di ricerca studiano i processi di informazione per rivelare le risorse latenti per rendere la guerra psicologica ancora più efficace. Secondo il Prof. Michael Choukas (USA), una delle massime autorità in materia di guerra psicologica, il successo della guerra psicologica è legato alle seguenti condizioni: le informazioni devono essere tempestive, cariche di emozioni, dirette a un bersaglio selezionato. Inoltre, le tattiche di influenza psicologica devono essere combinate con la massima attualizzazione delle informazioni. Non dobbiamo sottovalutare le capacità professionali dei nostri nemici ideologici, che sono ben informati e conoscono bene lʼarte e le tecniche della propaganda. Possono illudere gli inesperti, insinuare dubbi nelle menti dei meno maturi ideologicamente, far accettare a una persona poco informata una menzogna come un dato di fatto, o confondere chi non ha solide basi intellettuali, come ad esempio una visione scientifica del mondo. Questi sabotatori ideologici scommettono sul presupposto che “lʼuomo medio si perde nel mare degli annunci politici quotidiani. Non è in grado di distinguere il vero dal falso, lʼimportante dal banale, ciò che è tendenzioso da ciò che è corretto”³.

Ciò significa che i concetti occidentali di utilizzo dei mezzi di comunicazione si basano sullʼinterferenza ideologica, politica e morale negli affari interni degli Stati socialisti. I centri di propaganda e i servizi speciali della NATO usano i media come strumento di aggressione ideologica e di guerra psicologica totale.

I Paesi socialisti guardano allo scambio internazionale di informazioni nel contesto della coesistenza pacifica e della lotta ideologica tra i due sistemi. La disputa tra i due sistemi sociali e tra le loro ideologie può essere risolta solo dalla vita stessa, dalla pratica storica, dallʼazione pratica. Sicuri dei vantaggi del socialismo e della sua ideologia, i comunisti ritengono che ogni Paese debba essere responsabile del contenuto dellʼinformazione, che non debba in alcun modo interferire negli affari interni di altre nazioni e che debba tenere conto degli interessi nazionali di altri popoli. Le funzioni sociali dei mezzi di comunicazione di massa sono inseparabili dal ruolo ideologico degli organi di propaganda. Oggi giocano un ruolo decisivo nella lotta per il pensiero e la mente delle persone, focalizzando la loro attenzione sul confronto tra vero e falso, giustizia e ingiustizia, moralità e immoralità, umano e disumano. In questo meccanismo di guerra psicologica, i differenti mezzi di comunicazione di massa giocano ruoli altrettanto diversi.

I mezzi di comunicazione di massa e la lotta ideologica

Report Page