Голая инженер из Японии на фабрике (12 фотографий)
⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Голая инженер из Японии на фабрике (12 фотографий)
Доступ к информационному ресурсу ограничен на основании Федерального закона от 27 июля 2006 г. № 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации».
Больше информации на сайте рекламодателя
Забытый советский способ усиления потенции механическим путём...
Чтобы ублажать подругу в 65, вместо виагры вставьте и зажмите...
Как можно получить 1000$ на карту уже сегодня: хитрый способ
Миллионерша из г. Москва шокировала своим хитрым заработком
Горе российским пенсионерам старше 65 лет: указ от 27 сентября
Категории сайта Перепланировка Ремонт Строительство
Копирайт © 2022 Строительство домов и коттеджей . Все права защищены. Тема ColorMag от ThemeGrill. Создано на WordPress .
Практические советы в области строительства домов и коттеджей.
Джок Стерджес родился в 1947 г. в Нью-Йорке и уже с малых лет заинтересовался фотографией, которая в значительной степени повлияла на выбор его будущей профессии. Оказавшись призванным в ряды армии, Джок становится ведущим фотографом на военной базе в Японии. После демобилизации в 1970 г. фотограф учился в Marlboro College в Вермонте по специальностям психология и фотография. С окончанием колледжа в 1974 г. он преподает фотографию и портреты в учебных заведениях, а также работает в сфере моды и рекламы. Целый год ему дарован судьбой для совместной работы с известным фотографом Ричардом Бенсоном, через лабораторию которого, проходили негативы многих великих мастеров. В 1978 году фотограф переезжает в Калифорнию.
В 1985 году получил степень магистра фотографии в Художественном институте Сан-Франциско. Главной темой своего творчества избрал съемку обнаженной натуры, чаще всего подростков, в связи с чем неоднократно имел проблемы с американскими властями и религиозными организациями.
Свою графическую работу художник разделяет на зимний и летний период. Зимой он зарабатывал деньги, а летом их тратил, занимаясь любимым делом – фотографией на пляжах колонии нудистов.
Среди снимаемых детей на фотографиях часто присутствует его приемная дочь Фанни. «Фанни — моя главная модель — была моей приемной дочерью. Ее мать написала мне записку с просьбой взять девочку на воспитание, перед тем как покончить жизнь самоубийством. Первое время девочка не слезала у меня с коленей и постоянно требовала внимания к себе, я не мог отставить ее в сторону и начать снимать. Но когда ей исполнилось пять лет, она сама спросила: а почему у нее нет фотографий? Тогда я начал ее фотографировать и вот уже около 30 лет снимаю».
По мнению старшего научного сотрудника Института теории и истории искусства Российской академии художеств Ирины Чмырёвой, те, кто видит в фотографиях Д. Стёрджеса сексуальную призывность, насыщают его изображения своим опытом и своим видением. Тогда как фотографии Д. Стёрджеса содержат лишь образы хрупкой и беззащитной красоты.
Другие фотографии запретного для России американского автора
STURGES Jock — „FANNY ET ESTELLE; MONTALIVET, FRANCE“
О фото-художнике для взрослых: Jock Sturges (18+)
О нудизме и отношении к нему церкви Фотографии нудистов (18+)
Семья нудистов из Бельгии отправилась в путешествие по миру, чтобы рекламировать свой образ жизни. Об этом сообщает издание News.com.au.
Линс и Ник уже посетили Австрию, Бразилию, Хорватию, Грецию, Италию, Люксембург и Черногорию. В каждой стране они искали места, где можно раздеться. Нудисты рассказывают о своих похождениях в блоге и соцсетях.
«Наша главная цель — вывести натуризм из тени, сделать наготу менее сексуализированной и лучше принимаемой в обществе, — объясняют они. — Мы хотим показать людям, что это на самом деле забавно, и что в человеческом теле нет ничего стыдного».
Во время путешествия проблемы возникли только в Албании, где к публичной наготе относятся хуже, чем в других посещенных странах. Кроме того, нудистам запомнилось неприятное столкновение с местной жительницей в Греции.
Линс и Ник утверждают, что заинтересовались натуризмом случайно. Около восьми лет назад им подарили купон на посещение общественной сауны. Они обнаружили, что туда пускают только без одежды, но решили рискнуть.
В сентябре сообщалось, что бельгийская модель Мариса Папен попала в египетскую тюрьму за съемку обнаженных фото в Карнакском храме.
