Готические традиции в изображении романтического героя в русской литературе 20-х – 30-х годов XIX века. Дипломная (ВКР). Литература.
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Готические традиции в изображении романтического героя в русской литературе 20-х – 30-х годов XIX века
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
Готические традиции в изображении романтического героя в русской литературе 20-х - 30-х годов XIX века
1.1Предромантизм в зарубежной и в русской литературе
1.2Готическая литература в жанрово-видовой системе
2.1Истоки демонических образов предромантической и романтической литературы
2.2Герой-злодей готического романа. Классификация и общая характеристика
2.3Отрицательный герой в русской литературе конца XVIII - начала XIX века (на примере произведений А.А. Бестужева-Марлинского, М.Ю. Лермонтова, В.П. Титова, Н.В. Гоголя)
2.4Тип готического тирана и проклятого героя-скитальца в произведениях А.А.Бестужева-Марлинского «Латник», «Вечер на Кавказских водах
2.5Герой-богоборец, роковой герой, инфернальный герой в произведениях М.Ю. Лермонтова («Демон», «Маскарад», «Герой нашего времени», «Штосс»)
2.6Демонический герой и герой-вампир в повести «Уединенный домик на Васильевском» В.П. Титова и «Упырь» А.К. Толстого
2.7Герой-антихрист в повести Н.В. Гоголя «Страшная месть»
Традиции - неотъемлемая составляющая литературного процесса, это избирательное наследование опыта предшествующих поколений для решения современных художественных задач. Передача культурных традиций, образцов, приемов и навыков из поколения в поколение способствует обогащению литературного наследия. Литературные традиции неизменно влияют на творчество писателей, осуществляющих в своих произведениях преемственность и обновление литературных жанров и творческих методов. литература демонический герой гоголь
Новаторство же означает возникновение в литературном процессе чего-то качественно нового и имеющего историческую и культурную значимость. Например, исследование сентименталистами индивидуальности человека и его частной жизни - это новая традиция.
Неослабевающий интерес к готической литературе и готической традиции в литературе романтизма, а также в литературных направлениях XIX-XXI вв.: Б.Стокера, Э.А.По, Г.Ф.Лавкрафта. Готическая традиция в России развивалась у символистов и декадентов, в частности, у В.Я.Брюсова (роман «Огненный ангел» 1907); У М.А.Булгакова (роман «Мастер и Маргарита» 1928-1940); и у современных авторов: философа и писателя Ю.В.Мамлеева, постмодерниста В.Г.Сорокина.
Готические мотивы и мистическая литература в целом - популярная тематика научных конференций: Международная научная конференция «Все страхи мира: horror в литературе и искусстве» (Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, 24-25 апреля 2014 г.); IV Апрельская междисциплинарная научная конфекренция «Все секреты мира: Тайны в литературе и искусстве» (Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, 24-25 апреля 2017 г).
Известны сборники научных трудов и монографий: А.А.Поляковой «Готический канон и его трансформация в русской литературе второй половины XIX века: На материале произведений А.К. Толстого, И.С. Тургенева и А.П. Чехова», 2006 год; Готическая традиция в русской литературе / под ред. Н. Д. Тамарченко. - М.: РГГУ. 2008.
Это вместе с необычайно широким интересом в области культурных практик, искусства к инобытийным, мистическим сущностям (вероятным или художественно проектируемым) определили актуальность темы ВКР. Попытка описать на основе научных методов о субъектах готического модуса бытия, дать типологию романтических персонажей преимущественно негативного этико-волевого и бытийного содержания, «отрицательных» ценностных и онтологических характеристик определили известную степень новизны данной работы.
Целью данной выпускной квалификационной работы является изучение феномена «отрицательного» героя в русском романтизме в контексте взаимодействия русского и европейского литературного процесса 1790-х - 1930-х годов, выявление типовых персонажей, создающих своеобразную систему («отрицательную» в аксиологическом и бытийном смысле) в литературном процессе эпохи романтизма.
