Хватают Соперницу Спермы
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Хватают Соперницу Спермы
«Воспоминания и размышления» назвал свои мемуары великий полководец времён второй мировой войны сын крестьянина из Калужской губернии Георгий Константинович Жуков. Лихие времена достались ему на самые продуктивные годы жизни. Было о чём вспомнить организатору многих побед в кровопролитных схватках с полчищами гитлеровской машины. Было о чём, и поразмышлять маршалу на склоне лет своей жизни. Допускал он, по его же словам, и ошибки в своей деятельности, которых уже никак не исправить. Время вспять повернуть, увы, в истории ещё никому не удалось. В том числе и Георгию Константиновичу. Я далеко не государственный деятель. Рождённому в начале 1944г. когда благодаря умам наших военачальников в исходе Великой Отечественной войны уже никто не сомневался, мне пришлось в детстве и даже в отрочестве пережить годы лишений, а потом заметить, что жизнь с каждым годом идёт всё к лучшему и лучшему. Поэтому есть и у меня кое-какие воспоминания, а вот размышлял я, особенно на государственном уровне, очень редко, а может и ещё реже. Зато в протяжение жизни возникало много вопросов. И, поэтому, назову-ка я свои сны о прошлом… (снятся иногда)
Исповедь простого Советского инженера
И так 1969 год. В Советском Союзе полным ходом идёт подготовка к празднованию столетия со дня рождения В. И. Ульянова (Ленина). Жаль, что родился он на много раньше времени, которое было ему предназначено. Таких людей много было. Вспомним Коперника, Леонардо да Винчи и, по времени ближе к нам, Николу Тесла.
Тогдашние СМИ наперебой начали печатать «Тезисы доклада ЦК КПСС к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина» и восхвалять не только его печатные труды, (Вам о чём-нибудь говорит название статьи «Материализм и эмпириокритицизм»), но и участие в субботниках по наведению порядка и чистоты на территории московского кремля. Есть достоверные снимки о том времени. На одном из них Ильич, подставив плечо, вместе с другими напарниками несёт большущее бревно. Есть и другие достоверные снимки. Наверное, поэтому ЦК КППС постановил провести всесоюзный бесплатный ленинский субботник на рабочем месте 17 апреля 1969 года за год до столетнего юбилея В. И. Ленина.
Такие мероприятия потом проводились ежегодно во второй половине апреля вплоть до распада СССР. На этом субботнике я заработал первую благодарность, занесённую в трудовую книжку. Ну и что из того?
Вы думаете, я и дальше буду петь дифирамбы дедушке Ленину? Как бы ни так. У меня задача совершенно иная.
История моего появления на этот свет
Примерно на пару тройку лет раньше рождения вождя мирового пролетариата, которого мой покойный тесть называл Великим Хулиганом, в деревне Теличено Смоленского уезда одноимённой губернии в семье бывшего крепостного по имени Данила появилась девчушка. Трудно судить, в радость или совсем наоборот, нежданной она пришлась родителям. В те времена по инерции, которая негласно сохранилась в некоторых деревнях России вплоть до середины 20-го века, существовал так называемый передел. По нормам, узаконенным в период крепостного права, каждой семье отводился участок сельхозугодий, площадь которого зависела от количества едоков. Причём норма на душу мужского пола была больше. На душу женского пола меньше. Кроме того, православное население о калыме даже не слыхало. Каждая, выходящая замуж невеста должна была иметь «приданное». Убыток всё-таки.
Но ребёнок для родителей и есть ребёнок, не выплеснешь как воду из корыта. Назвали девочку Лушей. Как и положено, она росла, росла, но в школу не ходила. Закон о всеобщем образовании выйдет гораздо позднее. Читать и писать не научилась, зато считать, особенно деньги, научиться сама жизнь заставила. Со временем овладела навыками прядения на веретене и самопрялке, вязанию на спицах и крючком. На примитивном, по нашим временам ткацком станке, могла изготовить рядно. Это ткань из льняных ниток. Премудрости тогдашней деревенской жизни она постигала быстрее не только своих сверстниц, но и девчонок постарше. «Лучшее ремесло от отца перешло». Так говорит Узбекская народная поговорка. У нашей Лукерьи, видимо, мать была не только рукодельницей, но и хорошей учительницей. Иначе откуда было взяться у неё таким разносторонним умениям.