Пользовательница Reddit под ником nudistnextdoor_, выросшая в семье нудистов, поделилась историей о том, как переехала в студенческое общежитие. Вскоре она столкнулась с бойкотом от соседки по комнате по имени Кэти.
Девушка рассказала, что на второй день их совместного проживания в комнате было так жарко, что она решила спать без одежды. На следующее утро Кэти увидела ее топлес и попросила одеться. Затем она перестала разговаривать с соседкой.
Пытаясь выяснить причину бойкота, героиня истории узнала, что Кэти очень расстроила ее нагота. Рассказчица не согласилась с такой оценкой. «Я сказала, что нагота не может быть проблемой, даже если я была бы полностью голой, ведь мы обе девушки», — заявила автор поста.
Затем героиня истории сообщила соседке, что ее родители — нудисты. По словам девушки, они с детства учили ее спокойно относиться к человеческому телу, поэтому она не стесняется быть обнаженной. Услышав об этом, Кэти возмутилась, что ее не предупредили об этом заранее. «Это будет неловкий семестр», — пошутила автор истории.
Позже девушка добавила, что не собирается после своего признания ходить по комнате или спать без одежды. «Я понимаю, что на нудизме стоит клеймо позора, но мне кажется, Кэти слишком остро реагирует на ситуацию», — поделилась героиня истории и попросила пользователей Reddit рассудить их.
В комментариях к посту многие встали на сторону рассказчицы. «Нет ничего плохого в том, что ты не была полностью одета во сне», — поддержал ее один из юзеров. Многие также раскритиковали колледж девушки и заявили, что студенты должны иметь отдельные спальни. Героине поста также порекомендовали подождать, пока Кэти успокоится, а затем попробовать прийти к компромиссу.
Немецкая нудистская культура пережила очень многое. Ни нацистам, ни коммунистам не удалось заставить нудистов одеться. Сейчас голое народное движение переживает ренессанс. Берлинский корреспондент Dagens Nyheter Лина Лунд подробно изучила пристрастие немцев общаться голышом
Потребуется очень много солнцезащитного крема.
Это становится ясно уже утром, когда человек тридцать мужчин и женщин выстраиваются аккуратным полукругом. На ногах у всех удобные сандалии, у некоторых — еще и бейсболка на голове, чтобы защититься от жаркого солнца.
Больше ни единого предмета одежды на них нет.
Организатор Дитер Грэве (Dieter Gräwe) приветствует старых и новых участников, пришедших на сегодняшнюю нудистскую прогулку.
«Здорово, что нас сегодня так много!» — восклицает он.
Мы находимся в нудистском кемпинге у пляжа Розенфельдер — одного из множества обширных пляжей Балтийского моря. Выглядит он как самый обычный немецкий кемпинг: автодома и палатки расположились ровными рядами, суровая женщина следит за всеми, кто приходит и уходит.
На доске объявлений у входа рассказывается, какие на этой неделе пройдут «голые» мероприятия. Здесь устраивают шахматные турниры, велосипедные прогулки, катания на лодках, обучают цирковым номерам, а в выходные состоится нудистская пробежка. Мы с фотографом Dagens Nyheter Андерсом Ханссоном (Anders Hansson) — единственные, на ком есть одежда. Когда мы говорим, что мы журналисты из Швеции, слышится восторженный крик: «Значит, о нас прочитает королева Сильвия!»
Все начинается ровно в половину одиннадцатого. 64-летний Дитер Грэве, инженер-программист на пенсии с ухоженными усами и ровным загаром, берет инициативу на себя. Плотной группой мы идем по узкой тропинке через рощу и попадаем на песчаный берег моря. Аромат моря и побережья захлестывает, а вид просто великолепен.
В холодное время года Дитер Грэве организует походы по барам и соревнования в боулинге. Но быть обнаженным в помещении не приносит такого удовольствия, как ощущение солнца и ветра на голой коже.
«Возможность почувствовать природу так близко к телу дает невероятное ощущение свободы», — говорит он.
Компания, ни на шаг не отстающая от Грэве, очень пестрая. Младшему участнику прогулки три года, и он спешит вперед на своем беговеле, а старшему — порядком за 70, и он идет с палочкой. Здесь есть и профессора, и люди, живущие на пособие. Некоторые идут молча, другие говорят на самые обычные темы — о теплом лете, загаре, ремонте дома. Парнишка лет 20 делает селфи и выкладывает его в Фейсбук.
«У людей насчет нас куча предрассудков, они считают нас странными. Но теперь вы видите, что мы ровно такие же, как все, просто голые», — говорит Дитер Грэве.
