Hawaianischer Dreier

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Hawaianischer Dreier
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Hula ist ein erzählender Tanz , der sich in Hawaii entwickelte. Die Inselgruppe Hawaii bildet die nördliche Spitze des polynesischen Dreiecks und gehört als 50. Bundesstaat zu den USA . Hula ist verwandt mit den Tanzformen anderer polynesischer Völker, hat aber wegen der großen Entfernung Hawaiis zu den anderen polynesischen Inseln eine eigenständige Entwicklung durchlebt.

Bestimmte Schrittfiguren folgen dem Takt der Musik oder des (Sprech-)Gesanges, mit anderen Teilen des Körpers wird eine Geschichte erzählt. Der erzählende Charakter des Hula ermöglicht es, ihn für verschiedene Zwecke zu verwenden: als Kulttanz, zur Bewahrung von Überlieferungen (z. B. Genealogien , Mythen , Sagen ), in verschiedenen sozialen Zusammenhängen (z. B. Familie, Adel) oder einfach zur Unterhaltung.

Die Bedeutung des Hula für die hawaiische Kultur kommt am besten in einem Wort des Königs David Kalākaua zum Ausdruck: „Hula is the language of the heart and therefore the heartbeat of the Hawaiian people“ ("Hula ist die Sprache des Herzens und deshalb der Herzschlag des hawaiischen Volkes").

Traditionell wird Hula in der hawaiischen Sprache in einem hālau (Schule, urspr.: großes Haus, Halle) [1] unter Leitung des kumu hula gelernt. Die Bezeichnung des Lehrers als kumu (Quelle, Ursprung) [2] zeigt die hohe Wertschätzung und Verantwortung derjenigen, die das Wissen weitergeben.

Die Klassifizierung der verschiedenen Arten des Hula kann nach dem Inhalt des Liedes ( mele ), den begleitenden Instrumenten oder dem Tanzstil vorgenommen werden. Stark vereinfachend werden heute meist hula kahiko (alte Tänze) und hula ʻauana (moderne Tänze) unterschieden. Diese Unterscheidung bezieht sich eher auf den Tanzstil. Das hawaiische Wort ʻauana bedeutet „sich fortbewegen, entfernen“, im Sinne von „vom [alten] Weg abkommen“, so dass strenggenommen alles jenseits der ritualisierten überlieferten hula kapu (das Wort kapu steht hier für die Reglementierung) hula ʻauana ist. Beim hula kāʻekeʻeke werden Tänzer mit zwei Bambusstampfrohren ( Kāʻekeʻeke ) rhythmisch begleitet.

Bereits in der Zeit König Kalākauas begann sich der hawaiische Tanz zu verändern, auch wenn er zunächst noch weiter mit Sprechgesängen und Rhythmusinstrumenten begleitet wurde. Viele ʻauana – moderne – Tänze sind inzwischen auch bereits mehr als 100 Jahre alt, ebenso werden weiter neue Tänze im kahiko -Stil geschrieben.

Hulas, die als Sitztanz ausgeführt werden, bezeichnet man als hula noho . [3] Auch der hula muʻumuʻu wird im Sitzen ausgeführt. [4]

Vorbereitung (z. B. Lernen und Verstehen der Texte, Anfertigung des Schmuckes), Kleidung und Aufführung sind besonders streng geregelt. Für den begleitenden Sprechgesang [5] ist die korrekte Aussprache von großer Bedeutung.

In dieser Stilgruppe hat der Hula vielfältige Einflüsse vor allem aus westlichen Musikstilen aufgenommen. Die Elemente des Tanzes sind im Wesentlichen die gleichen, werden aber der veränderten Begleitung und dem melodischen Gesang angepasst. Dies gilt besonders für Kleidung, Schmuck und Aufführungspraxis, die sich deutlich vom hula kahiko unterscheiden. Diese Wandlungsfähigkeit auf der Grundlage ungebrochener Tradition zeigt die Vitalität des Hula besonders deutlich.

Das hawaiische Wort hula [6] wurde bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts nur im Zusammenhang mit Tänzen zur Unterhaltung verwendet und erst danach auf alle Tänze ausgeweitet. Vorher wurden die religiösen Tänze haʻa genannt. [7] Die ältere Bezeichnung lebt in ʻai haʻa weiter, einem traditionellen Stil, der mit gebeugten Knien getanzt wird. [8]

Die Göttin Laka lehrte zuerst die Einwohner von Molokaʻi , den Hula zu tanzen. Der Ort des ersten hālau hula wird noch heute als Ka hula piko (Ursprung des Hula) verehrt.
Hiʻiaka , die Schwester der Vulkangöttin Pele , wird heute als Schutzherrin des Hula verehrt. Sie lernte ihn von Hōpoe, die aus Puna (auf der Insel Hawaiʻi ) stammt, und die Tänze der Alten kannte.

