Хакко итиу. «Священная» война Японии

Хакко итиу. «Священная» война Японии

t.me/wkhistory
Довоенная банкнота с монументом «хакко итиу» в Миядзаки

Хакко итиу — политический слоган Японии, ставший популярным во время Второй японо-китайской войны и Второй мировой войны. Был популяризирован премьер-министром Фумимаро Коноэ в его речи 8 января 1940 года. Этот девиз де-факто был идеологическим оправданием агрессии Японии против других народов, подтверждавшим её претензии на мировое господство.

Слоган

Слоган начал пропагандироваться в XX веке буддистским активистом Танакой Тигаку, который почерпнул его из частей утверждения в хронике «Нихон сёки», посвящённой легендарному императору Дзимму и времени его правления Японией. Дословно это звучит как «Я соберу восемь углов и сделаю их своим домом».

Однозначного толкования этого утверждения не было, но Танака трактовал слова Дзимму так, что Японской империи было предначертано расширять свою территориальную экспансию, чтобы объединить весь мир. Хотя Танака считал, что это утверждение основывалось только на морально-лидерских качествах императора, многие из его последователей были ещё более склонны к войне, несмотря на понимание среди интеллектуалов о возможных последствиях дальнейшей националистической пропаганды.

Равенство рас и территориальная экспансия

Церемония открытия монумента «Хакко итиу» 3 апреля 1940 года

Японцы неоднократно подвергались расовой и национальной дискриминации со стороны Европы и США. В 1919 году Япония внесла предложение о ликвидации расовой дискриминации на Парижской мирной конференции, которое было поддержано большинством представителей, но заблокировано США. 6 декабря 1938 года совет из пяти министров, принял решение о запрете на выдворение евреев из Манчжурии, Японии и Китая, следуя принципу равенства рас. Именно поэтому Япония приняла еврейских беженцев, несмотря на возмущение Германии.

На рост националистических настроений, склонность к милитаризму и территориально-политической экспансии в 1930-е годы повлияли финансовый кризис 1927 года в Японии и последствия Великой депрессии. Император Хирохито и его окружение стали ассоциироваться с включением в государственную идеологию и выражения «хакко итиу» как элемента завоевательной политики Японии и убеждений японских националистов. Политики Японии очень хотели войны, а склонять на свою сторону националистов было не трудно из-за «хакко итиу». Умиротворяющие договоры и всё, что было связано с "ограничениями", "сокращениями" в армии и флоте подвергалось критике и вызывали негативную реакцию военных. Пацифистские усилия гражданских организаций и либеральных партий были подавлены.

Император Сёва и императрица Кодзюн на церемонии празднования 2600-летия со дня легендарного основания Японии

Только в 1940 году в общее употребление вошёл заветный термин: второе правительство Коноэ издало распоряжение «Основы национальной политики», в начале которого слова «хакко итиу». Премьер-министр Коноэ назвал главной целью национальной политики Японии «установление мира и согласия в соответствии с духом, в котором была основана японская нация». Первым шагом на пути к этому должно было стать установление «нового порядка» в Восточной Азии, что привело к образованию Великой восточноазиатской сферы сопроцветания. В наиболее экспрессивной форме термин «хакко итиу» означал создание универсального братства в «духе ямато (ака японцы)». Поскольку это должно было объединить людей под покровительством Императора Японии, применение силы против тех, кто оказывал сопротивление, оправдывалось. 1940 год был назван юбилейным по случаю 2600-летия основания японской государственности, тогда же и прошли мероприятия в честь «хакко итиу».

Вторая мировая война

Японские лётчики под знаменем «Хакко итиу» на Тихоокеанском театре военных действий Второй мировой войны

После начала второй японо-китайской войны японское правительство обратилось к пропаганде для поднятия боевого духа всего японского народа. Разразившуюся войну японские власти назвали «священной», важной для священных начал японской нации, что привело к усиленной пропаганде среди народа Японии.

Термин «хакко итиу», раскрывавший всю сущность территориально-политической экспансии Японии и подтверждавший божественное происхождение японского правителя, был распространён благодаря подготовке к празднованию 2600-летия восхождения императора Дзимму на трон, которое так удачно выпадало на 1940 год.

Пропаганда

С декабря 1941 года почти все страны антигитлеровской коалиции находились в постоянной войне с Японией. Союзники выпустили несколько фильмов, обличающих японскую пропаганду и осуждающих стремления японцев захватить весь мир. Невыносимая жестокость и расизм со стороны японцев приводили к тому, что оккупированные народы воспринимали их как ещё большее зло, чем западных капиталистов и империалистов. Японское правительство настаивало, что все экономики занятых японскими войсками стран должны быть переориентированы строго на производство сырья для военных нужд Японии.

С целью доказательства своей правоты и важности своего дела японцы распространяли листовки и призывы с лозунгами «Азия для азиатов!», объясняя это желанием освободить Азию от западных империалистов. В некоторых случаях местное население даже с радостью приветствовало японцев как освободителей от британской или французской оккупации.

Японский пропагандистский плакат

«Хакко итиу» стал термином, обозначающим стремление объединить мир под единым правлением. Но в оригинале этим подразумевалось наступление мира и гармонии между всеми людьми и народами. Японская пропаганда так извратила этот термин, что «Хакко итиу» стал эвфемизмом для захвата мира. По ходу войны и в послевоенные годы под этим термином стали подразумевать стремление захватить весь мир путём ведения открытой агрессивной войны с нарушениями всех правил ведения боевых действий.

Карта Сферы при максимально достигнутой территории японской экспансии

Сегодня

После окончания войны памятник «Хакко итиу» не был снесён, а был переименован в башню Хэйвадай и до сих пор стоит на своём месте. Идеология «хакко итиу» не изжила себя окончательно: некоторые организации и деятели продолжают использовать этот лозунг, что классифицируется историками как пример попытки пересмотра истории всей Второй мировой войны

Report Page