Habillés comme des Romains

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Habillés comme des Romains
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REFERENCES

The World of Roman Costume (J. L. Sebesta L. Bonfante, University of Wisconsin Press 1st edition, 2001)
Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture (J. Edmondson, University of Toronto Press, 2009)
Roman Clothing and Fashion (A. Croom, Amberley Publishing, 2012)








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Tout comme de nos jours, il y avait des vêtements différents pour les hommes et pour les femmes. Les hommes portaient habituellement une tunique ou une toge tandis que les femmes portaient une stola , qui était une sorte de robe portée sur une tunique. Les femmes portaient aussi la palla sur la stola . La palla était une sorte de châle qui avait parfois un capuchon. Il y avait également divers éléments décoratifs sur le stola . Souvent, les hommes portaient des sandales alors que les femmes portaient des chaussures fermées. Les vêtements des femmes avaient habituellement des couleurs vives. Les chaussures des femmes pouvaient aussi avoir différentes couleurs.
Tunique de la plèbe, femme portant la palla, Senateur portant la toge ( The Ancient City , Connolly, Hazel)
Il y avait aussi un vêtement spécifique pour les sénateurs et les magistrats. Les sénateurs portaient une tunique avec des rayures violettes appelées la tunica laticlavi notant que le violet etait une couleur très chère. Les magistrats portaient un autre genre de tunique appelée la tunica angusticlavi . Les généraux portaient la toga palmata qui avait un rebord en or pour célébrer leurs triomphes. Les empereurs portaient la trabea qui était une toge entièrement violette.
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Faits incroyables sur les vêtements sous la Rome antique

Il était interdit aux esclaves de porter la toge qui ne pouvait être portée que par les citoyens romains.
Il était également interdit aux plébéiens de porter la toge portée par les patriciens.
La toge était également portée par les femmes jusqu'au 2ème siècle avant J.C.. A partir du 2e siècle avant J.C., les femmes portant la toge étaient considérées comme des prostituées.
Le pantalon était considéré comme un vêtement porté par les Perses ou les barbares de Germanie. Il fut toutefois porté vers la fin de l'Empire romain d'Occident ce qui était considéré par certains comme un signe de décadence.



Les vêtements de la Rome antique comprenaient généralement une tunique à manches courtes ou sans manches pour les hommes et les garçons, ainsi qu’une tunique à manches longues pour les femmes et les filles. Lors d’occasions formelles, les citoyens masculins adultes pouvaient porter une toge de laine drapée sur leur tunique et les citoyennes mariées portaient un manteau de laine, connu sous le nom de palla, sur une stola, un simple vêtement volumineux à manches longues qui pendait au midstep. Les vêtements, les chaussures et les accessoires identifiaient le genre, le statut, le rang et la classe sociale, offrant ainsi un moyen de contrôle social. Ce fut probablement le plus apparent dans la ségrégation des gradins dans les théâtres publics, les jeux et les festivals, et dans la tenue officielle distincte et privilégiée des magistrats, des prêtrises et des militaires.
La toge était considérée comme le «costume national» de Rome, mais pour les activités de tous les jours, la plupart des Romains préféraient des vêtements plus décontractés, pratiques et confortables; la tunique, sous diverses formes, était le vêtement de base pour toutes les classes, les deux sexes et la plupart des occupations. Elle était généralement faite de lin et augmentée, au besoin, de sous-vêtements, ou de diverses sortes de vêtements froids ou humides, tels que des culottes pour hommes, des manteaux, des manteaux et des chapeaux. Dans les parties les plus froides de l’empire, des pantalons longs étaient portés. La plupart des Romains urbains portaient des chaussures, des pantoufles, des bottes ou des sandales de différents types; à la campagne, certains portaient des sabots.
La plupart des vêtements étaient simples dans leur structure et dans leur forme de base, et leur production exigeait une coupe et une confection minimales, mais tout était fabriqué à la main et chaque processus nécessitait des compétences, des connaissances et du temps. Le filage et le tissage étaient considérés comme des activités vertueuses et frugales pour les femmes romaines de toutes les classes. Les matrones riches, y compris Livia, la femme d’Augustus, pourraient montrer leurs valeurs traditionalistes en produisant des vêtements filés à la maison, mais la plupart des hommes et des femmes qui pouvaient se le permettre achetaient leurs vêtements à des artisans spécialisés. Par rapport au coût global de la vie, même les vêtements simples coûtaient cher et étaient recyclés plusieurs fois dans l’échelle sociale.
