"Храмовники — мои друзья"

"Храмовники — мои друзья"

https://t.me/wildfield



Я уже писал о как-то о том, что современная "тамплиерская" субкультура в западных исламофобских кругах кажется очень странной вещью, учитывая то двусмысленное место, которое тамплиеры занимают в истории собственно христианской Европы - у "защитников христианской Европы" большие проблемы не с мусульманами, а со своей церковью. Интернет забит мемами про тамплиеров, грозящих крестовым походом, pork-eating kafir infidel "экспертов по переговорам с мусульманам", а всяческие "правые" клоуны наряжаются в тамплиеров на митингах PEGIDA, AfD и Britain First, ну и т.д.

Между тем, собственно мусульманская традиция к тамплиерам относится гораздо спокойнее.

Вот что пишет Усама ибн Мункыз (1095-1188), знаменитый писатель и полководец:

"Однажды, когда я посетил Иерусалим, я вошел в мечеть аль-Акса; рядом с мечетью была еще маленькая мечеть, в которой франки устроили церковь. Когда я заходил в мечеть, а там жили храмовники — мои друзья, — они предоставляли мне маленькую мечеть, чтобы я в ней молился. Однажды я вошел туда, произнес “Аллах велик” и начал молиться. Один франк ворвался ко мне, схватил меня, повернул лицом к востоку и крикнул: “Молись так!” К нему бросилось несколько человек храмовников и оттащили его от меня, и я снова вернулся к молитве. Однако этот самый франк ускользнул от храмовников я снова бросился на меня. Он повернул меня лицом к востоку и крикнул: “Так молись!” Храмовники опять вбежали в мечеть и оттащили франка. Они извинились передо мной и сказали: “Это чужестранец, он приехал на этих днях из франкских земель и никогда не видал, чтобы кто-нибудь молился иначе, как на восток”. — “Хватит уже мне молиться”, — ответил я и вышел из мечети. Меня очень удивило выражение лица этого дьявола, его дрожь и то, что с ним сделалось, когда он увидел молящегося по направлению к югу."

-Китаб аль-И'тибар

Сейчас бы это назвали "толерастией", "мультикульти" и политкорректностью.


Для сравнения, вот как христианский хронист Гийом Тирский (ок. 1130 - 1186) рассказывает о тамплиерах, в контексте случая с Насреддином - человеком, который убил халифа, двух его братьев и великого визиря, а затем с огромной суммой денег сбежал к тамплиерам, которые его выдали мусульманам.

"Насреддин, оказавшись пленником тамплиеров, пробыл в их руках довольно долго, чтобы получить наставление в главных догматах христианской веры, выразить желание обратиться к ней, и чтобы изучить французский язык (за четыре дня!). Именно тогда тамплиеры, соблазненные предложением 60 000 динаров, выдали его египетскому двору, который предал его смерти <…>"

-Recueil des Historiens

Гийом тамплиеров ненавидел, и явно хотел их очернить, так что его свидетельство под большим вопросом. Тем не менее, это писал христианский хронист, и это лишь малая часть всего того, в чем будут обвинять тамплиеров христианские авторы. А закончиться все, как известно, когда светские и церковные власти обвинят орден храмовников в ереси, демонолатрии, содомии, хуле на Бога, поклонении "бафометову образу" ("Бафомет" - искаженное провансальское "Магомет"), совместных обрядах с мусульманами в Аккре и т.д.

С тех пор западная популярная традиция изображает тамплиеров то оккультистами и еретиками, то "воинами Христа", от одного имени и образа которых должны трепетать мусульмане. Мусульмане перечитывают свои хроники и недоумевают - а что в них собственно такого?