Характеристика западной цивилизации
Характеристика западной цивилизацииСкачать файл - Характеристика западной цивилизации
Итак, мы дошли до того времени, когда появилось само словосочетание Русская идея. Вначале в статье Достоевского октябрь г. Русская идея понималась как синтез всего лучшего, что создано человечеством: Эту мысль подхватили русские философы, и во второй половине XIX в. Ее автор — А. Здесь представлены 12 философов, начиная с Ф. Достоевского и кончая А. Тот Соловьев, который развивал идею богочеловечества, идею всеединства. Вроде бы в духе Достоевского, но он пошел дальше и по-своему. Русская духовность, по Соловьеву, должна объединять человечество в некое единое целое. Но Владимир Соловьев не все любил в России, в частности он не любил византийское наследие, больше ориентировался на Запад. Очень критиковал в последние годы жизни философию Ницше они умерли в один год. Другой интересный философ — Николай Федоров служил в Румянцевском музее, потом это была Румянцевская библиотека, а сейчас Российская Государственная библиотека. Федоров — представитель русского космизма. Он делил человечество как бы на три ступени: По Федорову, человек обязательно должен выйти в космос. Эту идею последовательно развивал и ученый К. Идея воскрешения видимо, как метафора человечества в таком мощном симфоническом единстве. Опять идея единства — русская мысль должна объединить человечество в одно гармоническое целое. Розанов не очень любил христианство. Розанов любил жизнь, любил плоть, прославлял семью, на каком-то этапе говорил, что христианская религия — это религия смерти, а нужна религия жизни. Потом он примирился с церковью, высказывал очень резкие суждения о Владимире Соловьеве а сначала дружил, переписывался. У Розанова есть крайне неприятные антисемитские высказывания, за которые после он как бы просил прощения у евреев. В конце жизни Розанов голодал и умер фактически от голода и тяжелых болезней. Похоронен в Сергиевом Посаде. Розанов доказывал, что русский человек не любит идею, русский человек тогда полноценен, когда живет, а не когда рассуждает. У Розанова много культурных оценок. Египет в его сознании — великая цивилизация человечества. Много высказываний об Италии. Это описание путешествия по Италии и по Германии, сопоставление разных стран, разных типов культур. Розанов говорил, что если издать полное собрание его сочинений, то будет 55 томов пока что меньше. Он был немного графоманом. Проснется утром, ему в голову придет какая-нибудь мысль, он запишет, а потом отказывается от той мысли. Имя Николая Александровича Бердяева у всех на слуху. У него довольно гуманистическая идея, но своеобразная — несколько искаженное представление о русском менталитете, которое он дал для Запада именно на Западе он прославился как большой философ. Русский эсхатологизм эсхатология — учение о конце мира. Если у Федорова — русский космизм, у Розанова — русская семья, то у Бердяева — русский эсхатологизм. Русский человек у Бердяева как бы живет последним днем, он все время предчувствует конец мира. Но у Бердяева много и других специфических взглядов. Например, однажды он написал сгоряча, может быть книгу о демократии. Камня на камне не оставил от так называемой статистической демократии, показал, что это игра в демократию, демократическое шоу — обман народа. Потом испугался того, что сам написал, и отказался от этой книги. Философия Семена Людвиговича Франка — тоже один из вариантов Русской идеи. Интересен тем, что это чисто православный философ, но стопроцентный еврей. У него замечательные статьи о Пушкине. Прекрасные статьи о Достоевском. Концепция гуманизма Достоевского определяется так: Есть статьи о Льве Толстом. Франк считал, что Толстой духовно очень беден. Я всегда задаю студентам вопрос: Конечно, имеется в виду эрос в широком смысле — как понимание любви. Вышеславцев и писал об элементах сублимации любви, выделял два типа сублимаций, то есть о том, как собственно этика преображенного эроса выражается в Русской идее. И наконец, Алексей Федорович Лосев. Это художественная