Заприметил её и тамошний помещик. Пригласил, а может просто приказал войти в штат его прислуги. Отказа со стороны её и особенно родителей не последовало. Выгода сама шла в руки и не только она. Материальное обеспечение было гарантировано. Пройдёт много, много лет и в отрочестве я буду хвастаться перед сверстниками: «А моя бабушка при дворе служила». И, видя недоверчивые лица, добавлял: «У помещика при дворе, прислугой».
Заневестилась наша Лукерья. Начали засылать сватов. Первому жениху, выходцу из зажиточной крестьянской семьи отказала. Не помогли ни уговоры, ни угрозы родителей, зато второй долго не мешкая, заслал своих сватов. А вот здесь была любовь. Парень тоже был конюхом у помещика и, Лушка, как звали её окружающие, собрав всё, что у неё было для приданного, обвенчалась с рабом божьим Иваном. Не остался в стороне и помещик. Выделил им из необрабатываемых земель участок. Прожили они дружно вплоть до его смерти в 1942 году. Детей своих не нажили. Чей организм в этом был повинен? История умалчивает. Усыновили они сироту. Иваном Ивановичем Харитоновым стал числиться он во всех документах.
Очень рано проявился природный дар у мальчишки. В девять лет соорудил себе балалайку. Корпус вырезал из доски, вместо стальных натянул струны из конского волоса и своей игрой удивлял односельчан. Отцу ничего не оставалось делать, как поехать в Смоленск и купить ему настоящую гитару. Перед войной окончил Минскую консерваторию, был призван в армию и в 1941 году пропал без вести. Такое извещение пришло его приёмным родителям. Всего и успел прислать с фронта один треугольник, в котором сообщал, что его призвали служить в армию. Треугольник — это письмо, написанное на листе бумаги, который сворачивался вот в такой форме. Не до конвертов было.
Вторая половина 1920-х годов. Разруха после гражданской войны. В одной из брошенных изб какие-то беженцы оставили 2-х, может 3-х летнюю девочку. Целыми днями ревела она в стенах этой хаты. Сельчане подкармливали её, чем могли. Потом, видимо, смирившись со своей судьбой, она не то что реветь, а и плакать перестала. Посоветовались Иван с Лукерьей и решили взять эту девочку к себе. Где один, второй не лишний. Так рассудили они, тем более тогдашнее материальное их положение позволяло это сделать. Тамарой Ивановной Харитоновой после этого станет она названная сестра Ивана Ивановича, будущего музыканта. Но, каждый человек с незапамятных времён должен в жизни где-то числиться. Ещё Петром 1 в 1702 году был издан Указ «О подаче в Патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших». Этот Указ в православном Синоде, (аналог теперешней Думы) неоднократно дополнялся и совершенствовался, но регистрация рождённых детей велась в одной, предназначенной для этого книге приходской церкви вплоть до 18 декабря 1917 года, когда Декретом ВЦИК и СНК ведение актов гражданского состояния перешло к государству. Ни в одной из ближайших сохранившихся к тому времени церквей не нашлось записи о крестинах девочки, родители которой на данный период в округе отсутствовали. Поэтому в церковных книгах установить её родословную не удалось. Да и занимались этим в силу своей неграмотности не приёмные родители, а работники поселкового сельского совета. Эти функции и регистрация новых жителей входили в их обязанности. Ничего нет проще новоиспечённым приёмным родителям, дать имя, своё отчество и фамилию девочке. А как определить её возраст и в свидетельство о рождении внести дату появления на свет? Затруднений не возникло и в этом случае. Консилиум тамошних врачей, состоящий из двух, а может одного врача, медсестры и санитарки, на глазок определил, что родилась она во второй половине 1924 года. В каком месяце, какого числа? Здесь проявили свою смекалку новоиспечённые родители. 25 августа забрали они её к себе. Оформили метрику, (нынешнее свидетельство о рождении) и стала Тамара Ивановна Харитонова равноправной гражданкой Советского Союза, пока на некоторое время не ограничили её в гражданских правах.