Предметом рассмотрения стали произведения: «Замок Отранто» Г.Уолпола, «Монах» М.Г.Льюиса, «Удольфские тайны», «Итальянец» А.Рэдклиф, «Мельмот-скиталец» Ч.Р.Мэтьюрина; «Латник», «Вечер на Кавказских водах» А.А.Бестужева-Марлинского, «Герой нашего времени», «Маскарад», «Демон», «Штосс» М.Ю.Лермонтова, «Уединенный домик на Васильевском» В.П.Титова, «Страшная месть» Н.В.Гоголя, «Упырь» А.К.Толстого.
Объектами - типология героя-злодея и индивидуально-авторские варианты типов, как инфернального, связанного с сакральными силами, так и «обытовленного», реализуемого вне иномирной бытийной сферы.
Методы изучения: генетическое рассмотрение литературных текстов; сравнительно-исторический метод.
С опорой на работы исследователей: Мелетинский Е.М.; Жирмундский В.М; Пропп В.Я; Хализев В.Е.; Тодоров Цв.; Вацуро В.Э.; Токарев С.А.; Чернышева Е.Г.; Полякова А.А.; Кэмпбэлл Дж.; Ранк О.; Воглер К.
В процессе изучения историко-литературного материала решаются следующие исследовательские задачи:
представить общую картину зарождения и развития предромантизма в России конца XVIII - начала XIX века. Охарактеризовать общественную и политическую ситуацию рубежа веков и ее влияние на литературный процесс (сентиментализм, масонство, вертеризм);
выявить на основе исследований литературоведов жанровую специфику готического романа и особенности его рецепции в русской литературе;
раскрыть на основе теоретических исследований понятие героя и персонажа, в частности авантюрно-героического тип героя; понятия архетипа и двойника.
определить истоки происхождения и общие черты отрицательного героя на основе исследований предромантической культуры, мифологии;
охарактеризовать спектр отрицательных героев готического романа и готические традиции в изображении романтического героя в русской литературе 20-х - 30-х годов;
-проанализировать наиболее значимые литературные памятники русского предромантизма и романтизма в аспекте ценностных, этико-волевых и бытийственных/онтологических свойств (Н.М.Карамзин, Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов, А.А.Бестужев-Марлинский, А.К.Толстой и других);
-представить классификацию (типологию) героев, унаследованных русской литературой благодаря готической традиции и сформировавшихся в литературе предромантического и романтического периода: (готического злодея/демонического/рокового героя/феодала-тирана);
Основанием классификации будут этико-волевые и бытийственные (мистичекие, «иномирные» или профанные, «земные») свойства образов, почерпнутых русской литературой в готической традиции.
1.1 Предромантизм в зарубежной и в русской литературе
Поворот европейской литературы в сторону романтизма стал итогом общественной и политической ситуации конца XVIII века - Французской революции 1789 - 1794, а затем Наполеоновских войн и Реставрации 1814-1815 годов. Отказ от достижений эпохи просвещения, завоеваний революции, породил иное осмысление мира и человека в нем - в умах людей рождается мысль о том, что право человека на личную жизнь важнее служения обществу и государству, подвергая сомнению просветительскую идею гражданского долга. В высшем обществе конца XVIII века царила атмосфера пессимизма - неудовлетворенность знанием о мире и человеке, которое на тот момент могла предложить наука и религия, приводила образованных людей к альтернативным поискам истины к забытым философам и мистикам прошлых веков, изучению трудов Парацельса, Сведенборга, Бёме, увлекаются алхимией, магией, каббалой и спиритизмом.
Разочаровавшись в возможностях разума объяснить природу и душу человека, писатели обратились к тайне и загадке, которые можно постичь либо интуитивно, либо с помощью сверхъестественных сил. Неслучайно, классицизм (разум) и романтизм (интуиция), признаются враждебными друг другу направлениями. Если для классицизма на первом месте стояло общество и государство, то в сентиментализме, сменившем его, чувства человека вернули утраченный к себе интерес.
