Хлеб соль наркотики

__________________________________

Хлеб соль наркотики

__________________________________

Рады представить вашему вниманию магазин, который уже удивил своим качеством!

Хлеб соль наркотики

Наш оператор всегда на связи, заходите к нам и убедитесь в этом сами!

Отзывы и Гарантии! Работаем с 2021 года.

__________________________________

Наши контакты (Telegram):

>>>🔥✅(НАПИСАТЬ НАШЕМУ ОПЕРАТОРУ)✅🔥<<<

__________________________________

ВНИМАНИЕ!

⛔ Если вы используете тор, в торе ссылки не открываются, просто скопируйте ссылку на телеграф и откройте в обычном браузере и перейдите по ней!

__________________________________

ВАЖНО!

⛔ ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

__________________________________

Хлеб соль наркотики

В статье на основе полевого материала, собранного авторами, а также фольклорных и этнографических источников раскрывается значение важнейшего минерала — соли — в традиционной культуре башкир. Башкиры издавна использовали соль из илецкого месторождения, которое находилось на вотчинных землях; вплоть до середины XVIII в. Рассмотрены бытовые, фармакологические, религиозные аспекты использования соли у башкир. Соль — важнейший минерал в жизни человека — занимает одно из центральных мест в системе питания практически всех народов мира. Она служит одновременно и пищей, и лекарством, помогает предотвратить порчу продуктов. Для башкир также издавна соль являлась необходимым компонентом многих блюд, особенно велика ее роль при подготовке продуктов питания к длительному хранению. Соль также применяется в уходе за скотом, в народной медицине, в процессе выделки кожи и др. Кроме того, она является известным оберегом, используется в семейно-бытовых и религиозно-магических обрядах. Перед тем как перейти непосредственно к характеристике роли соли в культуре башкир, проведем небольшой экскурс в историю. Основным источником соли у башкир издавна являлось известное месторождение на реке Илек рядом с нынешним городом Соль-Илецк Оренбургской области. Месторождение находилось на вотчинных землях башкир Ногайской дороги, и до начала здесь государственной разработки соли в середине XVIII в. Наряду с башкирами илецкой солью пользовались казахи и мишари. На башкир не распространялась государственная монополия на соль, введеная в г. Они могли пользоваться ею для собственных нужд, но продавать могли только казне 2. Так как территория на юго-западных границах башкирских земель имела особый статус и находилась в пользовании всеми родами башкир, они имели равное право на добычу илецкой соли. Даже башкиры Минской волости, весьма отдаленной от Илека, платили ясак куницами и медом за пользование илецкой солью 3. Та соль илецкая в солении признавают якобы лутче вареной соли, самасадки и бузуну. Оная илецкая соль видом синя и прозрачна, а как истолчена мелко, то бывает почти подобна снегу» 4. С г. Для удовлетворения нужд местного населения в соли в Оренбурге были построены соляные магазины 5. Название ее было связано с перевозками соли из оренбургских степей. По преданию, во времена запрета на добычу илецкой соли по этой дороге, обходя возможные препятствия, башкиры развозили соль по разным волостям 6. Соль — в первую очередь, конечно же, пищевой продукт. В прошлом особо ценились антисептические свойства соли, позволяющие консервировать портящиеся продукты посредством соления. Единственной формой заготовки домашней птицы на зиму до недавнего времени было обильное натирание ее солью. Другим способом было хранение хорошо просоленного мяса, завернутого в шкуру забитой скотины. Сами шкуры для хранения также обильно натирались солью и складывались. Кроме мяса соль использовалась и для заготовки впрок масла. Обычно для длительного хранения использовали топленое весеннее масло, наиболее ценное по вкусовым качествам. Сбитое из сливок масло хранили в перетопленном виде, подсолив 7. Такое масло заготавливали постепенно, по мере скапливания излишков