Шли годы. Минули времена военного коммунизма, НЭПа (Новая экономическая политика) и относительно спокойной для семьи жизни вплоть до 1932 года. К этому времени Иван с Лукерьей имели две лошади, две коровы и участок когда-то бросовой, а теперь обрабатываемой земли, подаренной им когда-то на свадьбу помещиком, к этому времени сгинувшим неизвестно куда. Не обойтись в деревне без свиньи, десятка кур и нескольких овец. Первые для пищи, вторые в основном для шерсти. Валенки и тёплая одежда были необходимы в зимнее время. Валенки валять Иван умел, а Лукерья, как уже было сказано, вязать, ткать и шить умела. Научила этому и приёмную дочь. Постоянных наёмных работников у них не было. Каким-то образом со всей этой скотиной управлялись сами. В принципе и не мудрено. Лошадь трудяга. Запряги в плуг, вспашет, запряги в телегу или сани повезёт, сядь верхом, побежит не только трусцой, рысью, но и галопом туда, куда ей хозяин с помощью уздечки укажет. Днём работает, ночью на выпасе ест. Спит мало, ума больше чем у собаки. Свои желания поведением подскажет. Недаром во времена существования кавалерийских войск лошадь под управлением всадника бежала в атаку на верную гибель. Да и с коровами летом, а тем более зимой, тоже не проблема. Только, только на востоке начала заниматься заря, пастух, проходя по улице, громким криком оповещал владельцев скота о своей готовности принять их животных под свою опеку. Если хозяйка, по каким- либо причинам спит непробудным сном, а хозяин, для экономии времени остался в хорошую погоду на сенокосе и не слышит призыва пастуха, то их бурёнка громким неоднократным рёвом напомнит о себе. В унисон заблеют овцы, захрюкают свиньи, ещё раз громким кукареканьем напомнит о себе петух. Реакции не последовало? В таком случае есть последний и самый верный вариант. Пастух, обнаружив в своём стаде недочёт, идёт в хату не выгнавших на пастьбу животных, и выясняет причину этому случаю. Не подумайте об измене жене мужу и, вследствие её, после бурной бессонной ночи с любовником она заснула так, что даже не услышала крика пастуха. По воспоминаниям Лукерьи Даниловны это был не ординарный случай. Кондрашка (инфаркт по сегодняшнему) хватил – заключили односельчане. Внезапная смерть пришла к несчастной женщине.
Пастух наёмный по устному договору со всеми односельчанами, имеющими животных, которые нуждаются в выпасе. Этот договор не оформлялся документально и был довольно простым по своей сути.
Каждая хозяйка, пользующаяся его услугами, должна была по очереди приготовить пищу и накормить его в завтрак, обед и ужин. Нужно ли говорить, что, пища у пастуха была лучше той, которой питались очередники его кормившие? Каждая баба стремилась не прослыть скупердяйкой перед своими товарками и делала всё, чтобы он был доволен её угощениями. Да и в разговорах пастух находил момент, чтобы рассказать о том, чем кормили его соседи, угощающей хозяйки. Конкуренция налицо. Кроме того, ему полагалось ещё и денежное вознаграждение за каждую, находящуюся в стаде животину. За корову больше, за козу и овцу меньше. У пастуха тоже семья и одежда необходима всем. Деньги здесь натурой не заменимы.
Не всегда пастуху была в пище масленица. Если из-за его головотяпства удои коров резко понижались, а сельчане причину этому узнавали довольно скоро, то на завтрак, обед и ужин он получал картошку, сваренную в мундире с чёрствым куском ржаного хлеба. Бывало, что договор расторгался. Тогда скот пасли по очереди. Это всё летом. Летом надо и заготавливать корма на зиму. Обходились ли Иван с Лукерьей эти три месяца только силами своей семьи? Трудно сказать. Лукерья Даниловна в своих воспоминаниях в моём детстве если и поднимала эту тему, то только с взрослыми и без меня.
