Гомо Сексуальные Отношения
👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Гомо Сексуальные Отношения
Вы уже несколько раз посещали проект b17.ru и мы хотели бы пригласить Вас стать полноценным его участником.
- отслеживайте публикации любимых авторов;
- оценивайте интересные статьи и комментарии;
Присоединяйтесь, с нами уже более 250 000 человек!
Опубликовано 8 сентября 2013 , 1733 просмотра
Психолог, Наставник по саморазвитию — г. Орел
Спасибо, очень интересно, только хочется спросить: и что? Я понимаю, это только часть, но хотелось бы узнать позицию автора по поводу изложенного выше.
Психолог, Консультант - г. Алматы (Казахстан)
Только культуры монотеизма решительно осуждают гомосексуализм, т.к. считают это извращением и нарушением замысла Создателя. Самое страшное, что в основном это нажитой гомосексуализм, следствие растления, а генетически (природных) - единицы. Любые попытки оправдать это извращение, говорят лишь о болезни общества. Их не так много, просто им дали рупор и средства пропаганды, скажем мягко, вместо хорошего осинового кола в сакральное для них место!
Большое спасибо за отзывы. Данная статья просто не предполагала озвучивания моей позиции, а она вполне толерантна. Кто - то любит цветы, кто - то читать, кто - то мальчиков, а кто - то девочек. Я воспринимаю людей такими как они есть, без оценочно. Могу отвечать только за себя - на девочек меня не тянет)) Люблю сильно мужа. А если серьезно, то по многочисленному опыту работы могу сказать так, что если человек испытывает с детства тягу к своему полу, значит это физиологическое, генетическое и т.д. здесь ничего делать не нужно и терапия в основном связана с другими вопросами ( принятие себя, работа с семьей в основном с родителями - принятие "нестандартности" своего ребенка, работа с отношениями в гомосексуальной паре и т.д.) Другой вопрос, если это привнесено извне, например, изнасилование ребенка. Если, вам коллеги, это интересно, то я могу развить дальше эту тему в следующих статьях и поделиться своим опытом работы.
Психолог, Наставник по саморазвитию - г. Орел
Евгений писал(а): т.к. считают это извращением и нарушением замысла Создателя.
Евгений писал(а): скажем мягко, вместо хорошего осинового кола в сакральное для них место!
Психолог, Наставник по саморазвитию - г. Орел
Сидельникова Валерия Александровна , здравствуйте, можно узнать, какой источник фигурирует под номером [24]?
Чтобы добавить комментарий — войдите или зарегистрируйтесь .
Я уже писала, что часто люди женятся, так и не узнав хорошо друг друга. Поэтому, через некоторое количество времени сильно удивляются, осознав, что партнер совершенно не такой, как им виделось. У вас ...
7 типичных ситуаций, когда распадаются отношения. (часть шестая)
Добрый день, друзья! . У меня было несколько вариантов, ка назвать следующий вид ситуаций, но остановилась на этом – «Два бревнышка». «Бревно» звучит грубовато, а вот бревнышко ...
7 типичных ситуаций, когда распадаются отношения. (часть пятая)
Добрый день, друзья! Сегодня мы будем рассматривать новую ситуацию, которая может расшатать отношения в паре. Я все думала, как ее назвать, в итоге получилось «Слепая любовь». Мы уже ...
7 типичных ситуаций, когда распадаются отношения. (часть четвертая)
Добрый день, друзья! Наша новая история об «Ангеле и грешнике». Миллионы таких семей вокруг нас, стоит лишь оглянуться. Она (или он не важно) спасатель, которая с понимаем относится к алкоголизму, ...
7 ситуаций, когда распадаются отношения (часть первая)
Добрый день, друзья! С сегодняшнего дня буду публиковать серию статей об отношениях. Не важно, находитесь ли вы в поиске партнера или уже строите отношения, эта информация станет полезной) . Вы заметили, ...
Психолог, Наставник по саморазвитию
Психолог, Наставник по саморазвитию
11 лет и 2 месяца на сайте, была вчера
Получить консультацию автора статьи
© 2009-2022 «Сайт психологов B17.ru»
Гомогендерные сексуальные отношения между людьми – это новый раздел гендерной психологии.