добавляли слой за слоем и каждый раз посыпали солью для консервации, пока не заполнялась вся емкость. Ранее топленое масло хранили в деревянной посуде, позже - в эмалированных ведрах. Соленое масло могло храниться в погребе месяцами. Солили так же и нетопленое масло. Соль добавляли и в сушеный курут. В скотоводческом хозяйстве башкир соль играла еще одну очень важную роль — ее применяли в качестве минеральной добавки к корму для скота. Соль находит широкое применение и в народной медицине башкир. Традиционно она считалась «холодным» продуктом, в отличие от сахара и перца — «горячих» продуктов. У башкир бытовало, хотя и не столь широко, как у среднеазиатских народов, 9 представление, что для лечения «холодных» болезней лучше использовать «горячие» продукты, а для лечения «горячих» болезней желтухи, болей в сердце, голове и др. Солевые растворы считались хорошим средством для санации рта и промывания носоглотки при простуде. Зубы часто чистили солью или древесным углем с помощью мягкой деревянной палочки. Компрессы с солью прикладывали к ранам и гнойникам. С целью обеззараживания ее добавляли в воду для рожениц. Иногда повитуха при обмывании новорожденного для укрепления его тела добавляла в воду травяные отвары или соль Фурункулы лечили смесью куриного яйца и подсоленного гусиного жира или прикладывали к чирью кислое круто соленое тесто. Часто соль применялась при лечении различных глазных болезней. Для этого глаза обмывали водой с растворенной в ней солью. Нагретая соль, зашитая в тряпицу, используется для прогревания больных частей тела. Считалось, что каменная соль обладает более выраженными целебными свойствами. Раньше ее носили в кармане и лизали при головных болях, головокружении или желудочно-кишечных заболеваниях. Есть у башкир и обычай начинать и заканчивать трапезу солью, который, вероятно, пришел с исламом. В одном из хадисов говорится, что от начинающего еду с солью отстранятся 70 болезней, а также беды, о которых он не знает, и они ведомы лишь Аллаху. Считается также, что Пророк Мухаммед говорил, что она вылечивает от 70 видов болезней, в том числе проказы, чесотки и слабоумия. Соль наряду с хлебом служила желательным видом подношения в различных ритуалах. Так, при сборе корней девясила на выкопанном месте в качестве подношения оставляли соль и хлеб Раньше ворожеи при гадании бросали в огонь соль, жгли кости и поливали его маслом. В месяце Сафар по мусульманскому календарю, который по народным представлениям считается опасным, делают подаяние огню: бросают в него соль, спички, монеты Соль входила в число магических предметов, используемых при лечении соответствующих болезней. Если болезнь возникла от прикосновения нечистой силы, в среду берут яйцо, соль, чай, золу, уголь и со словом « сарпыу » ими обводят вокруг головы больного, затем выбрасывают Если человек начал бредить от сильного ушиба при падении, ему через горловину рубашки выливали соленую воду так, чтобы она стекала по телу на землю. В самом исламе соль считается священной, выступает символом достатка. Согласно общей мусульманской традиции, соль, как и вода, являлась частью приданого Фатимы, жены пророка и ассоциировалась с богатством, достатком. При посещении народных целителей часто берут с собой пачку соли, над ней читаются молитвы, затем ее используют в пищу и при обливании с целью исцеления. Таким же образом используют заговоренную соль после проведения поминок. По окончании чтения все присутствующие должны попробовать ее, захватив щепотку тремя пальцами правой руки. Соль ставится либо перед читающим молитвы муллой, либо на всю длину стола в нескольких блюдцах, так, чтобы до них мог дотянуться каждый гость. Такая соль считается пищей, предназначенной для арухов, поэтому ее должен попробовать каждый присутствующий в доме. Ее растворяют в воде и получившимся раствором промывают глаза. В некоторых местах ее посыпали на голову, на пробор, с целью защиты от сглаза. Часто оставшуюся соль используют