Наступил1932 год, а вместе с ним и, так называемое, раскулачивание. Раскулачили и Харитоновых. Оставили им старую корову, которую вскоре пришлось прирезать из-за преклонных для неё лет, пару овец, чёрного кота и 25 соток, расположенного у хаты участка земли. Всё остальное, в том числе и они сами, перешли в колхоз. Хорошо ещё, что не выслали в края отдалённые. «До войны и после» - долгие годы существовал рубеж в воспоминаниях, переживших людей лихолетья Великой Отечественной. У Лукерьи Даниловны нередко проскакивало ещё: «До раскулачивания и после».
Являлся ли насущным процесс объединения единоличных хозяйств в коллективные для государства? Долгое время в учебниках истории преподносились две необходимости для этого. Во-первых, кулаки прятали зерно и не выполняли обязанности по его заготовкам для государства. Во- вторых, мелкие хозяйства не были способны в полную силу эксплуатировать, приходящую на село технику, у которой не было возможности развернуться на разделённых межами индивидуальных землях. Вернусь ли я потом к этому вопросу? Пока не знаю.
А для Тамары это пока бару бир. Учится в школе, посильно помогает по хозяйству. Пару раз после окончания учебного года приносит похвальные грамоты, участвует в лыжных соревнованиях и никак не может победить свою соперницу, всегда оставаясь второй после областных лыжных гонок. 9-й класс закончила в 1941-м. году. В ночь на 22 июня этого года немцы напали на страну и быстро подкатились к Смоленску. А здесь уже не до учёбы. Всеми силами надо было выживать в военное время. Выживали, как могли. Но и это время не препятствовало превращению девочки в девушку.
Задаюсь вопросом. Почему сейчас в России делают все, чтобы повысилась рождаемость? А ведь даже во время войны люди влюблялись, женились, выходили замуж и рожали детей. Влюбилась и наша Тамарочка, потом поругалась с возлюбленным, отправленным вскоре на фронт и, назло ему, в 1943 году вышла замуж за первого посватавшегося Флакова Николая Емельяновича. Он тоже через месяц после свадьбы по призыву оказался в прифронтовых траншеях и, участвуя в боевых действиях, потерял глаз, но, тем не менее, остался в живых. Пройдёт время и мне будет суждено пару раз встретиться со своим отцом.
Беременность после расставания с мужем у Тамары проходит без осложнений и в первое число февраля 1944 года она разрешается мальчиком. В хате каким-то образом постояльцами в то время были поляки. Узнав пол новорождённого, они закричали: «Ура, солдат родился!» Надо ли объяснять читателю, что новорождённым солдатом был я.
Да, наверное, их крики по-польски слышал уже и я. Не удивляет меня то, что бабушка и мать (Смоленщина недалеко от Польши) понимали их язык, а вот какие поляки были в то время под Смоленском? Со слов бабушки пленные. Но они же не немцы, а поляки? Роюсь в Интернете и по этому поводу пока ничего найти не могу. Да и пускай, пока я не юзер, а ползователь по всемирной сети.
До этого я излагал то, что слышал от бабушки и матери, а сейчас буду переносить сюда свои собственные воспоминания.
Итак,
Детство и юность
Идут послевоенные годы. Не помню, сколько годиков мне стукнуло. Сижу на завалинке деревенской избы и наблюдаю процесс посадки картошки на нашем приусадебном участке. К плугу привязана верёвка. Другой конец её прикреплён к не очень длинной и не очень толстой жердине. Четыре женщины, впрягшись в эту нехитрую сбрую, вместо лошади тянут плуг, пятая с помощью его ручек задаёт глубину борозды, а бабушка вместе с подросшими детишками (я до таких дел не дорос ещё) бросают в эту борозду клубни картофеля.
Работа эта выглядела примерно так.
Усталость одолевает пахарей. Все прекращают работу и садятся на завалинку рядом со мной. «Бабы хватит нежиться» - говорит одна из них, вставая через несколько минут. «И то правда» - вторит её другая и, тут же повернувшись ко мне, запела.
- Я кобыла хоть куда
Свою стать всегда отдам.
Найди, Вовка, жеребца
Я тебе конфетку дам.