повесть, но там есть и философия на тему: Повесть писалась в декабре г. Алексей Федорович Лосев — один из крупнейших философов XX в. Итак, я просмотрел главы книги профессора философского факультета МГУ Арсения Гулыги. Он совсем недавно ушел из жизни. Он был верующим человеком, что для философа того времени не так уж легко. С его концепцией о том, что Русская идея состоит из трех источников: Я старался доказать, что Русская идея — понятие более широкое. И еще раз обращаю ваше внимание на учебное пособие, которое я всегда рекомендую на практических занятиях. Составил ее заведующий кафедрой русской философии на философском факультете МГУ М. Наши занятия мы начинали с изучения Шумерской цивилизации, говорили о Египетской, Китайской, Индской, Античной. И все время мы откладывали характеристику современной живой цивилизации — Западной. Теперь пришла ее пора. Оно противопоставляется или сопоставляется с другими цивилизациями, например с Восточной или Российской. Однако важно отметить, что у самих европейцев существует дробное представление о Западной цивилизации. Еще Гегель говорил о четырех мирах: Восточном куда включил Россию , Германском куда записал романцев , Греческом и Римском он разделял античную цивилизацию на два мира. Но есть и иная концепция особенно популярная у французов , в которой мир германцев и мир романцев противопоставлены. Так, любят сопоставлять англичан и итальянцев. Принято считать, что у англичан настоящая национальная живопись появляется только с х годов XVIII в. В Италии же начиная с XIII в. Только за три века более имен известнейших художников. Видимо, англичане не способны в такой мере к живописи, как итальянцы. Впрочем, и к музыке… В XVII в. При дворе стала господствовать иностранная музыка постоянно приглашаемых немецких, итальянских, австрийских композиторов. Так, почти 30 лет в Англии прожил Гендель. Однако сколько всего придумали англичане в других областях! В сфере техники, торговли, словесного творчества вспомним Шекспира. Хотя стоит уточнить, что векселя и банки придумали итальянцы генуэзцы и флорентийцы , а потом уже это восприняли англичане. Сопоставление творческих способностей внутри тех или иных Западных цивилизаций — большая проблема. У Канта, например, когда он пишет о национальных характерах, подробно расписано, кто такие англичане, немцы, итальянцы. У него жесткие стереотипы. Итальянцы — это бандиты, немцы — это очень хорошо организованный народ, способный к законопослушанию. Если же рассматривать влияние Запада на русский мир, то мы можем говорить как об общем влиянии всего Запада в целом, так и о конкретном влиянии, то есть каждого из миров Западной цивилизации. Еще до Петра I были активные культурные контакты с Западом. Вы знаете банальную историю о дочери Ярослава Мудрого, которая стала королевой Франции. До Петра огромное влияние на Русь оказали скандинавы, итальянцы, которые нам строили соборы например, при Иване III , немцы. При Иване Грозном немцы активно помогали создавать армию, хотя царь и пробивался в Прибалтику. Защитные укрепления такие как засечная черта от татар сделаны немцами. Алексей Михайлович, пожалуй, больше западник, чем сам Петр I. А Петр I предпочитал голландцев всем остальным европейцам: Петр I многое разрушил из налаженных контактов с другими мирами, например игнорировал итальянские связи. После Петра I возросло влияние немцев. При Елизавете Петровне стала расцветать галломания, развившаяся при Екатерине II, при Павле I преобладало немецкое влияние. Англомания по-настоящему развилась при Александре I. Появились такие люди, как граф Воронцов, который обожал все английское: Таких англоманов в первой половине XIX в. С середины XIX в. Яркий пример этому — Крымская война. В итоге наступил период охлаждения и недоверия. В стратегическом плане в последующие десятилетия Россия и Англия постоянно сталкивались на дальних рубежах — Афганистан, Дальний Восток и т. Таким образом, мы говорим об общем влиянии Западной цивилизации, как бы духе Западной цивилизации, и о конкретном влиянии — о контактах: Следующая