Характеристика воспитательных организаций

Шпаргалки - Социальная педагогика - 36. Социализирующее влияние воспитательных организаций

=== Скачать файл ===

Семейное, социальное, религиозное и коррекционно-адаптационное воспитание. Воспитание — одна из основных категорий педагогики. Тем не менее, общепринятого определения воспитания нет. Одно из объяснений тому — его многозначность. Каждое из этих значений справедливо, но ни одно из них не позволяет охарактеризовать воспитание в целом. Оно лишь одно в ряду многих. Это нашло отражение не только в различных педагогических теориях, но и в словарно-справочной литературе. Этот термин и этимологически от латинского educare — взращивать, питать , и в культурно-педагогическом контексте обозначает, в первую очередь, воспитание: Воспитание как социальный институт. Воспитание как социальный институт включает в себя: В основе религиозного воспитания лежит феномен сакральности т. В то же время в социальном и коррекционном воспитании главенствует рациональный компонент, а эмоциональный играет существенную, но лишь дополняющую роль. Взаимосвязь субъектов этих видов воспитания индивидуальных — воспитателей и воспитуемых, воспитуемых между собой; групповых — коллективов; социальных — организаций, органов управления и др. Большую часть их объединяет лишь согласие в том, что это общество надо изменить. Но в вопросе о том; что надо изменить, а тем более в каком направлении изменить, единства нет. Семья и семейное воспитание. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В то же время она удовлетворяет личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные групповые потребности. Из этого и вытекают основные функции семьи: В семье воспитываются и взрослые, и дети. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Второй аспект — систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Большое значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи. Особый и весьма важный компонент — специфика самого процесса семейного воспитания. Значит, семейному воспитанию свойственны непрерывность и продолжительность. Разумеется, влияние семьи на детей в различные периоды их жизни неодинаково. И наоборот, недостаточное внимание родителей к воспитанию детей преддошкольного и дошкольного возраста отрицательно отражается на их общественной активности даже тогда, когда они уже обучаются в школе. В семье, где один ребенок, все это сильно усложняется. Тесная взаимосвязь существует и между другими функциями. Можно назвать следующие компоненты этой функции: По сути, с этим нельзя не согласиться: Поэтому эти вопросы подробно рассматриваются в последующих главах. В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досуга и отдыха. В целом досуг является как бы зеркалом зрелости человека как личности: Семейный досуг включает в себя: Семейные традиции — один из основных способов воспитания, т. Традиции нескольких поколений, позволяют ребенку осознать свою связь бабушками, дедушками, общими предками, позволяют ребенку гордиться своей семьей. К сожалению, в наше сложное время, когда были разрушены многие семьи, многие родственники утратили связь, почитать семейные традиции стало очень сложно. Тем сильнее потребность выработать традиции свои собственные, помогающие семье чаще собираться вместе с тем, чтобы люди, живущие под одной крышей, чувствовали себя настоящей семьей. Здесь встает вопрос о том, какие традиции, которые вырабатываются в семье, наиболее значимы. Неплохо, если в семье сложилась традиция проводить каждое лето в путешествии, это расширяет круг знакомств, помогает ребенку узнать и увидеть мир, учит его общению. К сожалению, очень немногие могут себе это позволить. Но, разумеется, это не означает, что нужно отказываться от соблюдения каких-то общих правил в принципе. Такие традиции способствуют сближению, идентификации себя, как члена семьи, способны поднять самооценку ребенка, когда он осознает, что дома его не только кормят, что это место, где можно поделиться своими переживаниями, новыми впечатлениями. Все это скажется на формировании личности ребенка, будет способствовать ее гармоничному развитию. Технико-гигиенический — условия проживания, оборудованность жилища, особенности образа жизни. Но это, как ни парадоксально, не упрощает семейную жизнь, а лишь усложняет ее. Тому есть свои причины. Повысился статус женщины в связи со ставшей типичной ее руководящей ролью в семье в домашнем хозяйстве и внедомашней занятостью. Дети рано приобретают высокий статус в семье. Это время они наполняют занятиями, принятыми среди сверстников, и далеко не всегда заботятся об одобрении их времяпрепровождения