Хмурый Бухара
Хмурый Бухара#Узбекистан#Таджикистан#Казахстан#Кыргызстан# Бухара другим взглядом!!!Узбекистан.Бухара.Часть 2. Ссылки на соц сети: ℹ️ Моя страница ►.
_______________
Наши контакты (Telegram):
>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<
_______________
ВНИМАНИЕ !!! ВАЖНО !!!
В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что выше, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!
Чтобы телеграм открылся он у вас должен быть установлен!
_______________
В развитое средневековье она была средоточием культуры, науки и мусульманской теологии всего Среднего и Ближнего Востока. На протяжении столетий город не менял своего местоположения и был центром владений Бухархудатов , столицей государств Саманидов , Шейбанидов , Аштарханидов , Мангытов и БНСР. На протяжении многих веков Бухара играла роль крупного административного, торгово-ремесленного и культурного центра Центральной Азии. Через город проходила одна из трасс Великого шёлкового пути , соединявшего страны Средиземноморья с Дальним Востоком. Бухара, как и на протяжении столетий, оставалась своего рода Меккой для среднеазиатских мусульман. Бухарой в древности называли весь оазис , и, вероятно, лишь в X веке его название окончательно было перенесено на город \\\\\\\\\[4\\\\\\\\\]. Существуют различные версии происхождения названия города. Это слово очень близко к слову на языке уйгурских и китайских буддистов, называвших места своих богослужений так же. Однако каких-либо артефактов, относящихся к буддизму и манихейству , на территории города и оазиса до сих пор не обнаружено. Историк X века Наршахи , родом из Бухары, пишет, что ни один город не имел столько названий, как Бухара. В китайских источниках V века город впервые упоминается как Нюми , в котором находилась резиденция правителя одноимённого владения. Среди этих названий самым популярным было название Бухара \\\\\\\\\[8\\\\\\\\\]. С года до х годов Бухара в документах значилась как Старая Бухара после основания Новой Бухары \\\\\\\\\[4\\\\\\\\\]. Доказанный исследователями возраст Бухары превышает лет. Однако древнее Бухары считались крупные укреплённые селения Варданзи , Рамтин , Варахша и торговый город Пайкенд. Однако условия для жизни и строительства здесь были крайне ограничены: плоская заболоченная равнина, неустойчивый водный режим и скудные ресурсы. Культурный слой на территории города составляет более 20 метров. В отличие от Самарканда , близкие к поверхности грунтовые воды не позволили археологам дойти до самого нижнего слоя. Наиболее древние артефакты , свидетельствующие о времени основания Бухары, скрыты мощными грунтовыми водами, поэтому истинный возраст города требует дальнейшего изучения. В древности Бухара была одним из главных городов Согда. Население этих земель не смирились с завоевателями и оказали им упорное сопротивление. В последующую эпоху происходит неуклонный рост этого поселения, превратившегося в достаточно большой город и ставшего торгово-ремесленным и административным центром всего Бухарского оазиса \\\\\\\\\[8\\\\\\\\\]. В V веке Бухара вошла в состав государства Эфталитов , столицей которого был торговый город Пайкенд , расположенный в 40 километрах от Бухары. Между — годами близ Бухары произошло кровопролитное сражение между Эфталитами во главе с Гатифаром и тюрками Истеми-кагана. В восьмидневной схватке Эфталиты были разбиты. По мнению авторитетного согдолога В. Эти две группы, по-видимому, не рассматривали друг друга как единый народ \\\\\\\\\[9\\\\\\\\\]. Сведения о правлении тюрок в этнополитической истории Согда относятся к м годам. В — годах в Бухаре произошло восстание Абруя , которое было подавлено тюркским принцем Иль Арсланом Шери Кишвар. После этого Янг Соух тегин был утвержден владетелем Бухарского оазиса. После него Бухарой в — годах правил его сын Нили. Центром Бухары была крепость Арк , где проживали правители и их приближённые. Постройка шахристана древней Бухары, а также нескольких селений в Бухарском оазисе , приписывается Шери Кишвару. Через Бухару пролегал Великий шёлковый путь. Здесь было более 60 караван-сараев , где размещались