Религиозные представления о сущности добра и зла подвергаются критике, на первый план выходят проблемы, не поддающиеся однозначной нравственной оценке - впервые человеческая личность начинает подвергаться исследованию во всей своей многогранности.
Кризис просветительского рационализма рубежа веков приводит к переосмыслению исторического и фантастического в литературе - на первый план выходит стремление раскрыть движения души человека, его подсознание, преодолеть традиционный религиозный и философский взгляд на антагонизм души и тела.
Попытки социального переустройства выражаются в форме тайных мистических общин, главным образом - масонства, как в Европе, так и в Российской Империи. Нестабильная политическая обстановка после свержения Павла I, начало распада крепостнической системы, подготовили благодатную почву для возрождения интереса к тайному знанию и разного рода духовным поискам. Нравственные ориентиры века рационализма изжили себя, русское общество начала века испытывало кризис самоопределения, заставлявший людей чувствовать одиночество и духовную опустошенность. В литературных кругах складываются новые течения: дружеское общество противников классицизма под руководством А.И.Тургенева и его брата будущего декабриста Н.И.Тургенева. В обществе переводили Шекспира и Гёте, занимались собственным творчеством и литературной критикой. В литературно- философском кружке любомудров, увлекались ранней романтической немецкой литературой и идеалистической философией (Шеллинга, Фихте), натурфилософией, мистицизмом. В обществе любомудрия состояли Киреевский, Одоевский, Погодин, Писарев, Тютчев. Многие любомудры позже обратились к своим корням и народным традициям, идеям национального своеобразия литературы, сформировав идеологию славянофильства. Из любомудров также вышли многие будущие поэты-декабристы (В.К.Кюхельбекер). Основной идеей и целью творчества поэтов-декабристов являлся поиск идеала. Основываясь на творчестве Шиллера и Байрона, поэты- декабристы затрагивали как общественно-политические, так и личностные проблемы, переосмыслили идеи просвещения и национально-самобытной тематики в литературе. Центром новых культурных веяний александровской эпохи был также Московский университет, взрастивший в своих стенах лучших словесников того времени: Жуковского, Одоевского и позже, масонов Погорельского и Погодина.
Масонство отвечало стремлениям образованных людей того времени, провозглашая необходимость нравственного совершенствования и самопознания, а идеи равенства и братства соответствовали новым представлениям о необходимости соблюдать права человека и гражданина. Масонство заменило своим последователям церковь, которая перестала удовлетворять возросшие потребности разума и души в познании, предоставило новую систему нравственных ориентиров и правил поведения, показало пути развития собственной личности и поиска истины.
Также, внутри масонства существовали разнообразные течения, которые заменяли традиционные обряды и верования магическими ритуалами и предпринимали попытки сближения с миром духов. Такими тайными обществами были «иллюминаты» (буквально - «озаренные») и мартинисты, последователи Клода Сен-Мартена. В обществе мартинистов состоял известный французский писатель-мистик, за которым закрепилась репутация ясновидца - Жак Казот. Он был автором французской предромантической повести - «Влюбленный дьявол». Опыт масонства и розенкрейцерства в России подготовил почву для развития шеллингианства и романтической натурфилософии. Главный постулат масонства - «любовь к смерти», отзывался в русском сентиментализме с его вертерианством, что позже наложилось на всеобщее увлечение готикой.
В это же время в России появляются первые переводы Шиллера и Гёте, что становится новым импульсом к углублению в тайники человеческого разума. Возникают кружки русских «шиллеристов» и «гётеанцев».