в случае болезни скота: подсыпают в воду, протирают больную скотину соленой водой и т. Обережная роль соли сходна у многих народов. Так, у казахов бытовал обычай купать новорожденного в подсоленной воде, в которую мать опускала серебряные монеты и украшения Азербайджанцы зажатой в щепоти солью три раза обводили вокруг головы ребенка со словами: «чьи глаза сглазили, пусть горят» Арабы Палестины новорожденного три дня натирают солью, а на четвертый и пятый день - оливковым маслом с куском закваски Некоторые кавказские, европейские народы во избежание колдовских чар и возможной порчи молоко продавали, посыпав его солью Испугавшемуся чего-либо иранцы с целью его исцеления кладут соль в рот Соль воспринималась как священное, чистое вещество, осквернение которого влекло различные неприятности. Считается, что нельзя оставлять в лесу рассыпанную соль — оказывается, соль плачет до тех пор, пока полностью не растает. Также считается, что рассыпанная соль лежит, в течение сорока дней насылая на рассыпавшего проклятие: «чтоб твои глаза повылезали». По другому поверью, человек будет грустить и плакать, пока вся соль не растает Широко известна примета, по которой рассыпанная соль предвещала ссору в доме. Сахар воспринимался как антипод соли, поэтому нечаянно рассыпанную соль полагалось посыпать сахаром и только после этого подмести. В некоторых местах, чтобы нейтрализовать данное поверье, следовало обмакнуть палец в соль и помазать лоб, якобы это давало возможность избежать ссоры Особые меры защиты необходимо было предпринимать и для защиты самой соли: держать ее в закрытой посуде, не ставить солонку на окно или на подоконник, а то «черти заколдуют». Эти приметы характеризуют отношение к соли как сакральному предмету и восходят, видимо, к наиболее древним религиозным представлениям. Башкиры нехотя давали взаймы соль, а то «жизнь испортится», да и то только в светлое время суток; также у них бытует поверье, что нельзя отдавать соль, взятую взаймы. Обычно, когда она бывает срочно нужна, ее покупают у соседей за символическую плату. Даже если соль не покупалась, бралась без платы, ее не возвращают. Имущественный запрет на соль — один из наиболее распространенных и строго соблюдаемых. У многих народов Средней и Передней Азии не рекомендовалось занимать соль у соседей или же покупать ее в лавке после заката солнца; в случае необходимости при покупке не упоминали слово «соль», а просили дать «пищу» Турки-османы занимают соль у соседей только днем, вечером брать соль остерегаются, думая, что тогда первый ребенок у взявшего соль не будет жить. Поляки не дают соли вечером, чтобы «скот не плакал»; таджики не давали соли вечером и в субботу, чтобы дом не оскудел, и т. Под ним подразумевалась жизненная сила, плодовитость, богатство, благополучие; эта субстанция является как бы «живым существом», которое при делении молоком, солью или другими продуктами питания или при продаже скота может уйти и которое нужно во что бы то ни стало задержать. Поэтому все новое или вновь приобретенное требовало дополнительной защиты и оберегов. В лексике башкирского языка нашло отражение особое отношение к соли. Схожее представление имеется у иранцев — про человека, лишившегося достатка и счастья, говорят, что его рука «сделалась без соли» Как правило, в обычаях различных народов мы видим сходную семантику соли, что свидетельствует о древности и универсальности поверий, связанных с этим минералом. Славяне хлебом-солью встречают самых дорогих гостей или свадебный поезд. Угощаемые должны отломить кусочек хлеба, посолить его и съесть. Этот обряд является символом приобщения к основным жизненным ценностям встречающих и означает вступление в дружеские или родственные отношения. Отказ от угощения хлебом-солью мог расцениваться как оскорбление: недаром говорится «от хлеба-соли и царь не отказывается». Хлеб и соль почитали как символ благополучия, достатка. Не случайно русское гостеприимство называется «хлебосольством» По