купцы из Индии , Китая , Персии и других стран. В — годах Бухара была одним из согдийских владений, подчинявшихся Западно-тюркскому каганату. Владетели в это время именовались бухархудатами. В древности Бухара и её округа были окружены большой оборонительной стеной Канпирак. В городе было 5 рядов стен и канал с водой, у дворца была плоская крыша. Трон князя изображал золотого верблюда и в высоту был 7—8 чи 2,5—3 м. Княгиня участвовала в официальных приёмах и сидела напротив мужа лицом к нему. Делами ведали три чиновника. Обычаи были похожи на кангюйские , но также были и близкородственные браки вероятно, влияние Зороастризма. До завоевания арабами Бухара была крупным городом и культурным центром Средней Азии. Она имела экономические связи с Персией , Индией , Китаем и другими странами. Арабские историки с этого времени подробно излагают историю города. Тогдашняя Бухара занимала площадь около 30—35 гектаров. Центр её находился в районе современного Токи Заргарон. Эта часть носила название шахристан внутренний город и была обнесена стеной с семью воротами \\\\\\\\\[14\\\\\\\\\]. Только в мусульманский период шахристан соединился с пригородом в один город и впервые, как свидетельствует Наршахи, был обнесён общей стеной в году, что ознаменовало собой окончательное оформление её как города \\\\\\\\\[15\\\\\\\\\] \\\\\\\\\[16\\\\\\\\\]. К западу от шахристана располагался Арк, или кухендиз, как он в то время назывался. В нём до завоевания арабами жили Бухархудаты. Бухара была захвачена арабами в году, под предводительством полководца Кутейбы ибн Муслима и половина шахристана была разделена им между арабами и йеменцами. В городе находилась христианская церковь , впоследствии обращённая в мечеть. С этого времени начали возводиться мечети и минареты , медресе и культовые комплексы. Расцвет города начался, когда Бухара была избрана столицей государства Саманидов при Исмаиле Самани — Внешний облик самого города резко изменился. Значительно возросла численность населения. Бухара в X веке была уже развитым городом, со всех сторон окружённым ремесленными и торговыми рабадами. Шахристан всё ещё продолжал выделяться. Поддерживалась окружавшая и защищавшая его стена, сохранились ворота. Известно, что Саманиды украшали свою столицу монументальными и эффектными зданиями дворцов, правительственных учреждений, мечетей и медресе. Однако не шахристан определял характер города в эту эпоху. Становление города было связано с образованием и развитием рабадов. Отдельные территории рабада были обнесены стенами. Кроме того, вся территория города была защищена крепостной стеной, имевшей 11 ворот. Государство было заинтересовано в развитии городской жизни и производственных сил города и стремилось создать для этого условия, прежде всего обеспечив безопасность его жителей \\\\\\\\\[16\\\\\\\\\]. В наши дни, кроме счастливо уцелевшего династического мавзолея Саманидов в городе на поверхности земли не ослось ни одной постройки этого времени. По отзыву географа Истахри , была самым многолюдным городом в Мавераннахре и Хорасане \\\\\\\\\[19\\\\\\\\\]. Если верить Мукаддаси , в Бухаре отсутствовали сборщики налогов. Это объясняется тем, что в конце X века жители столицы были освобождены от налогов. О самой Бухаре Мукаддаси вынес противоречивые впечатления. В нём кушанья приятные и бани опрятные, и улицы широкие, и воды пресные, и постройки прелестные. Он добрый в пропитании и проживании, обильный фруктами и маджлисами собраниями. Развитие в Бухаре ремесла и торговли сделало её важным экономическим центром \\\\\\\\\[21\\\\\\\\\]. Наршахи описывает развитое товарное производство тканей, отличавшихся высоким качеством. Искусство бухарских мастеров было предметом подражания. Наршахи сообщает также о крупном ткацком заведении, которое находилось около соборной мечети, между Арком и шахристаном. В нём изготовлялись особо ценные ткани, которыми со всей Бухары выплачивалась подать арабскому халифу. По словам Наршахи, за этими тканями из столицы халифата Багдада ежегодно приезжал специальный чиновник \\\\\\\\\[22\\\\\\\\\]. В X веке Бухара стала средоточием