L’élite dirigeante de Rome a produit des lois destinées à limiter les manifestations publiques de richesse personnelle et de luxe. Aucun n’a été particulièrement réussi, car la même élite riche avait un appétit pour les vêtements luxueux et à la mode. Des tissus exotiques étaient disponibles, à un prix; des damas de soie, des gazes translucides, des étoffes d’or et des broderies complexes; et des colorants vifs et chers tels que le jaune de safran ou le pourpre de Tyrian. Cependant, toutes les teintures n’étaient pas coûteuses et la plupart des Romains portaient des vêtements colorés. Des vêtements propres et brillants étaient une marque de respectabilité et de statut parmi toutes les classes sociales. Les fermetures et les broches utilisées pour fixer les vêtements tels que les manteaux offraient d’autres possibilités d’embellissement personnel et d’exposition.
Tuniques et sous-vêtements
Le vêtement de base pour les deux sexes et toutes les classes était la tunique (tunique). Dans sa forme la plus simple, la tunique était un simple rectangle de tissu tissé à l’origine en laine, mais à partir de la mi-République, de plus en plus fabriqué à partir de lin. Il était cousu dans une forme tubulaire sans manches et épinglé autour des épaules comme un chiton grec, pour former des ouvertures pour le cou et les bras. Dans quelques exemples de la partie orientale de l’empire, des ouvertures de cou ont été formées dans le tissage. Des manches pourraient être ajoutées. La plupart des hommes qui travaillaient portaient des tuniques à genou et à manches courtes, attachées à la taille avec une ceinture. Certains traditionalistes ont considéré les tuniques à manches longues appropriées seulement pour des femmes, les tuniques très longues sur les hommes en tant que signe d’effémination, et les tuniques courtes et non-utilisées comme marques de servilité; néanmoins, des tuniques à manches très longues et à ceinture légèrement louchée étaient aussi à la mode et avaient été adoptées par quelques hommes romains; par exemple, par Jules César. Les tuniques des femmes étaient habituellement des chevilles ou des pieds, des manches longues et pouvaient être portées de façon lâche ou avec des ceintures. Pour le confort et la protection contre le froid, les deux sexes pouvaient porter une sous-tunique souple ou une veste (sous-muqueuse) sous une tunique plus grossière; en hiver, l’empereur Auguste, dont le physique et la constitution n’étaient jamais particulièrement robustes, portait jusqu’à quatre tuniques, par-dessus un gilet. Bien que fondamentalement simple dans le design de base, les tuniques pourraient également être luxueuses dans leur tissu, leurs couleurs et leurs détails.
Les pagnes, appelées subligacula ou subligaria, peuvent être portées sous une tunique. Ils pourraient également être portés seuls, en particulier par des esclaves qui se livrent à un travail chaud, moite ou sale. Les femmes portaient à la fois un pagne et du strophium (un vêtement de poitrine) sous leurs tuniques; et certains portaient des sous-vêtements adaptés pour le travail ou les loisirs. Une mosaïque sicilienne du 4ème siècle après Jésus-Christ montre plusieurs «filles de bikini» exécutant des exploits sportifs; en 1953, un bas de bikini en cuir romain a été creusé dans un puits à Londres.
Vêtements de cérémonie pour les citoyens
La société romaine a été classée en plusieurs classes et rangs, citoyens et non-citoyens, dirigés par une puissante minorité de riches aristocrates-propriétaires fonciers. Même le niveau de citoyenneté le plus bas comportait certains privilèges refusés aux non-citoyens, tels que le droit de voter pour une représentation au gouvernement. Dans la tradition et la loi, la place d’un individu dans la hiérarchie citoyenne – ou à l’extérieur de celui-ci – devrait être immédiatement évidente dans ses vêtements. Les places assises dans les théâtres et les jeux renforçaient cet ordre social idéalisé, avec plus ou moins de succès.
Dans la littérature et la poésie, les Romains étaient la gens togata («togate race»), descendante d’une paysannerie dure, virile, intrinsèquement noble, d’hommes et de femmes qui travaillaient dur et travaillaient avec des toges. Les origines de la toge sont incertaines; il peut avoir commencé comme un vêtement de travail simple et pratique et une couverture pour les paysans et les bergers. Il est finalement devenu l’usure formelle pour les citoyens masculins; à peu près au même moment, des citoyennes respectables adoptèrent la stola. La moralité, la richesse et la réputation des citoyens étaient soumises à un examen officiel. Les citoyens de sexe masculin qui ne respectaient pas les normes minimales pouvaient être rétrogradés et se voir refuser le droit de porter une toge; de même, les citoyennes pourraient être privées de la stola. Les citoyens respectables des deux sexes pourraient ainsi être distingués des affranchis, des étrangers, des esclaves et des infâmes.