Пробуждается интерес к немецкой предромантической литературе, В.А.Жуковский переводит Шиллера и Гёте, акцентируя внимание в основном на «ночной», страшной и элегической составляющей их творчества, а также страшные баллады Бюргера («Ленора»), Гёте («Лесной царь»). Художественный мир баллады отрицал все каноны классицистической и просветительской литературы, представляя мир средневековых легенд, грозных сверхъестественных сил, которым не в силах противостоять человеческий разум. Человек средневековья, суровый, гордый и неистовый в своих страстях, представленный в балладах, отразился в последующем этапе развития романтической литературы, в герое романтических поэм Пушкина южного периода («Цыганы», «Полтава») и Лермонтова («Демон», «Маскарад»). Общество любителей русской словесности под руководством А.Х.Востокова помещает множество переводных баллад: («Алонсо и Имогена», «Адельстан») в свои периодические издания. В поэзии Жуковского впервые намечается путь к изображению романтического двоемирия, противопоставление земного
«здесь» и неизвестного «там», некий скрытый от человека мир счастья и надежд. Благодаря переводу Жуковского элегии Т.Грея «Сельское кладбище» (перевод 1802 года) рождается мода на печальный пейзаж «кладбищенской лирики» (Юнг, Томпсон, Грей), воспевающей бренность и быстротечность земного существования. Элегия предваряется отрывком «Мысли при гробнице», написанным Жуковским, в котором поэт задумывается о том, что каждый человек смертен. Кладбищенская лирика положила начало русской элегии. В элегии рождается новый лирический герой - одинокий человек, осознающий предстоящее ему забвение, несправедливость мироустройства.
Особое место в развитии сентиментализма принадлежит поэту Н.М.Муравьеву и Н.М.Карамзину. Муравьев в своей лирике впервые поднял вопрос о внесословной ценности человека, о значимости индивидуального начала, его чувств и переживаний. Мировоззрение Карамзина первоначально строилось на двух системах - масонства и просветительства, а также увлечении Руссо. Все это оставило свой след в творчестве Карамзина, масонская идея о всеобщем равенстве разделялась также сентименталистами.
Перенос божественного начала из «церкви» непосредственно в душу человека, был результатом проникновения на русскую почву сентиментализма и масонства, что в свою очередь подготовило почву для развития предромантизма и романтизма в России.
Известная фигура того времени Я.И. Де Санглен, начальник тайной полиции и масон, выпускает несколько статей и трактатов о творчестве и биографии Ф.Шиллера. Появляется перевод романа Шиллера о тайных обществах (Geheimbundroman) - «Духовидец». Высшее общество зачитывается спиритуалистической литературой, в салонах вызывают духов, занимаются оккультизмом.
Дневники современников (Де Санглена, Новикова, Вяземского) в полной мере отражают умонастроения эпохи - фатализм, подавленность, страх.
Эпидемия вертерианства из Европы проникает в Россию. В высших кругах интеллектуалов и аристократии, особенно подверженных пресыщению и скуке, вспыхнула эпидемия самоубийств, шокировавшая общественность. Наиболее известной фигурой стал М.Сушков, написавший подражательный роман в письмах «Русский Вертер» и покончивший с собой в 16 лет.
В русской литературе «вертеризм» получает повсеместное распространение - самоубийство главного героя становится неотъемлемой частью сюжета популярной сентиментальной повести. «Бедная Лиза» Н.М.Карамзина становится настоящей героиней своего времени, к месту гибели девушки (пруд возле Симонова монастыря в Москве) приходят впечатлительные читатели. По Москве того времени прокатилась волна подражательных попыток суицида.
Таким образом, сентиментализм вступал в полемику с ортодоксальной позицией церкви в отношении к самоубийству. Сентименталисты еще оставались верны просветительским идеям, оправдывавшим право человека самостоятельно распоряжаться своей жизнью, о том, что жизнь имеет смысл только в том случае, когда она приносит человеку радость.
Во многом, причиной этого явления стало также «заражение английской болезнью», мода на сплин и ипохондрию, прижившейся на русской почве в связи с увлечением английской литературой. Параллельно с сентиментальными романами Ричардсона, Стерна и Филдинга развивается новый жанр - английский готический роман.