высокой культуры. Здесь работали многие учёные, известные всему миру, писатели и художники. Эти учёные внесли большой вклад в развитие мировой науки и культуры. Десятки поэтов, писавших по-арабски, творили в Бухаре при Саманидах \\\\\\\\\[23\\\\\\\\\]. К сожалению, он был ослеплён одним из Саманидов и после этого вернулся на родину в село поблизости от Пенджикента, где и скончался. В Бухаре действовало медресе в котором преподавалась медицина. Это была своего рода медицинская школа, где молодёжь обучали медицинской теориии и практике с обязательной сдачей выпускных экзаменов и принятием клятвы врача. Такие медресе были также в Самарканде и в Мерве. На месте купола Токи Телпакфурушон находился книжный базар , по которому сам купол назывался Токи Китабфурушон. Здесь продавались разные книги и рукописи. В городе была огромная по тому времени библиотека. В своей автобиографии Ибн Сина оставил нам её описание. Шамс ал-мулк Наср б. Ибрахим — заново отстроил сгоревшую соборную мечеть с минаретом между крепостью и шахристаном, основал большой сад Шамсабад с великолепными зданиями вблизи Бухары, за южными воротами Ибрахим. В караханидское время в Бухаре по приглашению караханида Шамс аль мулька некоторое время работал выдающийся поэт и учёный Омар Хайям. Позднее караханид Кадыр-хан Джабраил б. Тогрыл-тегин Умар умер в году отстроил в районе базаров Ат-таран медресе Кулартакин и был похоронен в ней. От эпохи Караханидов сохранились древние памятники в городе: минарет Калаян , мечети Магоки-Аттари и Намазгох , мавзолеи Чашма-Аюб и Турк-и Джанди квартальный и суфийский центр. В году на фундаментах Намазгаха караханид Шамс ал-мулк отстроил новое здание праздничной мечети, сохранившееся в перестроенном виде до наших дней. Строительная деятельность тюркского правителя Арслан-хана Мухаммада б. Сулаймана превзошла достижения предшественников. Помимо дворцов, он строил бани и медресе, укреплял городские стены. Ещё одна мечеть находилась на небольшом расстоянии к югу от мечети Калан. Одним из известных суфиев этого периода был Абдул-Халик Гидждувани. Оно было подавлено войсками хорезмшаха Ала ад-дин Мухаммеда — Город был разграблен, а жители уведены в плен для помощи монголам при штурме Самарканда. Позднее город, вошедший в улус Чагатая , также подвергался жестоким разрушениям в , и — годах. Со второй половины XIII века город стал постепенно восстанавливаться. Население всё же не могло смириться со своим тяжёлым положением и часто поднимало восстания против насилия монгольской власти. В году войско Хулагуидов вошло в Бухару. Город был беспощадно разграблен и сожжён ордами чингизида Абака-хана. Последнее разорение Бухары и оазиса монголами Хулагуидского улуса произошло осенью года. В х годах в Бухаре под влиянием Хорасана зародилось демократическое движение сербедаров. Среди них был такой известный шейх Бухары, как Сайф ад-дин Бохарзи. Также, известными представителями суфийского учения монгольской эпохи были Абдул-Халик Гидждувани и Бахауддин Накшбанд. Во времена Тимуридов Бухара была невелика, так как при Тимуридах город не имел того первенствующего положения, как ранее при Караханидах и позже при Шейбанидах \\\\\\\\\[27\\\\\\\\\]. В эпоху Тимуридов Бухара стала священным городом и центром для мусульман. В городе сохранилось немного зданий этого времени: от имени самого Тимура была отремонтирована мечеть Намазгах , восстановлена соборная мечеть Калан и возведена ханака на некрополе Хазрат Имам. Некий амир Хаджжадж над древней святыней отстроил мавзолей Чашма-Аюб. Лежит он на обширной равнине и окружён земляным валом и глубоким наполненным водой рвом. У города значительное предместье, и там большие здания. Город богат хлебом, мясом, вином и другими съестными и многими товарами. Шахрух Мирза часто советовался с бухарскими шайхами, в частности, с Ходжа Мухаммадом Парса ум. У Улугбека было особое отношение к Бухаре. Весной года после смерти Тимура в преддверии междоусобной борьбы за престол, Улугбек и Ибрагим султан со своей казной и опекунами отправились в Бухару и остановились в крепости Арк. Здесь они на протяжении месяца занимались укреплением