Слово «гомосексуал» происходит от греческого корня «гомо», что значит «такой же». Как термин слово появилось в конце XIX века. Термин «гомосексуальность» используется для обозначения сексуальных форм поведения, желаний, влечений и отношений между представителями одного и того же пола, а также соответствующие культуры особых идентичностей и сообществ [26, С. 220]. Гомосексуальное поведение широко распространено почти у всех животных в их естественной среде обитания, от водных млекопитающих (дельфины, косатки) до копытных и хищников. Среди домашних животных в большинстве случаев гомосексуальное поведение демонстрируют собаки, реже кошки. Генитальные трения - важнейший элемент социальной жизни самок бонобо. Гомосексуальное поведение входит в разряд видоспецифических форм поведения у многих видов приматов и имеет в этом случае врожденную основу [43]. Самые древние литературные свидетельства о существовании гомосексуальности в Древнем мире появились более 5 тысяч лет назад, Гомосексуальные отношения были распространенны и приветствовались во многих культурах мира: в Древнем Египте, Вавилонии и Древней Ассирии. Первые упоминания о мужском гомосексуализме в Китае относятся к XVI веку до н.э. Индуистский пантеон изначально бисексуален, о бисексуальности американских индейцев писали еще в XIX веке [43]. Греческая мифология вся пронизана рассказами о гомосексуальной педофилии. Родители мальчика одобрительно относились к ухаживанию воина за ним и гордились, что выбор пал на их сына. Герой Платоновского «Пира» Павсаний говорил, что войско, состоящее из одних влюбленных и любимых, было бы очень сильным, потому что стыдились бы покидать друг друга [23,С.199]. Из произведений литературы и философии Древнего Рима, гомосексуализм еще оставался в ходу и продолжал считаться вполне естественным. Среди свободных римлян был широко распространен обычай - иметь до женитьбы сексуальные отношения с красивыми рабами юного возраста. [43]. В Китае как до нашей эры, так еще и в XIX веке н. э., вплоть до коммунистических репрессий ХХ века, мужская гомосексуальность и проституция были вполне обыденным явлением [43]. Первые сведения о мужской однополой любви в Китае восходят к эпохе династии Чжоу (1122-256 до н.э). Самой терпимой к однополой любви азиатской страной вплоть до XIX в. была Япония. Отношения между мужчинами были строго иерархическими, причем историки различают три разные субкультуры: буддийские монастыри, феодально-самурайскую среду и театральный мир. Среди представителей племени Майя, живших в XV веке на полуострове Юкотан, гомосексуализм также был официально принятой формой половой жизни. Интересны научные сообщения об очень древнем, почти было уничтоженном, но бытующем и по сей день явлении berdaches, которое ранее было зафиксировано у 113 племен, в первую очередь у североамериканских индейцев, у чукчей, алеутов, индонезийских даяков, в африканском племени баконго. Вerdaches, будучи людьми мужского пола, под влиянием воспитания с детства принимали культурные и символические атрибуты женщин, включая женское платье, поведение, бытовые и профессиональные функции [43]. В Древней Руси к однополой любви относились терпимо, снисходительно. Преследовать гомосексуалов путем сожжения на костре впервые на Руси стали при Петре Великом - в 1706 году, причем эта мера наказания касалась лишь военных, не распространяясь на гражданское население. В 1716 г. сожжение на костре заменилось телесным наказанием, а в случаях применения насилия - вечной ссылкой [43]. У сибирских чукчей было по нескольку жен, одной из которых мог быть мужчина. Существует много теорий, которые объясняют феномен гомосексуализма: По Хиршфельду, однополая любовь имеет глубокие конституциональные корни в биологическом процессе дифференциации полов. Различия между мужчинами и женщинами фундаментальны, но по-разному проявляются в таких сферах, как репродуктивные половые органы, другие телесные свойства, сексуальное влечение и душевные (психические) свойства. Гомосексуальность - проявление феминизации мужчин и маскулинизации женщин, но гомосексуалы и лесбиянки, подобно "нормальным" людям, индивидуальны, каждый из них "промежуточен" на свой собственный манер и несет в себе "свою собственную природу и свой собственный закон» [24]. Концепция Фрейда более психологична. Он подчеркивал, что она покоится на тех же самых психофизиологических основаниях, что и разнополая. Все люди изначально бисексуальны, "способны на выбор объекта одинакового с собой пола и проделывают этот выбор в своем бессознательном. Больше того, привязанности либидонозных чувств к лицам своего пола, играют как факторы нормальной душевной жизни не меньшую, а как движущие силы заболевания большую роль, чем относящиеся к противоположному полу". Скрытая, латентная гомосексуальность большей частью остается нереализованной и даже неосознанной [24]. В первой половине XX века спор между Хиршфельдом и Фрейдом был принципиально неразрешим. Ученые слишком мало знали о биологической природе пола и сексуальности, да и философские представления о природе половых различий были достаточно примитивными. Нет единой теории гомосексуальности и у других биологических дисциплин. В 1950-60-х годах особые надежды возлагались на эндокринологию. Предполагалось, полагая, что сексуальная ориентация зависит главным образом от соотношения мужских (андрогены) и женских (эстрогены) половых гормонов [24]. Так, E. Миллер склонен объяснять гомосексуальность как побочный результат необходимости выживания в естественных, природных условиях, причем не только индивидов, но и целой популяции. Гомосексуальность является продуктом биологического механизма феминизации мозга лиц мужского пола (самцов). Это связанно с личностными качествами индивида (склонностью к эмпатии, пониженной агрессивностью, большей чувствительностью и заботливостью), делающими мужчину (самца) более привлекательным для женщин (самок), хорошим помощником и отцом. Кроме того, при проявлении фемининности в младших, позже рожденных сыновьях, снижается межсамцовая агрессия, что важно для сплоченности группы в условиях борьбы за выживание. Сексуальная ориентация в этой теории выступает как полигенный признак, определяющийся воздействием многих генов [43]. М. Росс и А. Веллс считают гомосексуальное поведение архаичной "экзаптацией" гомосоциального поведения наших предков. Экзаптация не является прямым следствием естественного отбора, а представляет собой нейтральную поведенческую вариацию, которая со временем могла оказаться полезной и способной повысить приспособленность практикующих ее индивидов. Гомосоциальное поведение гоминоидов и древних людей способствовало взаимной поддержке и кооперации, обеспечивало более надежный доступ к ресурсам и таким образом способствовало выживанию [43]. Широко распространена теория Э.Хукер, согласно которой люди рождаются сексуально индифферентными т имеют скорее общую сексуальную предрасположенность, чем гомо-, гетеро- или бисексуальные отношения. В дальнейшем сексуальный опыт определяет выбор сексуального объекта [37,С.75-76]. Однако ни одна из теорий не объясняет полностью механизм возникновения гомосексуального влечения. Век назад германский сексолог Магнус Гиршфельд, сам гомосексуал, распространил анкету о половых пристрастиях среди 3 тысяч студентов, он был отдан под суд. Дело в том, что он получил 1758 анонимных ответов. Оказалось, что лишь 94% ответивших гетеросексуальны, а 1,5 % гомосексуальны и 4,5 % бисексуальны. Можно предполагать, что среди уклонившихся от ответа процент гомосексуалов и бисексуалов еще выше. Тогдашнее общество не могло перенести, что доля немецких мужчин, имеющих гомосексуальную ориентацию высока — по меньшей мере 6 процентов. Гиршфельд провел такое же обследование 1890 рабочих. Получились приблизительно те же 6 %, только они иначе распределились: 2,3 % гомосексуалов и 3,4 бисексуалов. По конечным подсчетам Гиршфельда, гомосексуалов оказалось 525 из 23 771, т. е. 2,2 % [26. С.222-223]. В Америке Гамильтон установил, что из сотни обследованных им мужчин 17 % имели после 18 лет гомосексуальный опыт. Но выборка была небольшой, и можно было счесть результаты случайными. Анонимное анкетирование белых американцев, проведенное под руководством Элфреда Кинзи, произвело настоящую сенсацию и шок в обществе Оказалось, что 48% опрошенных мужчин имели в своем жизненном опыте хотя бы один гомосексуальный контакт, причем 37% из них испытали при этом оргазм (семяизвержение). 