Die Abschaffung des kapu -Systems durch Kaʻahumanu und der Einfluss der christlichen Missionare führten zur Verbannung des Hula aus dem täglichen Leben. 1830 verbot Kaʻahumanu Hula in der Öffentlichkeit, [9] nach ihrem Tod (1832) wurde das Verbot in von christlichen Missionsstationen und frommen Häuptlingen abgelegenen Gebieten nicht mehr durchgesetzt.

Das Verbot des Hula wurde 1851 aufgehoben, öffentliche Vorführungen waren anzumelden und unterlagen hohen Gebühren.

Unter König Kalākaua (reg. 1874–1891) wurden die Einschränkungen aufgehoben. Ferner wurden alte Traditionen – sofern noch vorhanden – wiederbelebt und besonders durch den König gefördert. Bei der Krönungszeremonie und den Feiern zum 50. Geburtstag Kalākauas fanden große öffentliche Hula-Vorführungen statt.

Nach der Annektierung Hawaiʻis 1898 wurde Hula neben anderen Bereichen hawaiischer Kultur unter dem Einfluss der USA zurückgedrängt. Um 1970 begann die bis heute anhaltende Hawaiian Renaissance , die auch zu einer wachsenden Rückbesinnung auf Traditionen des Hula führte. Zu den deutlichsten Zeichen gehören zahlreiche Wettbewerbe und Festivals, darunter das besonders zu Ehren David Kalākauas veranstaltete Merrie Monarch Festival (seit 1963).

Die Verwendung von "Hula" im Namen des Hula-Hoop-Reifens beruht lediglich auf der Ähnlichkeit mit einem einzigen [10] (ʻami) von mehr als 30 verschiedenen Hula-Schritten. [11]