стен и ворот города. Осенью года при Улугбеке Бухара обогатилась зданием нового медресе , ныне являющееся самым старым из сохранившихся в Средней Азии. Однако занятый непрерывными походами, приёмом послов, а также трауром в связи со смертью жены Огэ-бегим, увидеть его воочию, как заказчик строительства, он смог лишь в ноябре года. В зиму — года Улугбек принимал в Бухаре послов из Тибета. В — годах занимался здесь устройством монетного двора , который несколько десятилетий обеспечивал весь Мавераннахр медной монетой. Бывший опекун Улугбека, наместник Хорезма амир Шах-Мелик присылал ему в Бухару для охоты своих нукеров с кречетами. В Бухаре, при последующих Тимуридах от их имени правили тарханы. Следы их деятельности в городе пока не выявлены. Известно лишь, что главы суфийского братства Накшбандия Ходжа Ахрару принадлежали две бани, доходы от которых поступали в пользу учредителя, его потомков и на содержаные медресе, основанное им в Самарканде. С падением Империи Тимуридов в Бухару переместились учёные и художники, до того собранные при гератском дворе. В эпоху Шейбанидов в Бухаре были построены десятки новых медресе, мечетей, караван-сараев, торговых куполов. Для истории, культуры и архитектуры Бухары особое значение имеют 3 хана из этой династии: Убайдулла-хан , Абдулазиз-хан и Абдулла-хан II. Из воспоминаний современников, лично знавших Убайди псевдоним хана , это был выдающийся человек своей эпохи. Она оказала влияние Мавераннахрской школы миниатюрной живописи. Во время правления Абдулазиз-хана началась реконструкция города. Особенно хорошо она прослеживается в районе древних базаров Бухары, где была реконструирована мечеть Магоки-Аттари , связанная магистралью с архитектурным ансамблем Токи Саррофон. Выходцем из Бухары был узбекский \\\\\\\\\[14\\\\\\\\\] поэт Нисари — Город достиг своего расцвета при правлении шейбанида Абдулла-хан II — Абдулла-хан также был покровителем просвещения и меценатом, окружил себя учёными, писателями и летописцами. Немалое внимание уделял он строительству. Город вплоть до середины XIX века не выходил за пределы своей крепостной стены , построенной в XVI веке , и при этом вмещал в себя более медресе и множество базаров. Придворные поэты и историки восхваляли его. По поручению Абдулла-хана Мушфики составлял высокопарные надписи для сооружений. По наблюдению академика В. В произведении рассказывается история Шейбанидов , включая эпоху Абдулла-хана. Свой современный облик город приобрёл во времена династий Шейбанидов и Аштарханидов в XVI—XVII веках, когда были построены большинство из его мечетей и медресе, караван-сараев и бань, крепостных стен и ворот, а также крупные архитектурные ансамбли и усыпальницы. Город не выходил за пределы своей крепостной стены , построенной в XVI веке, и при этом вмещал в себя более медресе и множество базаров , на которых можно было купить практически всё. В сохранившихся памятниках чётко прослеживаются черты местной самобытной архитектурной школы и мастерство бухарских зодчих. Бухара считается одним из священных городов суфизма. В городе пребывали многие великие суфийские святые. Сюда приезжают верующие из разных мусульманских стран, чтобы попросить исполнения желаний и отвращения грехов. Здесь располагаются захоронения Тимуридов, Шайбанидов и Аштарханидов Джанидов. В южной части комплекса с запада на восток находится дахма Абдулла-хана II. Севернее располагаются дахмы женщин-аштарханидок, Субханкули-хана — и Убайдулла-хана II — Имамкули-хан — был учеником-мюридом джуйбарского ходжи Таджиддина, который был женат на младшей сестре Имамкули-хана. На площади Регистан ходжа Таджиддином было построено медресе Дор-уш-Шифо. Это медресе имело медицинскую специализацию, аптеку и лечебное учреждение. В библиотеке этого медресе хранилось 10 редкостных книг. Ежегодно здесь готовилось больших стеклянных сосудов розовой воды и других лекарств, предназначенных для различных заболеваний \\\\\\\\\[30\\\\\\\\\]. В — годах на средства дяди и близкого сановника Имамкули-хана Надира диван-беги в Бухаре была построена ханака. Она образовала кош с расположенным напротив медресе