родителями. Затем роль этой функции уменьшается. В редких случаях — родственными взаимоотношениями в родительской семье. Важнейшей характеристикой семейного воспитания является его стиль, т. Коммуникация имеет двухсторонний характер: В реальности авторитарный и демократический стили воспитания в чистом виде встречаются не так уж часто. В то же время целью отца является подготовка ребенка к жизни через тренировку его воли, обучение нужным и полезным умениям разумеется, согласно его представлениям. Определенную роль в семейном воспитании играют материальные ресурсы: Так, исследования эстонского ученого М. В семьях, где у ребенка особенно начиная с возраста 9 — 10 лет не было в квартире 'своего места', т. Религиозные организации и религиозное воспитание. В процессе секуляризации, т. Компенсаторная утешительная функция проявляется в гармонизации духовного мира верующих, в помощи им в осознании своих проблем и в духовной защите от мирских потрясений и неприятностей. И, наконец, воспитательная функция — религиозное воспитание человека. Мистический уровень тесно связан с рациональным, и его можно охарактеризовать лишь настолько, насколько он в нем проявляется. Мистический уровень в значительно большей степени, чем рациональный, имеет специфический характер в различных конфессиях. Так, в христианских конфессиях таковыми являются: Воспитание мальчиков в любой стране являет собой краеугольный камень педагогики. Какие воспитываются нынче у нас мальчики от этого будет зависеть вся судьба державы нашей. Наивно полагать, что все же наступят такие времена, когда люди перестанут воевать. Поэтому воинское воспитание мальчика, формирующее мужество, прежде всего — фундамент характера мальчика. Формы обучения, где есть элементы воинского воспитания, могут быть различны, начиная от спортивных секций и кончая летними трудовыми лагерями и пр. Дисциплинированность, собранность, умение терпеть и преодолевать трудности холод, усталость, неудобства и т. Это пошло со времен равноапостольного князя Владимира, который завещал никогда не нападать первыми. Традиционное русское воинство было христианским. И поэтому к мужеству всегда добавлялось еще одно важнейшее личностное качество — это жертвенность. Нет большей той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих, — говорит Господь. Немаловажным здесь же является воспитание дисциплинированности, послушания и забвения себя, без которых немыслимы ни армия, ни Церковь. Но в каждом будущем мужчине должна еще присутствовать интеллигентность в хорошем смысле слова, т. В понятие интеллигент мы включаем сразу несколько составляющих. Первым является патриотизм, любовь к Родине. Патриотизм — это, прежде всего, осознание русской земли как совей, это осознание себя ответственным за эту землю, за ее благосостояние, это осознание себя в диалоге с живой историей земли. Интеллигентность включает в себя также и близость с природой, чувство своей природы, любовь к ней — как созерцательную, так и деятельную. Вместе с тем понятно, что интеллигентность — это вовлечение и освоение европейской и мировой культуры в целом. Путь к этому лежит, в том числе через хорошие знания языка, туризм, знание мировой музыкальной культуры, литературы и истории мировых религий. Так как мальчик — это будущий отец, то он должен обладать качествами присущими главе семейства: Отцовство также предполагает чувство ответственности, жертвенности, строгости, великодушия и трудолюбия. Кроме того, отец молитвенно предстательствует за свою семью перед Богом и понимает очень хорошо, что надо трудиться ради семьи, но храниться она Господом. Он помнит слово Священного Послания: Чтобы стать настоящим мужчиной, опорой, мальчик должен задумываться над своими поступками с раннего детства, правильно понимать происходящее и формировать свой внутренний мир. Как известно, есть внешнее и внутреннее благочестие. Внешнее благочестие включает в себя известные нормированные типы поведения, принятые в обществе. Однако большая опасность здесь заключается в абсолютизации ценности внешнего, т. В то время как внешнее не существует без внутреннего. А между тем ни современная психология, ни этика не знают законов духовной жизни человека. Основополагающим духовным чувством, которое является верным знаком благочестия, является Божий, как у юноши, так и у девушки. Начало мудрости — страх Господень, — говорит псалом. Чтобы снять расхожие атеистические суждения, что нельзя строить воспитание на страхе и трепете, — это, как говорит Псалом, лишь начало мудрости, но еще не сама мудрость \\\\\\\\\\\\[ И это не просто самонаблюдение, а это самонаблюдение в Боге, который, с одной стороны, склоняет