важная и очень сложная проблема — это общая характеристика Западной цивилизации глазами самого Запада, вопрос об истоках Западной цивилизации. Я нашел очень интересную характеристику Западной цивилизации, которую дал известный французский ученый, историк, культуролог Фернан Бродель. В нем он говорит об исторической глубине Западной цивилизации. Французский исследователь начинает историю Франции с периода Великих пещер. Довольно странно, но это так. В пещере Кро-Маньон есть такие красивые рисунки, которые для Броделя равносильны шедеврам Египетской цивилизации. Наверное, слишком громко сказано… Можно привести еще один пример. На территории Северной Франции и на Британских островах есть следы великой загадочной культуры мегалитов и дольменов, которые датируются эпохами энеолита и неолита. Кому принадлежала эта великая цивилизация, сейчас никому не известно. Но их существование также говорит об исторической глубине Европейской цивилизации, поскольку наличие этих памятников оказывало огромное воздействие на менталитет народов, которые жили уже позже строителей мегалитов. Понимание древности мира, древности культуры органической частью входит в менталитет западного человека. Если вы были в Англии, то наверняка видели Стоунхендж. Это как будто бы одна из древнейших обсерваторий мира. Громадные мегалиты на высоком холме. Считается, что Стоунхендж строился в течение лет в три этапа. Точная датировка неизвестна, но предполагается, что эти постройки возникли между — гг. Сейчас Стоунхендж — один из великих памятников культуры, находящийся под защитой ЮНЕСКО. Вокруг Стоунхенджа англичане часто устраивают языческие шоу. Это тоже история Европы и один из источников легенд. До нас дошло много легенд кельтской, германской и других мифологий — глубоких по своей древности. Однако древнейшие культуры на территории Западной Европы — не единственный и не главный источник Западной цивилизации. Центром мировых цивилизаций долгое время было Средиземноморье — это Древний Египет, крито-микенская, греко-римская культуры. Но эти цивилизации истощили свои силы, а на их развалинах в Северном Средиземноморье и возникла новая Западная цивилизация. Европа формировалась на достижениях великих цивилизаций Средиземноморья. Это тоже дало Западной цивилизации мощную поддержку и силу. Я даже не говорю о философии — великой античной философии. Некоторые современные философы и историки вообще считают ее частью европейской философии. То есть великие мыслители VII—VI вв. Они настоящие античные философы, а не европейские. Но европейцам очень хочется присоединить их к своей культуре и к истории своей цивилизации. Итак, определим по пунктам, то, как Ясперс объясняет специфику западного мира. Во-первых, на западный мир оказала большое влияние география: Изрезанность этих территорий, близость к морю и близость к океану зов океана , множество языков и народов. Вторая специфика, по мнению Ясперса, состоит в том, что внутри европейского мира было много борьбы: Таких сильных народов не так уж много. Третий пункт — идея политической свободы, то есть демократии. Ясперс говорит, что идею демократии открыл не Запад, а греки, но Западная демократия имеет другое свойство, похожее на демократические институты варварских племен. Сочетание цивилизованной демократии с варварской — это специфика Западной демократии. Четвертый пункт теории немецкого философа — рационализм западного мышления. Это банальный пункт, мы об этом говорим часто, противопоставляя западное мышление восточному. Особенно этим злоупотреблял Шпенглер. Рационализм, который как бы последователен во всем: Рационализм, эмпиризм и прагматизм. Кстати, об этом говорил и Герцен, я цитировал на прошлой лекции его письмо о свободе воли. В концепции Ницше эта идея доведена уже до неразумного предела, когда человек делается равным Богу по своим возможностям. Человек есть начало и конец всего реального мира, то есть человек творит самого себя и окружающий мир. Мир существует прежде всего в конкретных практиках, в конкретной деятельности. У западного человека присутствует