Нодир-Диван-Беги , который входит в ансамбль Ляби-хауз. В — годах Надиром диван-беги было построено монументальное здание в качестве караван-сарая , но в дальнейшем оно было переоборудовано в медресе и известно как Медресе Нодир-Диван-Беги. При правлении Абдулазиз-хана в Бухаре были построены медресе его имени , Медресе Валидаи Абдулазиз-хана. Он собрал библиотеку из красивых рукописей \\\\\\\\\[31\\\\\\\\\]. Аштарханид Субханкули-хан был автором нескольких произведений по медицине и астрологии. Его произведение по медицине было написано на среднеазиатском тюркском языке. Один из списков рукописи хранится в библиотеке в Будапеште. Субханкули-хан также увлекался поэзией и писал стихи под псевдонимом Нишони. Аштарханид Убайдулла-хан II в году к западу от Бухары возле ворот Талипач заложил большой сад Чарбаг , среди которого построил дворец. Сад был наполнен разными фруктовыми и декоративными деревьями и цветниками, обнесён высокой стеной. В начале XIX века город вернул свой былой статус центра исламской религии. В Бухаре были восстановлены десятки медресе, в которых учились студенты из разных стран исламского мира. При узбеках-мангытах несколько тысяч дервишей по четвергам и воскресениям отправлялись в Бухару для сбора подаяния. В х годах российская императрица Екатерина Великая в знак дружеских отношений подарила бухарскому послу Эрназару Максудбеку 10 рублей. На эти средства впоследствии в Бухаре было построено медресе, названное в честь Эрназар эльчи. Оно находилось с западной части медресе Кукельдаш и просуществовало до середины х годов XX века. Медресе было разрушено по инициативе советских органов власти. Ныне на его месте расположен сквер. В годы советской власти они пострадали от штурма года, а позже были утеряны. В году Бухарский эмират попал в вассальную зависимость к Российской империи и получил статус её протектората. К эмиру Музаффару были отправлены ряд посольств : Носовича, Костенко и Петровского. Церемониалы приёма послов производились на узбекском языке. По некоторым оценкам, в году население Бухары насчитывало человек. В городе были мечети, 2 синагоги , более 50 базаров \\\\\\\\\[34\\\\\\\\\]. В конце XIX и первых двух десятилетий XX веков в городе происходил строительный бум, донаторами которого выступали, в основном, купцы, возводившие либо ремонтировавшие квартальные мечети, медресе, караван-сараи, определяя их в вакф своих же медресе. Бухарские джадидисты, как и вся интеллигенция свободно знали язык фарси. Основателем реформаторского движения в Бухаре, бухарских джадидов был просветитель Ахмад Дониш. Ещё до года в Бухаре существовало несколько банков и представительств иноземных торговых домов; шла оживлённая торговля, связывавшая Бухару с мировыми деловыми центрами \\\\\\\\\[35\\\\\\\\\]. Фрунзе в результате 3-дневного штурма захватила Бухару. При штурме города были задействованы 10 самолётов-бомбардировщиков. Бухарский эмир Сеид Алим-хан бежал из города и страны в Афганистан , и Бухарский эмират прекратил своё существование. В конце года был произведён учёт разрушений, вызванный свержением эмирата. Также были разрушены лавок и мастерских, 38 караван-сараев , конюшен и 38 пекарен. Крепостная стена была проломлена. Были разрушены не только многие дворцовые помещения в Арке , но и полностью исчезли окаймлявшие Регистан здания: огромное 2-этажное медресе Бозори Гусфанд , старинная приземистая лечебница Доруи Шифо , ханака Усто Рухи, медресе Шодым Бий XVII век , медресе Ходжа Нихол, мечеть Поянда бий Аталык с 3 низкими порталами по фасаду. Исчезли расположенные поблизости Базарные купола Токи-Тиргарон и Токи-Орд фурушон, многие культовые здания вблизи главного городского бассейна Ляби-хауз , насыщавшие город. И даже такие оригинальные здания, как Чор-Минор , лишились всех строений ансамбля. Был засыпан мусором и облицованный когда-то каменными плитами хауз посередине двора. Вскрытые фундаменты гибли на глазах у радетелей города. Так, не сразу были засыпаны траншеи, вырытые в ходе раскопок у стен медресе Мири Араб , а в медресе Абдулла-хана II трещина расколола его портал сверху донизу \\\\\\\\\[35\\\\\\\\\]. С 