Готический роман относится к переходной эпохе в развитии европейской литературы - предромантизму (от франц. preromantisme). Этот термин употребляется в литературоведении для обозначения совокупности литературных явлений второй половины XVIII века, предшествующих романтизму начала XIX века, и предвосхитивших основные тенденции этого направления.
В Англии предромантизм связан с новым направлением в лирике - с «кладбищенской» поэзией, фантастическими балладами Кольриджа («Старый мореход») и поэзией «озерной школы», оссианизмом, возрождением интереса к творчеству Мильтона и Шекспира, к средневековому рыцарскому роману и народной балладе.
Декабристское восстание 1825 года оказало большое влияние на литературный процесс того времени - в восстании принимали участие не только общественные деятели, но и писатели (Рылеев, Одоевский, Бестужев). Мрачные и трагические сюжеты переводной литературы накладывались на исторические реалии того времени, допросы и аресты мятежников.
«Нынешняя эпоха - настоящий Радклифский роман: смерти, гроба, заточения, крепости, страшные судилища….», - пишет Вяземский.
После 1925 года предромантизм в России изменил свой характер, по сравнению с элегическим концом века, и приобрел новые черты: углубление философского содержания, более глубокий анализ окружающего мира и души человека. Возрастал интерес к Ф.Шиллеру и И.Гёте, вспыхнул интерес к Дж.Г.Байрону, В.Скотту, Э.Т.А.Гофману и ранним романтикам. Вместе с тем, под воздействием социально-политической ситуации изменилось восприятие мира - ощущение беспорядка и неустроенности. Герцен писал: «Вынужденные молчать, сдерживая слезы, мы научились, замыкаясь в себе, вынашивать свои мысли - и какие мысли! Это уже не были идеи просвещенного либерализма, идеи прогресса, - то были сомнения, отрицания, мысли, полные ярости».
В целом, именно темная, «депрессивная» сторона предромантических литературных опытов, как заимствованных, так и возникших на русской почве, оказала влияние на дальнейшее развитие романтизма в России. Оссианизм и «ночная» тематика в поэзии, книги наподобие «Вертера», мрачные романы Жанлис, изобилие переводной готики способствовали углублению пессимизма и мрачного мировосприятия, усугублению конфликта идеала и реальности в умах образованных людей.
Культ смерти, стимулированный поэзией Жуковского, достигает своего апогея в произведениях зрелого романтизма 30-х - 40-х годов, как в лирике (Ф.И.Тютчев, Е.А.Баратынский, М.Ю.Лермонтов, В.Г.Бенедиктов), так и в прозе (Н.Полевой «Блаженство безумия» 1833, З.Ростопчина «Поединок» 1839). Для литературного героя того времени характерными чертами являлись: индивидуализм и свободолюбие, одиночество, разочарование. Эту пессимистическую традицию позже воспринимает и углубляет М.Ю. Лермонтов. К 1830-м годам романтизм в России достиг своего пика - создаются такие яркие произведения как поэмы А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, сборники «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Миргород» Н.В.Гоголя. Пушкину 20-х годов ближе всего в романтизме было свободолюбие, жажда жизни и бунтарство Байрона, нашедшее отражение в лирике и поэмах. За редким исключением («Цыганы», «Полтава», «Медный всадник») ему все же были чужды пессимистические настроения и фатализм того периода.
Повесть Н.В.Гоголя является воплощением романтической повести, построенной на материале народного поэтического творчества, национальных легенд и сказаний («Вий», «Страшная месть») - в этом неповторимость и уникальность его творческого метода. Романтизм М.Ю.Лермонтова иного характера - совершенный психологический портрет героя, с его гордым одиночеством, бурными демоническими страстями и порывами, бунтом против общества («Демон», «Вадим»).
К 30-м годам сформировавшийся на русской почве романтизм, в конце концов, стал единственным направлением в русской литературе, которое отвечало идейным и эстетическим потребностям времени.