к покаянию, а с другой — не дает унывать, но дает благодать, радость и покой. Русский мальчик должен с детства привыкнуть исповедоваться и советоваться с духовником. Это нормальное духовное отправление. Духовник, зная много лет особенности душевного устроения мальчика позже юноши быстро и правильно может распознать истоки того или иного порока, духовного кризиса и т. Жизнь городов — жизнь удаления от природы накладывает на ребенка свою печать. Это нередко формирует некую грациозность, утонченность, женственность, а также отсутствие простоты и мужества. Кроме того, иногда мальчик нередко воспитывается либо в неполной семье, либо в семье, где он — единственный ребенок. И это тоже довольно часто порождает эгоизм, тщеславие, одиночество, трудность в общении со сверстниками, депрессию, витальную тоску и уныние. Важнейшим психолингвистическим феноменом всего социального низа, всей сегодняшней российской улицы является матерщина. Употребление матерных слов — это каждый раз нравственный поступок, который имеет не только рациональную, но и духовную природу. Апостол Иоанн Богослов начинает свое Евангелие с известных слов: Этим подчеркивается творческая сила слова. Сам Бог именуется Словом. И первые зарождающиеся сокровенные, глубинные чувства и откровения у ребенка, подростка и юноши он должен поименовать, то есть назвать своим именем. Высокая, чистая любовь, названная матерно, оборачивается постепенно простой похотью. Юноша обязательно должен первую любовь к девушке назвать пусть про себя любовью. Это слово должно быть знакомо ему. Оно должно быть его словом. Он должен сказать, что наш русский лес осенью невероятно красив. Если он видит красоту, но не говорит об этом вслух или про себя , то он слепнет и перестает видеть красоту. Он должен ощутить уже очень рано тихую, благодатную радость от утренней молитвы. И сказать об этом. Разделить свою радость с мамой и папой. Кроме того, матерщина — это оскорбление Божией матери и совей собственной матери. И если Церковь постоянно прославляет Пресвятую Богородицу и учит чтить свою мать, то демоническое начало подвигает оскорблять эти Святыни \\\\\\\\\\\\[6: К воспитанию мальчика-христианина нужно подходить трепетно и серьезно. В мужчине должны присутствовать черты Бога, он должен ощущать себя великим, скромным, всепрощающим и терпеливым. Он должен знать, чего он хочет в жизни, должен идти прямым путем, не предавая и не прячась. В семьях, где с мальчиком разговаривают строго и уважительно, вырастают настоящие мужчины с Богом в душе. Воспитательные организации и социальное воспитание. В процессе социализации детей, подростков, юношей воспитательные организации играют двоякую роль. Основными функциями воспитательных организаций в процессе социализации можно считать следующие: Образование включает в себя: В воспитательной организации создаются первичные коллективы классы, кружки, секции, клубы и т. В процессе функционирования коллектива все три слоя норм и ценностей превращаются в своеобразный сплав, характеризующий поле его интеллектуально-морального напряжения термин А. Оно распадается, как минимум, на два сектора. Характер норм и ценностей определяет направленность влияния коллектива на те или иные аспекты развития и духовно-ценностной ориентации личности. Жизнедеятельность коллектива можно рассматривать как процесс проигрывания его членами определенной социальной роли. При этом надо различать два аспекта в проигрывании роли: Известный отечественный педагог Е. Этот вид воспитания необходим и реализуется по отношению к ряду категорий жертв неблагоприятных условий социализации: Это и закрытые специнтернаты , и школы-интернаты, и санаторно-лечебные учреждения, и центры адаптации и реабилитации и др. Задачи и содержание коррекционного воспитания зависят от характера и степени тяжести аномалии в развитии ребенка. Так, глухих детей учат произношению, словесной речи, чтению. Слепого ребенка учат ориентироваться в пространстве, восприятию окружающего мира при помощи осязания и слуха. Коррекционное воспитание становится более эффективным в том случае, если в обществе создаются условия для вовлечения детей, подростков, юношей да и взрослых в участие в различных сферах социальной практики. Все это способствует их социальной реабилитации. Объясняется это многими обстоятельствами. Семейное, социальное, религиозное и коррекционно-адаптационное воспитание Введение Воспитание — одна из основных категорий педагогики. Воспитание мальчика-христианина Воспитание мальчиков в любой стране являет собой краеугольный камень педагогики.

Optim 778 программатор схема

Пароизоляция и гидроизоляция пола

Better to stay перевод