Toge
La toga virilis («toge de la virilité») de base, sans fioritures, était un tissu de laine blanche semi-elliptique de 6 pieds de large et 12 pieds de long, drapé sur les épaules et autour du corps, sur une tunique de lin blanc uni. La toga virilis d’un roturier était naturellement blanc cassé; la version sénatoriale était plus volumineuse et plus lumineuse. La toga praetexta de magistrats curules et quelques prêtrises ajoutait une large bordure violette et était portée sur une tunique à deux bandes verticales violettes. Il pourrait également être porté par des garçons et des filles nobles et libres, et représenté leur protection en vertu de la loi civile et divine. Les équites portaient la trabea (une forme plus courte, «équestre» de toge blanche ou une enveloppe rouge-pourpre, ou les deux) sur une tunique blanche avec deux étroites bandes verticales violet-rouge. La toga pulla, utilisée pour le deuil, était faite de laine sombre. La toge picta et la tunica palmata, rares et prestigieuses, étaient entièrement pourpres, à l’exception de leurs broderies d’or; ils furent attribués à l’origine aux généraux romains pour le jour de leur triomphe, et portés plus tard par les empereurs et les consuls impériaux.
Au moins à la fin de la République, les classes supérieures favorisaient des toges de plus en plus longues et de plus en plus impropres au travail manuel ou aux loisirs physiquement actifs. Les togas étaient chers, lourds, chauds et moites, difficiles à nettoyer, coûteux à laver et difficiles à porter, et lorsqu’ils étaient portés correctement, ils contraignaient à la fois la posture et la démarche; la toge convenait le mieux aux processions majestueuses, à l’oratoire, au théâtre ou au cirque, et à se montrer devant ses pairs et ses inférieurs tout en «faisant ostensiblement rien» aux salutations. Ces «séances d’accueil» formelles tôt le matin étaient une partie essentielle de la vie romaine, dans laquelle les clients assistaient leurs clients, en concurrence pour des faveurs ou des investissements dans des entreprises commerciales. Un client qui s’habillait bien et correctement – dans sa toge, s’il était citoyen – se montrait respectueux envers lui-même et son patron, et pouvait se distinguer parmi la foule. Un méchant patron pourrait équiper toute sa famille, ses amis, ses affranchis, même ses esclaves, avec des vêtements élégants, coûteux et impraticables, transformant l’état de toute sa famille élargie en un «loisir honorifique» (otium), soutenu par une richesse illimitée.
La grande majorité des citoyens devaient travailler pour gagner leur vie et éviter de porter la toge chaque fois que c’était possible. Plusieurs empereurs ont essayé de forcer son utilisation comme le costume public de la vraie Romanitas mais aucun n’a été particulièrement réussi. L’aristocratie s’y cramponnait comme une marque de prestige, mais l’abandonna finalement pour le pallium plus confortable et plus pratique.
Stola et palla
Outre les tuniques, les femmes citoyennes mariées portaient un vêtement simple connu sous le nom de stola (pl.stolae) qui était associé aux vertus féminines romaines traditionnelles. Stolae comprenait généralement deux segments rectangulaires de tissu joints sur le côté par des fibules et des boutons d’une manière permettant au vêtement de se draper librement sur le devant de l’utilisateur.
Au cours de la stola, les femmes portaient souvent la palla, une sorte de châle rectangulaire jusqu’à 11 pieds de long, et cinq de large. Il peut être porté comme un manteau, ou drapé sur l’épaule gauche, sous le bras droit, puis sur le bras gauche. Aucune femme respectable n’allait tête nue en public, alors la palla pouvait aussi servir de cape à capuche. Deux sources littéraires anciennes mentionnent l’utilisation d’une bande colorée ou d’un liseré (un limbe) sur le «manteau» d’une femme ou sur l’ourlet de sa tunique; probablement une marque de leur statut supérieur, et vraisemblablement pourpre. La combinaison de Stola et Palla identifié le porteur comme une femme mariée respectable, de ne pas être insulté ou badiné avec, et certainement pas disponible pour la prédation sexuelle. En revanche, certaines sources littéraires romaines ont été interprétées comme une preuve que les femmes de haute caste reconnues coupables d’adultère et les prostituées de grande classe (meretrices) étaient non seulement des publicités interdites mais qu’elles devaient plutôt porter la toge, en signe de leur infamie.
