Хрестьянин. Прежде нежели Перун был, Рожаницы бысть…
Перун появился у славян сравнительно недавно, может быть, во княжение Владимира, а до него были у славян Рожаницы. По крайней мере, такой вывод можно сделать из текста...
Читаю сочинение И. Срезневского “Роженицы у славян и других языческих народов” 1855 года издания.
Там он приводит одно место, которое было найдено С. П. Шевыревым в Паисиевском сборнике, в Слове, приписанном св. Григорию о том, “как первое погани суще языки кланялися идолом и требы им клали”.
“Извыкоша Елени класти требы Артемиду и Артемиде, рекше Роду и Рожанице. Тации же и Египтяне. Тако и до Словен доиде се слово и ти начаша требы класти Роду и Рожаницам. Прежде бо того Перуна бога и иных славили и клали требу им и Упырем и Берегиням. По святем крещении Перуна отринуша, а по Христа Бога яшася: но и ноне по украинам моляться ему проклятому богу Перуну, и Хорсу, и Мокоши, и Вилу, и то творять отаи, сего не могут лишити ся проклятого ставленья вторыя трапезы нареченыя Роду и Рожаницам, на велику прелесть верным крестьяном и на хулу святому крещенью и на гнев Богу“.
Хотя опираться на сии свидетельства можно с превеликой осторожностью, однако всё же интересно, что древние славяне прежде Перуна славили Берегинь. Значит, Перун появился у славян сравнительно недавно, может быть, во княжение Владимира, а до него были у славян Рожаницы. По крайней мере, такой вывод можно сделать из текста.
В Википедии тоже есть отрывок из «Слова св. Григория…»:
«…проклятого же Осирида (то есть Осириса) рождение. Мать же, рождая его, впала в безумие, и потому его стали почитать как бога… А от тех обычай издревле переняли халдеи и начали требы творить двум своим богам Роду и Рожанице после рождения проклятого и скверного бога их Осирида. О том же Осириде повествует книга лживая и скверная сарацинского жреца их Мохамеда и Бохмита проклятого, что он родился через нелепый проход, чего ради его и назвали богом… Оттуда же начали эллины ставить трапезу Роду и Рожаницам, также египтяне, также римляне, также и к славянам дошло: вот и славяне начали ставить трапезу Роду и Рожаницам, прежде Перуна, бога их; а прежде того клали требы упырям и Берегиням».
Академик Рыбаков сделал из этих строк вывод, что упырям и берегиням поклонялись в эпоху мезолита и неолита. Поскольку производящее начало всегда связывалось с женщиной, культ рода был традиционно женским. В церковнославянских переводах византийских поучений против язычества упоминается «рожацная (рожаничная) трапеза», известная по этнографическим данным Нового времени как праздник «Бабьи каши». Народный обряд проводился на следующий день после Рождества Христова у восточных славян. В этот день почитали повивальных бабок и рожениц. С.В. Максимов сообщает легенду, записанную в бывшем Меленковском уезде Владимирской губернии, в которой в роли повивальной бабки выступает Параскева-Пятница.
Анонс:
Суда по ряду источникам, древние славяне поклонялись защитницам рода Берегиням задолго до почитания Перуна – который, по сути, появился у славян относительно недавно и которому предшествовали Рожаницы. В «Слове св. Григория» говорится о поклонении халдеев «после рождения проклятого и скверного Осириса» Роду и Рожанице, о почитании их у египтян, эллинов, римлян; «также и к славянам дошло: вот и славяне начали ставить трапезу Роду и Рожаницам, прежде Перуна, бога их; а прежде того клали требы упырям и Берегиням». По мнению академика Рыбакова, упырям и Берегиням поклонялись в эпоху мезолита и неолита: производящее начало всегда связывалось с женщиной, поэтому культ рода был традиционно женским. В византийских поучениях против язычества упоминается «рожацная трапеза», известная как праздник «Бабьи каши». У восточных славян обряд проводился на следующий день после Рождества Христова. В этот день почитали повивальных бабок и рожениц. По одной легенде, в роли повивальной бабки выступала Параскева Пятница.
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco