Греко Римская Языковедческая Традиция Реферат
Греко Римская Языковедческая Традиция Реферат
Вход
Помощь
Заказать работу
греческое и римское языкознание.doc
— 104.50 Кб ( Скачать )
© 2009 — 2020 Stud24 — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ
Предметы
Поиск
Помощь
Автор: Пользователь скрыл имя, 24 Апреля 2012 в 20:36, реферат
Разными в различных культурных ареалах оказываются, как свидетельствует история нашей науки, темп развития лингвистического знания и направления научных поисков. В одних ареалах на начальном этапе на первом плане оказывались проблемы изобретения и совершенствования систем письма и интерпретации письменных текстов (Китай, древняя Греция), в других - проблемы звучащей речи (Индия).
Введение 3 Лингвофилософская и грамматическая мысль в Древней Греции 4 Философия языка и языкознание в Древнем Риме 10 Заключение 14 Список литературы 15
ФЕДЕРАЛЬНОЕ
АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
РФ
ГОУ
ВПО «БЕЛГОРОДСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет
романо–германской филологии
Специальность 031001 «Филология: английский
язык и литература»
Языкознание
Древней Греции и Рима
Студентка
030901 гр. Плотникова Е. Н.
факультета
романо-германской филологии
доцент
кафедры 2-го иностранного языка
Ракова
К. И.
Введение
3
Заключение
14
Список
литературы
15
Разными
в различных культурных ареалах оказываются,
как свидетельствует история нашей науки,
темп развития лингвистического знания
и направления научных поисков. В одних
ареалах на начальном этапе на первом
плане оказывались проблемы изобретения
и совершенствования систем письма и интерпретации
письменных текстов (Китай, древняя Греция),
в других - проблемы звучащей речи (Индия).
В одних ареалах языковедческие искания
сосредоточивались на протяжении многих
сотен и даже тысяч лет в основном на лексикографической
деятельности, как, например, в Китае, в
других же ареалах они были направлены
по преимуществу на грамматический анализ
(так обстояло дело в греко-римском языкознании
и в сложившейся на его основе европейской
языковедческой традиции). В одних лингвистических
традициях языковедение оказывалось относительно
самостоятельной областью занятий, в других
же представляло собой лишь один из аспектов
теоретико-познавательной и практической
деятельности более широкого плана.
В
Европе лингвистическое знание
возникает в древней Греции, а затем
продолжает разрабатываться в Риме. Здесь
проблемы языка сперва обсуждались в русле
философии: споры о происхождении имён
(physei 'по природе' или thesei 'по установлению'),
смысл которых раскрывается в диалоге
"Кратил" Платона (5—4 вв. до н.э.). Здесь
сформировались первоначальные системы
грамматических понятий, среди которых
наиболее разработанными были система
Аристотеля (4 в. до н.э.) и система школы
стоиков (3—1 вв. до н.э.).
Греко-римская
(античная, средиземноморская) языковедческая
традиция впоследствии стала фундаментом
европейской лингвистической мысли, по-разному
преломляясь в языкознании стран, входящих
в западнохристианский и восточнохристианский
культурные ареалы.
Лингвофилософская
и грамматическая
мысль в древней
Греции
Решающее
для всей греческой и европейской
цивилизации имело создание на основе
финикийского письма греческого алфавита
со специальными знаками для гласных
(9 или 10 в. до н.э.). Древнейшие дошедшие
до нас его памятники относятся
к 8 в. до н.э. Появление письменности привело
к бурному росту поэтики, риторики, философии,
пробудило интерес к проблемам языка.
Попытки
осмысления значения слов отмечаются,
начиная с Гомера и Гесиода. Этимология
оказывается первым проявлением
рефлексии над языком в истории
греческой лингвофилософской мысли. Первоначально
господствовало убеждение в наличии неразрывной,
естественной связи между словом и обозначаемым
им предметом, коренящееся в мифологическом
мышлении. В этимологическом анализе слова
мыслители искали ключ к постижению природы
обозначаемого предмета. Греки верили,
что у каждого предмета есть два названия
— в языке богов и в языке смертных. В философии
5 в. до н.э. начинают выдвигаться утверждения
о чисто условной связи между предметом
и его названием. Споры древних греков
о природе имён послужили источником для
формирования древнейшей в Европе философии
языка.
Высок
был интерес к практическим аспектам
использования языка. В 5 в. до н.э. зарождается
наука об ораторском искусстве —
риторика. Главным методом обучения
языку в этот период становится чтение
классических и уже устаревающих поэтических
текстов с их комментированием. Так формируются
зачатки филологии. Начинается деятельность
по собиранию и объяснению глосс (старинных
или инодиалектных слов). В связи с теорией
музыки, ритмикой и метрикой (особенно
в пифагорейской школе с её углублённым
интересом к проблемам акустики) проводится
интенсивное изучение звукового строя
языка.
Для
лингвистических занятий была характерна
замкнутость на материале только
греческого языка, свойственная и дальнейшим
этапам развития античной лингвистической
мысли. Для начального этапа становления
науки ещё была свойственна разрозненность
и несистематизированность наблюдений
над языком.
Главная
тема споров древнегреческих философов
— характер связи между словом и предметом
(между сторонниками принципа наименования
physei ‘по природе’ и принципа nomo‘по закону’
или thesei ‘по установлению’). Гераклит
выражал веру в истинность речи, Парменид
признавал речь людей ложной с самого
начала, Демокрит был сторонником наименований
по установлению, но выступал против крайностей
представителей этой точки зрения. Софист
Горгий утверждал глубокое различие между
словами и предметами. Продик проповедовал
безразличие имён самих по себе, приобретение
ими ценности лишь в правильном употреблении.
Антисфен, ученик Сократа, видел в исследовании
слов основу обучения.
В
ходе этих споров формулировались и
первые лингвистические наблюдения.
Так, Продик первым занялся проблемой
синонимов, а софист Протагор выдвинул
проблему языковой нормы и первым стал
различать три рода имени и четыре типа
высказывания — вопрос, ответ, просьбу
и поручение.
Ценнейший
вклад в развитие философии языка
и в теорию языка внёс Платон (420—347
до н.э.). Ему принадлежит наиболее
интересный для истории лингвистической
мысли диалог “Кратил”, центральное место
в котором занимает вопрос об отношении
вещи и её наименования. В диалоге Платон
сталкивает позиции Кратила (сторонника
правильности имён от природы) и Гермогена
(проповедующего договор и соглашение),
привлекая в качестве судьи Сократа (устами
которого говорит сам Платон, высказывающий
немало противоречивых суждений и не принимающий
полностью ни одной точки зрения). Платон
признаёт не прямые, а отдалённые связи
слова с предметом и допускает возможность
употребления имён по привычке и договору.
Он
открывает понятие внутренней формы
(мотивировки) слова, разграничивая
слова непроизводные (немотивированные)
и производные (мотивированные). Ему
принадлежит идея об ассоциации между
отдельными звуками слова и качествами
и свойствами вещей (идея звукосимволизма).
В
последующих произведениях возрастает
скепсис Платона относительно того,
что слова могут служить источниками
знаний о предметах, и, наоборот, более
категоричными становятся утверждения
о тождестве между выражаемой мыслью и
словом.
Платон
различает слово и предложение
(“самую маленькую речь”). Высказывание
рассматривается как сложное
целое, служащее словесному выражению
суждения. Впервые разграничиваются
два его компо-нента — субъект
и предикат (словесные их выражения —
onoma и rhema понимается как словесное выражение
суждения, т.е. как предложение. Разграничиваются
имена и глаголы. Но вместе с тем отождествляются
звуки и буквы, и это отождествление проходит
через всю историю лингвистической мысли
вплоть до 20 в. Платон признаёт звуковые
изменения в слове. Он предпринимает первые
и ещё элементарные попытки классификации
звуков (безгласные, беззвучные, средние,
т.е. безгласные, но не беззвучные). Слог
представляется ему единым целым. Слоги
делятся на острые / высокие, т.е. ударные,
и тяжёлые / низкие, т.е. неударные.
Подлинным
основоположником античной языковедческой
традиции был другой виднейший мыслитель
древности, Аристотель (387—322 до н.э.). Он
обращается к проблемам языка
главным образом в сочинениях о суждении,
видах умозаключений, о проблемах словесных
искусств. Аристотель защищает условную
связь между вещью и её именем, а также
между словом и представлением, которому
соответствует слово, между звуками и
буквами. Вместе с тем он предупреждает
об опасности злоупотреблений словами,
проистекающей из их многозначности (сюда
включаются и омонимия, и полисемия). Он
обращает внимание на явления паронимии
и омонимии как видов связи между названиями.