25% мужчин имели между 16 и 55 годами несколько гомосексуальных контактов, 18% имели в течение по крайней мере трех лет одинаковое число гомо- и гетеросексуальных контактов, 10% вели исключительно гомосексуальную жизнь не менее трех лет, а 4% - всю жизнь [25,24]. Кинзи более дробно рассмотрел такие связи. Оказалось, что 4 % сугубо (исключительно) гомосексуальны всю жизнь, еще 4 % — часть жизни (по меньшей мере три года), итого 8 %, а включая тех, кто в основном гомосексуальны, — 10 %. Отсюда и пошло представление, что гомосексуалов — одна десятая всего населения (в России после перестройки появился даже гомоэротический журнал «1/10»). " Но если , добавить сюда еще и тех бисексуалов, которые предпочитают всё таки мужчин женщинам, то получается 13 % (Kinsey а. о. 1948: 623, 650-651). Это больше одной десятой. С истинными бисексуалами, которые одинаково свободно вступают в сношения с мужчинами и женщинами, выходит даже 18 %. Еще важнее не реальные приключения (они могут быть и случайными или вынужденными), а тайные помыслы, грезы, мечты, сны. Есть ведь люди, внутренне, по природе своей, гомосексуальные, но по тем или иным причинам не дающие своим истинным чувствам реализоваться. По Кинзи (1948: 650), таких еще 13 % — то есть 13 % мужчин, которые реагируют эротически на других мужчин, но не имеют гомосексуальных контактов после наступления половой зрелости (детские игры тут не учитываются). У И. С. Кона (1998) сказано, что «эти 10% не от общего числа опрошенных, а только из числа имевших гомосексуальные контакты», то есть вдвое меньше. Здесь у обычно очень аккуратного исследователя странная ошибка, Он так хотел представить более умеренную картину, что увидел в таблицах Кинзи то, чего в них нет [25]. Колоссальный труд Кинзи (в первом томе было 804 стр., 335 таблиц) ныне считается классикой сексологии. Современные критики отмечают, что данные Кинзи, возможно, не вполне репрезентативны, то есть что не вполне правомерно характеризовать ими всё население. Кинзи использовал опросы заключенных, специально посещал гомосексуальные бары, и вообще работал только с добровольцами, а вызываются давать подробные сведения о себе обычно люди сексуально более активные и озабоченные, среди них людей с отклоняющимся поведением может оказаться больше. На это можно возразить, что как раз люди с отклоняющимся поведением не склонны открываться и добровольно идти на интервью, так что скорее их процент преуменьшен, чем преувеличен В 1979 г. преемники покойного Кинзи переработали его данные, отделив от основной группы те категории, в которых заведомо можно было подозревать более высокую долю сексуальных отклонений — это преступники, проститутки, гомосексуалы с большим опытом, члены гомосексуальных организаций и т. п.. Остальных постарались подобрать так, чтобы пропорции мужчин и женщин, белых и черных и т. п. отражали пропорции их во всем населении. Проценты людей, причастных к гомосексуальному поведению, конечно, уменьшились, но всё же из оставшихся многие — 14 процентов мужчин и 9 процентов женщин — мечтали о гомосексуальных приключениях: видели гомоэротические сны и грезы, лелеяли гомоэротические фантазии (Gebhard and Johnson 1979; Blanchard and Bogaert 1996), а это ведь более надежный показатель гомосексуальности, чем само поведение (человека могут сдерживать внешние обстоятельства — страх, соображения морали, нерешительность и т. п.). 