Copyright © 2022 Schamane des Windes
Wenn wir an das Wort „Schamane“ denken, denken wir oft an einen Indianer-Medizinmann, der gewöhnlich im Schlag der Trommeln tanzt und seinen Respekt den Geistern des Landes anbietet. Obwohl in allen Kontinenten eine ähnliche Gestalt existiert, wird das Konzept mehr oder weniger verstanden und interpretiert, basierend auf dem Verständnis des Schamanismus.
In Hawaii ist der Begriff für Schamane „Kupua“ und er wird als Heiler der Beziehungen angesehen. Diese Beziehung kann zwischen Körper und Geist, zwischen Menschen, zwischen Umständen und Menschen, zwischen Mensch und Natur und zwischen Materie und Geist bestehen. Diese Schamanen unterscheiden sich in dem Sinne, dass sie dem „Weg des Abenteurers“ folgen, im Gegensatz zu dem „Weg des Kriegers“, den die meisten schamanischen Traditionen einhalten.
Kupuas werden Ihnen beibringen, wie Sie Ihre Energie harmonisieren, damit Sie bei widrigen Umständen ruhig bleiben können und in einigen Fällen können Sie eine Quelle der Heilung für eine andere Person werden. Der Weg des Abenteurers ist sozialer als der Weg des Kriegers und ist in der modernen Gesellschaft anwendbarer als die meisten schamanischen Traditionen.
Die Anfänge des hawaiianischen Schamanismus können auf die Geschichten des Halbgottes namens Maui zurückgeführt werden, ein Zauberer und Gauner, der im polynesischen Mythos berühmt war. Sein weibliches Gegenstück soll Hina sein, die Göttin des Mondes und Mauis Mutter.
Der hawaiianische Schamanismus, wie die meisten schamanischen Traditionen in der Welt, ist nicht religiös beeinflusst und pragmatisch. Es ist keine Religion, sondern ein Handwerk, das man beherrscht. Für die meisten Praktizierenden ist der hawaiianische Schamanismus etwas, der leicht zu erlernen und anzuwenden ist, obwohl einige Fähigkeiten zuerst entwickelt werden müssen, bevor man es praktizieren kann.
Eines der bemerkenswerten Merkmale dieser Tradition ist, dass Praktiker dies überall und zu jeder Zeit praktizieren können, weil Kupuas mit dem Geist und Körper allein arbeiten. Sie benutzen keine Träume, um Trancezustände herbeizuführen, und sie müssen auch keine Masken haben, um andere Formen oder Qualitäten zu übernehmen. Diese Tradition soll sich selbst und andere heilen, die den Planeten verändern, so wie sie sich selbst verändern.
Wie die meisten schamanischen Traditionen auf dem ganzen Planeten konnten die alten Kupuas zur Schlussfolgerung gelangen, dass es einen Aspekt des Bewusstseins gibt, der verdeckt und indirect arbeitet (oder das menschliche Sub-Bewusstsein ist), einen Aspekt des Bewusstseins, der offen und direkt funktioniert (das bewusste Geist) und dass es ein Superbewusstsein gibt, das beide regiert. Diese drei Arten des Bewusstseins bilden eine Person und heißen Ku (Herz, Leib oder Unterbewusstsein), Lono (Geist oder Bewusstsein) und Kane (Superbewusstsein).
Das Ku ist der Teil unseres Bewusstseins, das unsere Erinnerungen, unsere Lernfähigkeit und unsere Fähigkeit, das Gleichgewicht des Körpers zu halten, beinhaltet. Das Gedächtnis soll im Körper als eine Erschütterung oder Bewegung gespeichert sein, und die Heilung wird durch die Stimulierung des Körpers induziert, um die heilenden Schwingungen zu befreien, die der Körper im Laufe der Zeit gelernt hat.
Der Lono oder der Geist ist der Teil unseres Bewusstseins, der den äußeren und internen Input verarbeitet. Er regelt unsere Aufmerksamkeit und Konzentration sowie unsere Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen und Gedanken zu bekommen. Die Phantasie soll das primäre Werkzeug dieses Aspektes sein.
Der Kane ist der Teil unseres Bewusstseins, der als ein Aspekt der spirituellen Energie betrachtet wird und seine primäre Funktion ist Kreativität durch geistigen und physischen Ausdruck.
Das Zusammenwirken der drei Aspekte des Bewusstseins soll ein menschliches Bewusstsein umfassen und die Kupuas sind bekannt dafür, eine hervorragende Beherrschung über sie zu haben, wie es die diese besondere Tradition definierende Eigenschaft ist.
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Startseite | Loslassen | Hawaiianische Lebensweisheiten, die wahre Freiheit Hawaiianische Lebensweisheiten, die wahre Freiheit Roger Kaufmann Loslassen , Gedanken , Zitate 18. Februar 2022
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Loslassen lernen | Vertrauen aufbauen
Loslassen lernen | Vertrauen aufbauen
Zuletzt aktualisiert am 18. Februar 2022 by Roger Kaufmann
Huna Hawaiianische Lebensweisheiten, das Uralte Heilsystem der Hawaiianer, wurde in den letzten Jahren immer mehr entschlüsselt und der übrigen Welt zugänglich gemacht.
Hier einige von mir ausgelesene Hawaiianischen Weisheiten, die besonders zum „ Loslassen Vertrauen Lernen “ anregen.
Huna ist ein uraltes Wissen aus Hawaii. Die „Kahunas“ Weise und Heiler gleichermassen – wie wir selbst unser Leben durch unser Denken beeinflussen können.
In einer Gesellschaft, in der die Medizin, dass viele Krankheiten psychosomatisch seien und in der die Menschen hilflos krank sind, weil sie nicht wissen, wie sie ihr Denken ändern sollen.
Wenn du der Kapitän eines Schiffes bist, so kannst du dem Wind und den Wellen nicht deinen Willen aufzwingen, aber als geschickter Kapitän deines Lebens , kannst du deine Segel und dein Ruder entsprechend den Wellen und dem Wind ausrichten um so an dein Ziel zu gelangen.
Im Gespräch mit Wulfing von Rohr gibt die Heilpraktikerin und Huna-Lehrerin Petra Lazarus einen wunderschönen Einblick in die Schwingung von Liebe und Kraft von Huna.
Sie berichtet über ihre ersten Begegnungen mit Huna, geht auf die drei Selbste ein und widmet sich dann den Elementen zur bewussten Erfüllung des Lebens mit Freude und Heilung.
Sie nennt das eine „Huna-Glücksformel“, die in neun klaren Schritten zeigt, dass jede und jeder von uns entscheidend mit Gestalten kann, wie erwacht und glücklich wir leben .
Petra Lazarus fasst Huna so zusammen: Hawaii ist, wo dein Herz ist. Huna ist ein Lebensgefühl und eine Heilweise.
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