1.2 Готическая литература в жанрово-видовой системе
Готическая литература представлена, прежде всего, жанром романа. Готический роман обогатил литературную традицию, расширив понимание психологии человека, открыв новые эстетические каноны, выходящие за рамки традиций ушедшей эпохи Просвещения.
«Замок Отранто» (The Castle of Otranto) Хораса (Горация) Уолпола, опубликованный в 1764 году - первое произведение в жанре готического романа, сочетающий в себе исторический средневековый роман и сверхъестественные ужасы. Одной из первых последователей Уолпола стала Анна Летиция Барбальд, опубликовавшая в 1773 году готический фрагмент
В начале века создаются повести Мэри Шелли «Франкенштейн ли современный Прометей» («Frankenstein: or, The Modern Prometheus») 1818, одно из первых научно-фантастических произведений, и «Вампир» («Vampire») 1819 Джона Полидори. Это была первая из опубликованных на английском языке история о вампирах.
Последним в череде шедевров английской готики является «Мельмот- скиталец» (Melmoth the Wanderer) 1820 Чарльза Мэтьюрина.
Мода на ужасы и мистику проникает и в другие Европейские страны. Во Франции появляется «Влюбленный дьявол» (1772) Жака Казота, позже фантастические повести Шарля Нодье. Большое влияние на готику оказала немецкая литература, в частности, «Духовидец» Фридриха Шиллера - первый роман о тайных обществах, литература «бури и натиска», немецкий роман ужасов (Schauerroman), страшные баллады Бюргера («Жестокий охотник»,
«Ленора»). Рассказы и романы Э.Т.А.Гофмана («Песочный человек», «Эликсиры сатаны» 1816).
В первой половине 90-х годов в России появляются переводы и первые подражания готическому жанру. Первыми образцами «русской готики», предшественницами романтического движения в русской литературе, были повести Николая Михайловича Карамзина «Сиерра-Морена» 1793 и «Остров Борнгольм» 1794 года. В «Острове Борнгольм» Карамзин использует сюжетный мотив, ставший впоследствии одним из главных в сюжетной схеме готического романа - мотив «женщины в подземелье» (классический образец встречается в «Монахе» Льюиса»). Произведения Карамзина принадлежат к той разновидности готического романа, которая связана с просветительской и сентиментальной литературой. Пейзажные описания содержат традиционный символический «мрачный пейзаж» - природные описания создают атмосферу тревоги и страха. Помимо мотива природы, Карамзин использует традиционный мотив «страшного места» (Locus Terribilis) - борнгольмский замок, которому принадлежит важная сюжетная задача. Как и в «Старом английском бароне», в «Острове Борнгольм» сон героя несет в себе важную
сюжетную функцию - пророчества. В дальнейшем символика сна станет устойчивым мотивом и перейдет из готического романа в романтическую литературу. «Остров Борнгольм» отличает от предшествующих образцов готики нетрадиционная трактовка центрального образа готического романа - героя-злодея. Здесь, в отличие от уолполовского Манфреда, борнгольмский старец оказывается и преследователем и жертвой одновременно, вина преступления лежит не на нем, а на его детях. В идейной концепции «Острова Борнгольм» отражена философская проблематика века просвещения, в частности идея «естественного человека» Руссо, о том, что законы церкви и общества находятся в противоречии с законами природы и сердца.