14 процентов мужчин — это даже больше, чем выходило гомосексуалов вместе с бисексуалами, предпочитающими свой пол, у Кинзи (там в совокупности было 13 %)[23]. Для еще большей объективности в начале 90-х Институт Кинзи заказал Национальному центру исследований общественного мнения провести опросы не добровольцев, а случайных людей, по системе случайной выборки, как положено в строгом соответствии с современными правилами социологии. Эти опросы трех с половиной тысяч человек показали, что 4,9 % мужчин имели гомосексуальный контакт после 18 лет (была отброшена подростковая и юношеская гомосексуальность), а 2,8 считают себя гомосексуалами или бисексулами (1, 4% — лесбианками). Итак, по самым строгим подсчетам, почти 5 процентов мужчин имели гомосексуальные сношения после 18 лет (с добавлением предшествующего возраста доля сильно увеличится), а почти 3 процента считают себя прочно причастными к гомосексуальности (для закона ведь и для общественного мнения всё равно гомо- или би-). Эти обследования более отчетливо выявили замеченную уже Кинзи разницу между большими городами, малыми городами и сельской местностью. В самых больших городах гомосексуальность и бисексуальность распространены более всего (9 %), в средних меньше (ок. 4 %), в малых еще меньше (до 2 %), в сельской местности всего менее (не достигая и 1 %). Видимо, различие жизненной обстановки (разные возможности общения, разная информированность и т. п.) влияет на само возникновение той или иной сексуальной ориентации, а возможно ее просто труднее выявить опросом [23]. В аналогичном британском опросе 19 тысяч человек после 16 лет 6,1 % признали, что имели гомосексульные контакты, причем образованные вдвое больше, чем необразованные, а лондонцы вдвое больше, чем провинциалы. Дипломная работа Д. В. Тиунова на факультете социологии СПбГУ, заключалась в анонимном опросе более полутысячи петербургских школьников старших классов в связи с опасностью СПИДа. Среди вопросов были и вопросы о сексуальной ориентации. На вопрос, кем они себя сами считают, 355 школьников отнесли себя к сугубым гетеросексуалам, 115 к гетеросексуалам по преимуществу, 30 к бисексуалам, 1 к преимущественным гомосексуалам, к сугубым гомосексуалам — никто. Казалось бы, опровержение Кинзи: нет сугубых гомосексуалов! Но если учесть, что обычно осознание гомосексуальной ориентации происходит с запозданием, то число сознающих себя в глубине души не вполне гетеросексуальными надо признать просто огромным — 136 из 501, т. е. 27 %. Это больше, чем каждый четвертый. Причем в этих числах мальчики объединены с девочками, среди которых доля гомосексуально ориентированных обычно вдвое меньше. Значит, среди мальчиков еще больше. Правда, на вопрос, возникало ли конкретное желание иступить в сексуальный контакт с лицом своего пола, утвердительно ответило только 42 человека, затруднились с ответом 50 (вместе это 17,3 %) и отвергли такое желание 439. А на вопрос, вступал ли школьник (или школьница) реально в такие отношения, утвердительно ответили только 16 человек из 533 (3%). Однако это ведь школьники, реализация их тяги у большинства впереди. При таком же опросе студентов (у того же Тиунова) на вопрос о реальных сношениях с лицами своего пола «да» ответили 9 (22 %) из 43 ответивших на этот вопрос вообще (всего опрашивалось 85 студентов [25, С. 354-356].
Эта статья является частью квалификационный работы по психологии. Статья авторская. Если вы ее хотите частично или полностью опубликовать обратитесь ко мне, я дам список литературы, на который даны ссылки.
Специалисты Публикации Группы Форум
Сайт психологов - b17.ru Личное меню
Обсуждение прав гомосексуалистов всегда вызывает бурю эмоций и приводит к ожесточенным спорам. Эта проблема затрагивается как в СМИ, так и в приватных разговорах. Является ли гомосексуализм заболеванием? Если да, то поддается ли оно лечению? Или, может быть, это просто врожденная предрасположенность, которую нужно принимать как данность? Среди учёных нет единого мнения относительно данной проблематики.
Вплоть 60-х гг. гомосексуализм рассматривался только ка
Накаченные Девушки Порно Видео Онлайн
Сексуальные Манеры Поведения У Мужчин
Порно Одна И Много Мужиков Онлайн