Аристотель
первым исследует типы связи значений
внутри полисемичного слова, а также многозначность
падежей и др. грамматических форм. Им
делается утверждение о соответствии
значения внеязыковой реальности.
Звуки
речи им делятся на гласные, полугласные
и безгласные. К платоновским акустическим
признакам он добавляет ряд артикуляторных.
Проводится различение видов ударения
(острое и среднее / “облечённое”). Слог
определяется не как простое сочетание
звуков, а как качественно новое образование.
Аристотель
проводит разграничение трёх “частей
словесного изложения”: звука речи, слога
и слов разных разрядов. Он выделяет четыре
разряда слов (имена, глаголы, союзы и местоимения
вместе с предлогами). Правда, в определении
имени (onoma) и глагола (rhema) смешиваются
морфологические и синтаксические критерии.
Впервые осуществляется описание отдельных
классов глаголов. Но значимые части слова
ещё не вычленяются.
Аристотель
указывает на случаи несовпадения предложения
(logos) и суждения. В качестве типов
предложений он различает утверждения
и отрицания. Им признаётся наличие
безглагольных предложений. Ему присущи
зачаточные представления о словоизменении
и словообразовании (различение имени
и падежа как только косвенной формы, распространение
понятия падежа и на глагольные словоформы).
Аристотелю принадлежат также многочисленные
высказывания по вопросам стилистики.
Существенный
вклад в формирование основ лингвистической
теории внесли философы эллинистического
периода (3—1 вв. до н.э.), особенно представители
стоической школы (Зенон, Хрисипп, Диоген
Вавилонский). Стоики были по преимуществу
философами и логиками, но они разрабатывали
свои учения на базе языкового материала
(и особенно явлений грамматической семантики).
В строении предложения и в классах слов
они искали отражение реального мира.
Отсюда вытекали признание ими “природной”
связи между вещью и её названием и увлечение
этимологическим анализом. Значения “вторичных”
слов объяснялись связями в предметном
мире. Стоики разработали первую в истории
науки о языке типологию переноса названий
(перенос по сходству, смежности, контрасту).
В
речевом акте они различали “обозначающее”
(звук человеческой речи) и “обозначаемое”,
иначе “высказываемое” (lekton), т.е. смысловую
сторону речи, лежащую между звуком
и мыслью. Они отмечали неодинаковость
обозначаемого в разных языках при
одинаковости мысли у всех людей.
Стоики
серьёзно продвинулись (по сравнению
с Платоном и Аристотелем) в разработке
учения о частях речи (порядка пяти—шести),
в учении о падежах имени (включение
в число падежей и исходного
/ именительного, ограничение понятия
падежа только сферой имени). Они создали
для падежей обозначения, впоследствии
скалькированные в латинской грамматике,
а через её посредство в грамматиках многих
европейских языков. Ими было развито
учение о временах глагола.
Стоиками
была предложена классификация высказываний
(полные и неполные). Были разграничены
понятия глагола (rhema) и сказуемого-предиката
(kategorema). Им же принадлежит типология сказуемых
(по форме выражения субъекта, наличию
или отсутствию дополнения и по признаку
активности—пассивности). Заслуживает
внимания детальная классификация предложений
по цели высказывания (повествование,
вопрос двух типов, побуждение, желательность,
мольба, заклинание, клятва, обращение).
Разграничению подверглись простое и
сложное предложения. Была выдвинута тщательная
классификация сложных предложений.
Деятельность
стоиков связывается главным
образом с разработкой понятия
аномалии (как несоответствия качества
предмета и грамматического значения
его имени, наблюдаемого в основном в сфере
пола-рода и числа).
Вне
Стои обращает на себя внимание отрицание
Эпикуром и представителями скептической
школы реальности всего, кроме предмета
и звучащего слова, а тем самым
и отрицание бестелесных представления
и “высказываемого”. Эпикур утверждает
зависимость языка от условий жизни людей
и роль природных факторов в возникновении
и развитии языка.
Языкознание Древней Греции и Рима
Греко - римская языковедческая традиция
Реферат : " Греко - римская языковедческая традиция как..."
АНТИЧНАЯ ЯЗЫКОВЕДЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ( греко - римская , или...
Языкознание в древнем Риме - Языкознание древнего мира
Метод Эссе В Прогнозировании
Количество Страниц Курсовой Работы По Госту 2021
Клише Для Итого Сочинения
Античная Наука Реферат
Эссе О Важности Пчел Для Человечества