Пропела она, видимо тут же сочинённое, и пошли они тянуть своё ярмо с песнями и частушками. А я к бабушке «Бабушка, а конфетка - это что»? «Это сладкая такая подушечка» - ответила она. «А мне жеребца из конюшни отдадут» - последовал мой очередной вопрос. «Внучек, им не такие жеребцы нужны. Нужных жеребцов в нашей деревне почти не осталось. На фронте погибли» - сказала Лукерья Даниловна и, тут я с горечью понял, что конфетки мне не видать, как собственных ушей. А работа продолжалась и продолжалась до окончания посадки картошки на нашем участке. Закончилась она с наступлением темноты и проложенной последней бороздой. На второй день вечером после заработанного трудодня в колхозе эти женщины продолжат работу в том же составе и с тем же плугом, но на соседнем приусадебном участке. Так, образованная по принципу соседства группа женщин справлялась с очень необходимым для деревни делом.
В колхозе были лошади, был и жеребец производитель, но для работы на приусадебных участках для них было наложено табу, даже для председателя колхоза, не говоря о бригадирше, спевшую для меня такую многообещающую частушку. Почему? Не хватало тягловой силы в колхозе? Лошади после работы нуждались в отдыхе? До понятия ответа на этот вопрос мне нужно было расти и расти. Тем не менее, на эти два вопроса сегодня с уверенностью отвечаю да. Более того, когда в 1954 году решался вопрос об освоении целинных и залежных земель на заседании ЦК КПСС К.Е. Ворошилов сказал: «А на Смоленщине бабы до сих пор на себе пашут». Не могу на этот раз согласиться с героем гражданской войны. За девять послевоенных лет выросло не только поголовье лошадей, но и крупного, а также мелкого рогатого и не рогатого скота. Потихоньку деревня обзаводилась тракторами, комбайнами, грузовиками и другими сельскохозяйственными машинами. Надобность в тягловой силе женщин практически отпала.
Сидим, обедаем. Бабушка, мама и я, научившийся правильно держать ложку в правой руке. Едим картофельный суп. Это почищенная и порезанная кругляшами (наверно для меня, любил такую геометрию), сваренная в кипятке колодезной воды картошка. Бульон приправлен мизерным количеством подсолнечного масла. Ломтик чёрного ржаного хлеба в левой руке каждого из нас. Крёстная принесла мне маленький стограммовый стаканчик молока. У нас коровы в то время не было. Та, старая, которую оставили после раскулачивания, отжила свой век. Её пришлось прирезать. При крестинах в знаменитом Смоленском соборе при окунании в купель я ухватил попа за бороду, и он не в состоянии был провести обряд на должном уровне. Может поэтому я стал атеистом и верю только в природу? Разговорчивым был тогда мальчуганом. Свой говор обязательно сопровождал жестикуляцией. Махал, махал руками и нечаянно опрокинул этот стаканчик. Ну, думаю, сейчас от матери, что до этого нередко бывало, прутом от старого веника по заднему месту точно получу. Да и молока жалко. Заплакал. Скорей для бабушки, чем от жалости по пролитому молоку. Часто она меня спасала от запасённой матерью розги. Заплакал, и тут же перестал. Бабушка с матерью навзрыд дуэтом заголосили. В детской голове пронеслось: «Я плачу, молока жалко, а они, почему так громко ревут»? Надо ли говорить, что наказание и вкус молока в тот день обошли меня стороной.
Летние сумерки. Мать в хате зажигает керосиновую лампу.
Бабушка залезает на полати рядом с печкой. Это с давних пор, ещё при жизни дедушки было их брачное ложе. Зимой не холодно, летом тоже не без комфорта. Дети зимой спали на печке, а летом ютились на полу, пока повзрослевшей Тамаре не купили кровать. Может и не покупали, а осталась она от сбежавшего помещика. Я на улице. Спать пока не хочется. «Вовка, домой!» - кричит мать. Ослушаться не представляется возможным. Прут от веника в нужном месте. Прихожу в избу. Через некоторое время без стука открывается дверь и заходит к нам сосед, вернувшийся с фронта с протезом - деревяшкой. Не помню, на какой ноге. Мать пригласила его сесть на табуретку, и у
Тойное Проникновенние Охуеной Девушке Оргазм Она Получила Много Ра
Смотреть порно: Молодая брюнетка стонет от горячей ебли с мужчиной
Черные Уличные Шлюхи Порно