идея преобразования, улучшения природы. Получается, то, что делает человек, лучше того, что сделал Бог. Понятно, что наши утопические концепции были заимствованы у Запада. И здесь же у Ясперса есть такое интересное понятие: Борьба с природой — неотъемлемое качество Западной цивилизации. В конце концов Западная цивилизация так и сделала: Яркий пример этого — сады, особенно французского типа. Обратите внимание на сады Версаля: Таким образом, искусственное ставится выше естественного. Его защищает от мистики рационализм. И душу человека в западном мире спасают психологи, а, скажем, не религия, не священники. Это, на мой взгляд, достаточно правильное наблюдение. Именно западному миру принадлежит открытие психической жизни человека. Великие психологи на Западе появились в конце XII—XIII в. Еще один момент, тесно связанный с предыдущим. Западный человек постоянно склонен к экспериментам даже над самим собой, а уж тем более над другими людьми, над другими народами. Как ты ни богат, все равно хочется больше. Еще очень справедливый пункт в теории Ясперса: Понятно, что если на Западе стали внедрять демократию, то этот процесс никогда не остановится. Здесь не надо ждать какой-то пощады и отступления от намеченного плана — этого никогда не будет. Как сосчитать этих гениев? Где они и сколько? Анализируя Ясперса дальше, мы можем выделить следующий пункт: Энгельс писал, что индивидуальную любовь открыли в XI—XII вв. Это общее представление о физических контактах, но индивидуальная духовная любовь — совсем другое. Фантазия здесь включается, образ возлюбленной, обожествление предмета любви Прекрасная Дама. Кроме того, любовь все время находится в состоянии развития, возвышения либо деградации и депрессии. Итак, в теории Ясперса я выделил основные пункты, но далеко не все, и теперь подведу черту. Главная проблема, стоящая перед исследователями, — определить, с какого времени начинается Западная цивилизация. Некоторые западные философы ведут Западную цивилизацию с VII в. Более конкретная дата рождения Западной цивилизации — г. Следующее важное событие — г. Таким образом, христианизация Европы как начало Западной цивилизации. Следующий этап в становлении Западной цивилизации — распад империи Карла Великого в г. Франции, Германии и Италии. XI век — новый рубеж в становлении Западноевропейской цивилизации: Именно крестовые походы создали из европейцев как бы целостное сообщество, внутренне неоднородное, но единое по мироощущению и по целям. Появился этот европейский дух: То освобождали Гроб Господень, то какие-то народы от рабства и тирании. На юге Франции находится город Клермон Ферран, в котором стоит памятник папе римскому Урбану II. Урбан II показывает на восток: Спустя десять столетий папа римский Иоанн Павел II произнес длинную речь, в которой приносил извинения за крестовые походы. Журналисты подсчитали, что Папа извинялся больше раз за те или иные события, связанные с жизнью католической церкви: Можно сказать, что если бы не существовало тех событий, за которые папа просил прощение, то не было бы Западной цивилизации. Отделение международных исследований регионов России, Европы и Америки, Разработано в tolkud. Главная Публикации Монографии Фатющенко В. Не буду говорить об Иване Александровиче Ильине. Его работы вы читали. Главная Публикации Статьи Монографии Труды С. Ломоносова Факультет Иностранных Языков и Регионоведения Отделение международных исследований регионов России, Европы и Америки, Разработано в tolkud. Общая характеристика Лекция Общая характеристика Итак, мы дошли до того времени, когда появилось само словосочетание Русская идея.
СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ РЕГИОНОВЕДЕНИЕ
Карта нерюнгри с улицами и номерами домов
Реферат: Зарождение и эволюция двух типов цивилизаций
Сколько коммерческих банков имеют металлическую лицензию
С какого возраста ребенку можно в кино
Договор купли продажи характеристика шпаргалка
Фото хуя натурала с геем рассказ
Типология цивилизаций
Сколько стоит краска мусс для волос
Карта мурома с улицами и номерами домов