представлениям и славянских, и тюркских народов, отведавший с кем-либо соли не мог быть врагом этого человека Подчеркивая надежность и преданность друга, отмечали, что съели с ним «пуд соли». Покинув негостеприимный дом, говорили, что «ушли не солоно хлебавши». В Грузии сваты не принимали хлеб-соль в семье невесты в том случае, если девушка им не понравилась, но после принятия угощения отказываться от невесты считалось позорным Вообще выражение «хлеб-соль» часто является обобщенным названием угощения. На Руси, приглашая на пиршество, говорили: «Заходите на хлеб-соль». В русском языке в наше время сидящих за столом принято приветствовать словами «Приятного аппетита! Причем этой формуле придавали особое значение, полагая, что она отгоняет нечистую силу и всякое зло. Дома, славящиеся своим гостеприимством и щедростью, до сих пор называют «хлебосольными». Соль являлась одним из распространенных в Европе и Азии средств, использовавшимся при заключении договоров и принесении присяги, о чем упоминается в античных и средневековых источниках, а также в более поздних источниках, а также в Библии. Казахи при присяге использовали формулу «клянусь солью», а иранцы говорили «да ударит тебя моя соль» В народе знали и использовали для лечения полезные свойства озер с высокой концентрацией соли; башкиры и казахи издавна посещали их с лечебными целями. Широкую известность в последние годы приобрел туристический комплекс близ современного г. Соль-Илецк Оренбургской области. В условиях пандемии, когда были закрыты многие туристические направления, озера Соль-Илецка, этот российский аналог Мертвого моря, стали настоящей туристической Меккой благодаря своему климату и целебным свойствам. Менее популярны, но так же регулярно посещаются соленые озера со схожими свойствами — Якут в Куюргазинском районе и Мулдаккуль в Абзелиловском. В целом представления о соли и ее использовнии в бытовых, магических и религиозных обрядах башкир имеют немало сходства с широким кругом народов Евразии, что свидетельствует об их древности и универсальности. Топографическое и статистическое описание Оренбургской губернии в нынешнем ее состоянии. Топография Оренбургская. Оренбург, Традиционная система питания: Историко-этнографическое исследование. Уфа, Идрисово Альшеевского р-на РБ от М. Салимовой, г. Семейный быт башкир. Костино Самарской обл. Старохалилово Гайского р-на Оренбургской обл. Мифологический словарь башкирского языка. Йола фольклоры. Имущественные запреты как пережитки первобытного коммунизма. Труды института антропологиии и этнографии. I, вып. Башкирская этнокультура и язык: Опыт воссоздания языковой картины мира. Автор, ответственный за переписку. Email: mig. Email: yulchi81 mail. Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Исторические науки. Меню Архив. Пользователь Имя пользователя Пароль Запомнить меня Забыли пароль? Уведомления Посмотреть Подписаться. Соль в традициях и обрядах башкир. Авторы: Мигранова Э. Полный текст Russian. Аннотация Полный текст Об авторах Список литературы Дополнительные файлы Статистика Аннотация В статье на основе полевого материала, собранного авторами, а также фольклорных и этнографических источников раскрывается значение важнейшего минерала — соли — в традиционной культуре башкир. Ключевые слова соль , башкиры , традиции , обряды , ритуал , народная медицина , приметы , поверья. Полный текст Соль — важнейший минерал в жизни человека — занимает одно из центральных мест в системе питания практически всех народов мира. Мать воды Хыубикэ. Тьфу, тьфу, тьфу! Список литературы Дебу И. Акманов И. Азнабаев Б. Рычков П. Мигранова Э. Горшунова О. Полевые материалы Миграновой Э. Бикбулатов Н. Полевые материалы Абсалямовой Ю. Хисамитдинова Ф. Коновалов А. Дмитриев С В. Чеснов Я. Зеленин Д. Садек Хедаят. Хадыева Р. Дмитриев С. Фролова А. Диваев А. Соловьева Л. Дополнительные файлы Доп. Имя пользователя. Запомнить меня. Забыли пароль?

Купить метадон Остров Мадейра