Libérateurs et femmes libres
Pour les citoyens, les salutationes signifient porter la toge appropriée à leur rang. Pour les affranchis, cela signifiait quelle que soit la robe révélée leur statut et leur richesse; un homme devrait être ce qu’il semblait être, et un rang inférieur n’était pas un obstacle à l’argent. Malgré le snobisme banal et la moquerie de leurs supérieurs sociaux, certains affranchis et femmes libres étaient très cultivés et bien connectés. La plupart des affranchis deviennent des clients de leur ancien maître et peuvent partager ses relations personnelles et professionnelles. Ceux qui ont une aptitude aux affaires peuvent amasser une fortune; et beaucoup l’ont fait. Ils pourraient fonctionner comme des patrons, propres grandes maisons de ville, et « s’habiller pour impressionner ».
Sous les codes vestimentaires romains, la seule condition certaine imposée aux affranchis était négative; ils étaient explicitement interdits de porter n’importe quelle sorte de toge. L’invective d’élite se moquait des aspirations des affranchis riches et mobiles qui bafouaient audacieusement cette épreuve, et enfilaient une toge, ou même la trabée d’un péquiste, pour s’inscrire comme égaux parmi leurs supérieurs sociaux aux jeux et aux théâtres. Si détectés, ils ont été expulsés de leurs sièges.
Enfants et adolescents
Les bébés romains étaient généralement emmaillotés. Mis à part ces quelques vêtements typiquement formels réservés aux adultes, la plupart des enfants portaient une version réduite de ce que leurs parents portaient. Les filles portaient souvent une longue tunique qui atteignait le pied ou le cou-de-pied, ceinturée à la taille et très simplement décorée, le plus souvent blanche. À l’extérieur, ils pourraient porter une autre tunique par-dessus. Les tuniques du garçon étaient plus courtes.
Les garçons et les filles portaient des amulettes pour les protéger des influences immorales ou malfaisantes telles que le mauvais œil et la prédation sexuelle. Pour les garçons, l’amulette était une bulle, portée autour du cou; l’équivalent pour les filles était une lunule en forme de croissant. La toga praetexta, qui était censée offrir une protection apotropaïque similaire, portait des vêtements formels pour les garçons libres jusqu’à la puberté, généralement vers l’âge de 14 ans, lorsqu’ils donnaient leur toga praetexta et leur bulle d’enfance aux soins de leur famille. toga virilis du mâle. Selon certaines sources littéraires romaines, les filles libres pouvaient aussi porter – ou du moins, avoir le droit de porter – une toge praetexta jusqu’au mariage, lorsqu’elles offraient leurs jouets d’enfance, et peut-être leur praetexta virginale à Fortuna Virginalis; d’autres réclament un cadeau fait à la famille Lares, ou à Vénus, dans le cadre de leur passage à l’âge adulte. Dans les familles traditionalistes, on peut s’attendre à ce que les filles non mariées portent leurs cheveux attachés dans un filet.
Malgré de telles tentatives pour protéger la vertu virginale des filles romaines, il y a peu de preuves anecdotiques ou artistiques de leur utilisation ou de leur imposition effective. Certaines filles célibataires de familles respectables semblent avoir aimé sortir dans les vêtements, les bijoux, les parfums et les maquillages flashy; et certains parents, désireux de trouver le meilleur et le plus riche possible pour leurs filles, semblent l’avoir encouragé.
Chaussure
Les Romains utilisaient une grande variété de chaussures pratiques et décoratives, toutes à semelles plates (sans talons). Les chaussures de plein air étaient souvent clouées pour l’adhérence et la durabilité. Les types les plus communs de chaussures étaient une chaussure monobloc (carbatina), parfois avec des tiges semi-ajourées: une sandale (solea) généralement à semelles fines, fixée avec des lanières: une demi-chaussure lacée et souple (soccus): , chaussure de marche à semelles épaisses (calcea): et une robuste botte de marche militaire à enjoliveur standard (caliga). Sabots en bois à semelles épaisses, avec dessus en cuir, étaient disponibles pour l’utilisation par temps humide, et par les rustiques et les esclaves de champ
Les cordonniers employaient un strass sophistiqué et une coupe délicate pour créer des motifs décoratifs complexes. À l’intérieur, la plupart des romains raisonnablement aisés des deux sexes portaient des pantoufles ou des chaussures légères en feutre ou en cuir. Les mariées, le jour de leur mariage, portaient des chaussures souples ou des pantoufles (lutei socci) de couleur orange.
Protocole protocolaire exigeait des bottines rouges pour les sénateurs, et des chaussures avec des boucles en forme de croissant pour les equites, bien que certains portaient des sandales de style grec pour « aller avec la foule ». Les chaussures coûteuses étaient une marque de richesse ou de statut, mais être complètement démodé ne doit pas être une marque
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