В статье Л.В.Крестовой возможным источником сюжета повести «Сиерра- Морена» указывается немецкая баллада «Алонсо и Имогена», включенная также в роман Льюиса «Монах». И у Карамзина, и у Льюиса действие происходит в Испании, сохранено также имя главного героя - Алонсо, но главное, общим является сюжетный мотив - «муж на свадьбе жены» (клятвопреступление невесты). В разных вариациях и в балладе и у Карамзина присутствуют ключевой сюжетный элемент: «роковой день» (свадебный пир, венчание), знаменующий окончание срока, в течение которого невеста или жена должна ожидать возвращения мужа, который прерывает свадьбу в последнюю минуту. И баллада и повесть строятся по одному сюжету однако в «Сиерре-Морене», как и в «Острове Борнгольм», присутствует фигура главного героя-повествователя. Переработка данного балладного сюжета встречается и в «Духовидце» Шиллера, широко популярном в то время как в Европе, так и в России, где уже появился перевод. В 1830-м году данный сюжет воспроизводит А.Бестужев-Марлинский («Кровь за кровь») и М.Ю.Лермонтов в стихотворении «Гость» («Клариссу юноша любил»). Таким образом, главу «рассказ сицилийца» из романа «Духовидец», можно причислить к основным источникам, как для баллады Льюиса, так и для повести Карамзина.
В обеих повестях Карамзина присутствуют этические конфликты, ключевые для готики и новые в русской литературе - трагизм и фатальная предопределенность человеческой жизни, невозможность окончательного торжества добра над злом, неразрешимость противоречий между долгом и чувством.
Становлению русской предромантической прозы послужили также фантастические повести 1820-х - 1830-х годов А.А. Бестужева-Марлинского («Латник» 1832, «Страшное гаданье»), которые наметили пути развития романтизма. Фантастические новеллы Одоевского, Полевого, Лажечникова, Погорельского, Загоскина имеют увлекательные и запоминающиеся сюжеты, и как следствие, массовую популярность. Однако они зачастую, не обладают глубиной и психологизмом, не раскрывают внутренний мир героя, они рассчитаны на то, чтобы произвести впечатление на читателя и имеют лишь косвенное отношение к готической традиции, используя те же приемы - нагнетание атмосферы тревоги и страха. Однако в чистом виде ужасы в русской литературе предромантического периода встречаются редко, их черты присутствуют у Загоскина «Вечер на Хопре» 1837, Титова «Уединенный домик на Васильевском». Влияние Гофмана с его гротеском и аллегорическими образами прослеживается у того же Загоскина («Концерт бесов»), Погорельского («Черная курица или подземные жители»), Одоевского («Сильфида» 1838).
В героях повестей Марлинского намечается трагическое мировосприятие и рефлексия, позже ставшие характерными для героев Н.В.Гоголя, А.С.Пушкина и окончательно оформится в герое М.Ю.Лермонтова - волевом герое- индивидуалисте, противостоящем обществу.
Готический роман - прозаическое произведение с элементами сверхъестественных ужасов, приключений, фантастики и мистики. В период с 1765 по 1850 год готический роман был наиболее читаемой литературой в Европе. Готический роман опирается на сюжетную схему авантюрного романа (уход от преследования), имеет устойчивый набор типовых ситуаций и композиционных мотивов, а также содержит в себе элементы мистики и детектива. Но, в отличие от сюжетной загадки (Ratsel), которая в детективном романе получает полное разъяснение, в готическом романе это тайна (Geheimnis / Mystery), которая никогда не сможет быть разгадана до конца, так как содержит в себе сверхъестественное. Термин Mystery происходит от латинского слова мистерии. Тайна это событие или ситуация, сущность которого является неестественной, неупомянутой и невидимой. Тайна также тесно связана с латинским Tremendum, которая является термином, использующимся для выражения чувства непознаваемой тайны, испытываемого теми, кому открывается какой - то аспект Бога или божественных существ. Ранняя, классическая готика разделяется на два направления: сентиментальную готическую литературу (Sentimental Gothic) и френетическую.
