Гробница лошади в Армении

Ещё в сентябре 2021 года в Армении была найдена гробница лошадей, которой было более 2100 лет. Нам известно, что Армения издревле славилась коневодством, а обнаруженные свидетельства специальных захоронений лишь указывают нам на глубину данного факта, но и не только на это.

Для начала вспомним несколько фактов. Армянский Цопк был известен в урартское время как Цупани, а ещё раньше упоминался как Ишува. Данное название могло произойти как от хурритского "issya", так и от лувийского "asuwa" или индоарийского "ashva". Все три слова означают одно - "конь".

Отсюда происходил род Багратуни, известный в должности "аспета", как венцовозлагателя. Однако, как указывает имя рода и близкое к нему персидское "аспбед", коим называли главу кавалерии, то значит сам род, как и его основатель Аспат изначально связаны с конницей. Упоминаемый также Бюрат связан с иранским Бевраспом, а имя того переводится как "тысячеконник".

О многочисленных свидетельствах античного времени и позже о качестве армянской конницы мы уже детально говорить не будем. Во всех случаях очевидно, что регион был одной из ранних родин коневодства, чего стоит только тот факт, что Киккули из Митанни был первым в истории, написавшим руководство к обращению с лошадьми ещё в XV веке до н.э., а Страбон именно с конным делом ассоциировал Армению, как и ассоциировался Тогарма, которого считают библейским предком армян

Наиболее известной породой конницы в то время была нисейская. Эта порода лошадей разводилась и в Армении в ахеменидский период, откуда они и поступали в персидскую армию, а ещё Дьяконов предположил, что именно в Армении началось развитие коневодства. Нисейские лошади были престижной породой при персидском дворе, имея божественный статус и их также широко разводили в Армении. Однако прямых свидетельств, откуда пришла эта порода, пока нету.

Однако найденные гробницы помогут пролить свет на эту проблему. Широкую роль коневодства подчёркивали и предыдущие раскопки, в которых обнаружили гробницы нахараров, с которыми были похоронены вместе конское снаряжение и кареты, а также их широкое изображение на армянских предметах культуры.

Новые раскопки проведены были возле села Агавнатун, марза Армавир. Лошадь была закопана с алюминиевым кольцом во рту. Радиометрический анализ, сделанный японской лаборатрией, показал, что захоронение датируется 4-3 в. до н.э., как раз период Ахеменидского Ирана. Данная гробница подтверждает трепетное отношение к лошадям и является ещё одним подтверждением того, что именно Армения была центром разведения лошадей.

Вспомним, что по Ксенофонту именно Армения поставляла более 20 тысяч лошадей персидскому двору. Самое важное тут в том, что захоронение в Агавнатуне - единственный пример в регионе и на всём Кавказе ритуального захоронения исключительно для лошади. Так, видимо, хоронили престижных лошадей. Предположительно, лошадь как раз принадлежит нисейской породе. Кольцо внутри рта уникально и ближайшие аналоги есть только в Иордании.

Интерес и анализ сохранившихся вольеров. Вольеры Агавнатуна построены в гору, в то время как большинство подобных сооружений строятся вниз по склону, дабы загнанная в них лошадь с большой скоростью добегала до конца вольера, которые часто служили охотничьими ловушками. Однако тут ловушек не было, этот вольер носил цель поймать стадо и отделить нужных особей в вольере. Его обратное расположение вверх указывает на то, что собиравшие в вольеры пастухи не хотели навредить лошадям, которые могут вовремя не остановится при загоне.

Отсюда археологи указывают, что именно в таких вольерах разводили и нисейскую породу, лошадей которой ни в коем случае не нужно допустить до ранений, оттого они так лелеялись. Все эти факты, от особой могилы для отдельной лошади, до технологий создания вольеров и до описанных выше фактов о разведении лошадей лишь сильнее указывает на тот факт, что именно Армения была прародиной коневодства в регионе и что нисейская порода, широко разводившаяся на равнинах Армянского нагорья, именно тут и зародилась.

Артур Акопян
ИАПС Антитопор