15 января года город являлся центром Бухарской области Узбекистана. В году по инициативе И. Каримова был основан Бухарский государственный медицинский институт. По инициативе И. Обширный сад соединил в единую композицию погребение Хазрата Бахауддина и место погребения его матери. Численность населения города, по состоянию на 1 января года, составило жителей \\\\\\\\\[1\\\\\\\\\]. Большинство населения исповедует ислам , также в Бухаре проживают православные , иудеи и другие. Население Бухары на протяжении более летий развивалось непрерывно, видоизменяясь и смешиваясь со всеми пришлыми группами. Самыми древними жителями города были согдийцы , чей язык считается вымершим и относится к почти исчезнувшей северо-восточной подгруппе иранских языков непонятный носителям других групп \\\\\\\\\[41\\\\\\\\\]. В Бухаре преобладает узбеко-таджикский билингвизм. В период советской власти почти всё население города начало относить себя к узбекам не только в гражданском смысле, но и в этническом \\\\\\\\\[41\\\\\\\\\]. Интересные результаты были получены в результате серии экспедиций —х годов под руководством О. Сухаревой , занимавшихся в том числе изучением этнического и языкового состава Бухары \\\\\\\\\[41\\\\\\\\\]. Внутри оседлого населения бухарцы, как и другие городские группы населения Средней Азии, использовали название местожительства бухарцы, самаркандцы, ташкентцы и прочие. Отдельные группы населения, состоявшие в родстве со знаменитыми родами, использовали во внутриэтнической самоидентификации названия родов часто бывших узбекских племен. Жители соседних деревень, независимо от языка общения, относили себя к узбекским племенам бахрин, сараи и прочие. Город богат историческими памятниками архитектуры, их насчитывается около \\\\\\\\\[42\\\\\\\\\] \\\\\\\\\[43\\\\\\\\\] \\\\\\\\\[44\\\\\\\\\] \\\\\\\\\[45\\\\\\\\\]. В Бухаре сохранилось также множество памятников жилой архитектуры и дворцов, бань и торговых сооружений. В Бухаре имеются многочисленные автобусные маршруты \\\\\\\\\[46\\\\\\\\\]. В — годах в городе работали троллейбусы. В году был построен новый современный терминал, который имеет 1 взлётно-посадочную полосу и связывает город с Ташкентом , Ургенчом , Москвой , Санкт-Петербургом , Краснодаром и Новосибирском. Калян или Калон Минор перс. Ходжа Насреддин. Стена Бухарской крепости, Арк. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этого термина существуют и другие значения, см. Бухара значения. Основная статья: Достопримечательности Бухары. Основная статья: Бухара аэропорт. Бухара в Средние века. На стыке персидских традиций и исламской культуры. Сводный каталог согдийских монет. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. Дата обращения 10 марта Январь, СПб. Ежемесячное литературно-историческое издание. Описание Бухарского ханства. Самарканд, Бухара,. Дата обращения 9 февраля Дата обращения 28 июля Дата обращения 8 ноября Open Directory Project. Бухарская область. Бухара Каган. Всего 3. Основные: Жондор Зафарабад Шафиркан. Всего Бухарский эмират. Бадахшанское ханство Кундузское ханство Эндерабское ханство Хульмское ханство Айбакское ханство Балхское ханство Мазари-Шарифское ханство Бамиянское ханство Акчинское ханство Сарыпульское ханство Андхойское ханство Мейменское ханство Гурзиванское ханство Дарзабское ханство Шибирханское ханство. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. Викисклад Викиновости Викигид. Джумаев Уткир Хикматович. VI век до н. Медиафайлы на Викискладе.
Купить закладку ИЗОТОНИТАЗЕН Хабаровск
Перейдите на страницу пользователя, чтобы посмотреть публикации или отправить сообщение.Подписчиков: 24 тыс.
Фото города Бухара в Узбекистане. Большая галерея качественных и красивых фотографий Бухары, на которых представлены достопримечательности города, его виды, улицы, дома, парки и музеи. В данной подборке находится фотографий Бухары, его видов, домов и достопримечательностей, которые сделаны местными жителями, туристами и фотографами. Больше всего в Бухаре фотографируют Крепость Арк, Мавзолей Саманидов, Пои-Калян и Кош-медресе.
Ош купить закладку Мета, метамфа