В основе сентиментальной готики лежат идеи Эдмунда Бёрка о прекрасном и возвышенном, описанные в одноименном трактате. Он рассматривает возвышенный как обостренную и облагороженную способность мышления, которая позволяет уму подняться над своими физическими ограничениями, что означает бесконечные творческие возможности разума и фантазии, способной поднять душу на недосягаемую высоту. Неясность, то есть, присутствие чего-то непознаваемого и гораздо более могущественного, чем человек - необходимый элемент, вызывающий чувство страха. Странное и неожиданное событие пробуждает сознание, но угроза не должна быть прямой, непосредственной, иначе удовольствие от возвышенного момента не может быть испытано читателем. Прием отсроченной развязки и суггестия, отдаляя возвышенный момент, помогли сформировать готическую эстетику, в которой неизвестность и неопределенность играет роль в создании атмосферы ужаса. В готическом произведении идея страшной природы (молния, гром, ураган) расширяется и включает сверхъестественных существ, колдовства, и многие другие неопределенные и необычные явления.
Многие критики резко разделяют литературу страха и ужаса: Литература terror создает ощущение неясного предчувствия, что стимулирует воображение и наводит читателя на размышления, чтобы прийти к нескольким правдоподобным объяснениям этого неоднозначного страха и тревоги. Литература horror построена так, чтобы вызвать страх, шок и отвращение. Именно неспособность рационально объяснить источник своего беспокойства причиняет чувство необъяснимого ужаса. Примеры из Рэдклифф «Тайны Удольфо» и Мэтью Льюиса «Монах», прекрасно иллюстрируют этот разрыв между страхом и ужасом.
Для сентиментальной готики характерен элегический «психологический» пейзаж, отражающий душевное состояние героя/героини, как правило, подавленность и меланхолию. В основе сюжета - объясненное сверхъестественное, то есть, мнимая фантастика, получающая в конце рациональное объяснение. Классический пример - романы Анны Рэдклиф, главной героиней которых является героиня ричардсоновского типа - молодая чувствительная девушка, подвергающаяся преследованиям со стороны героя- злодея.
Однако первой и наиболее значимой разновидностью готической литературы была френетическая традиция. В основе сюжета френетической готики - истинное, необъясненное сверхъестественное, почерпнутое из немецкой предромантической литературы и фольклора: баллады Г.А.Бюргера, Germanico- terrific (устрашающий роман в немецкой литературе) и т.д.
В отличие от сентиментальной готики, использующей для нагнетания атмосферы тревоги suspense (тревога), задачей
Похожие работы на - Готические традиции в изображении романтического героя в русской литературе 20-х – 30-х годов XIX века Дипломная (ВКР). Литература.
Курсовая работа по теме Анализ финансовых результатов деятельности хозяйствующего субъекта
Курсовая работа по теме Особенности организации учета заработной платы на примере АУ 'Братский лесхоз'
Сочинение по теме Sightseeing
Курсовая работа по теме Основные направления развития культуры в ППО УЧХОЗ 'Кубань'
Курсовая работа по теме Расчёт электронно-дырочного перехода
Курсовая работа: Информационно-аналитическая система "MTTS"
Реферат по теме Раскрытие физиологических механизмов закаливания
Реферат Техника Приготовления Музейных Препаратов Гистология
Курсовая работа по теме Проектування технологічного оснащення для оброблення деталі "Кронштейн 6464.4700.015"
1с Курсовая Примеры
Сочинение по теме Подлинная история Красной Шапочки
Реферат по теме Закономерности формирования и развития технологических процессов в экономике
Рассказ Золотая Осень Написать Сочинение
Четвертная Контрольная Работа По Алгебре 7 Класс
Реферат На Тему Японская Кухня
Курсовая работа: Деньги и проблемы обеспечения устойчивости денежного обращения . Скачать бесплатно и без регистрации
Приказ По Результатам Итоговых Контрольных Работ
Сочинение Человек Который Своими Действиями Изменил Себя
Курсовая работа: Здоровье населения и методы его изучения 2
Автореферат На Тему Акмеологічний Підхід У Теорії Й Практиці Вищої Педагогічної Освіти України, Росії, Білорусі (Порівняльний Аналіз)
Реферат: Описание внешнего облика по методу словесного портрета
Курсовая работа: Идентификация как метод криминалистического исследования
Реферат: Нравственные начала предварительного следствия