В Германии нужно быть к такому готовым.
FKK — это немецкое понятие, обозначающее народное движение с долгой и полной конфликтов историей. Это сокращение от словосочетания «культура свободного тела» (Freikörperkultur). Мы его сторонников называем нудистами.
Немецкий национальный союз культуры свободного тела (DFK) включает 35 тысяч участников и входит в Олимпийскую спортивную конфедерацию. Не обязательно относиться к этому союзу, чтобы раздеваться догола, но многие предпочитают быть его членами. Вполне по-немецки самые увлеченные участники движения организовывают клубы с председателями, правлением и уставами. В этом смысле нудистская культура ничем не отличается от сообществ любителей бриджа или шитья.
Разница в том, что немецким нудистам пришлось много бороться за право собираться вместе голышом.
С тех пор как в 1898 году в Эссене, на западе Германии, образовалось первое общество нудистов, движение постоянно подвергалось тяжелым испытаниям. И нацисты, и коммунисты считали обнаженное тело угрозой закону и порядку, и отчаянно пытались заставить людей одеться.
Но они потерпели капитальное поражение.
Вот история о том, как любители купаться голышом выиграли «войну трусов».
У пионеров нудизма были большие амбиции: они хотели освободить людей от оков цивилизации.
Первые нудистские общества возникли еще на стыке XIX и XX веков как реакция на нездоровую жизнь людей в мегаполисах. Их участники хотели сделать мир лучше. В выходные дни эти люди отправлялись на нудистские пляжи на окраинах города и там все вместе занимались спортом, делали гимнастику или просто общались без одежды. Все было примерно так же, как в кемпинге у пляжа Розенфельдер сто лет спустя.
В счастливые 1920-е 100 тысяч немцев участвовали в каком-нибудь из множества нудистских обществ, у которых часто были очень высокие требования. Употребление мяса и алкоголя было, как правило, запрещено, как и курение. Регулярно проводились лекции о том, как отдельный человек может изменить мир.
Это было веяние времени. Но потом наступил 1933 год.
И нудисты тоже стали мишенями террора.
Нацисты считали их коммунистической заразой и угрозой общественной морали. Сообщества натуристов запретили, а их недвижимость и имущество конфисковали. С тех пор всем мужчинам следовало для купания надевать плавки-шорты, а женщинам — закрытые купальники.
После громких протестов нацистский режим, наконец, согласился разрешить наготу в строго отведенных для этого местах — но только сообществам, которые входили в нацистскую ассоциацию культуры свободного тела. Это было сделано в надежде на всплеск арийской рождаемости.
Рихард Унгевиттер (Richard Ungewitter) был большим философом немецкой нудистской культуры, а также антисемитом и расовым теоретиком. Еще в 1910 году он писал:
«Если бы каждая немецкая женщина чаще видела голого германского мужчину, она бы не бегала за разными экзотическими расами». Это не самая достойная глава в истории немецкого нудизма, но он действительно сошелся с нацистской пропагандой. Во времена нацизма одной из самых популярных книг была «Человек и солнце» (Mensch und Sonne), в которой возносилась хвала нацистским идеалам красоты. Проиллюстрирована она была множеством фотографий голых мужчин и женщин.
Когда закончилась Вторая мировая война, старая Германия рухнула, и началась новая эра. Нудистской культуре предстояло то же самое, что и всей побежденной и разрушенной стране: ее разделили на восточную и западную части. Прошло несколько мрачных лет, прежде чем эта культура возродилась.
54-летний профессор Конрад Веллер (Konrad Weller) и сам с удовольствием купается голым. Он — один из ведущих немецких экспертов по нудистской культуре и преподает сексологию в институте Мерсебурга на востоке Германии. Во времена ГДР в этом угловатом здании в социалистическом стиле обучали химиков и математиков для работы на ближайшей химической фабрике. Но Конрад Веллер сейчас занимается здесь совершенно другими исследованиями.
Так что по обе стороны новой границы необходимо было носить одежду.
«Отрицание сексуальности работало как своего рода способ справиться с коллективной виной. Обращаясь к строгой морали, люди пытались пережить катастрофу и жить дальше», — говорит он.
И когда, наконец, пойти дальше действительно удалось, люди устремились в двух разных направлениях. В то время как для большей части Западной Германии была характерна католическая стыдливость, в социалистическом государстве рабочих и крестьян нудистская культура завоевывала все новые территории.
Поначалу нудисты просто выводили из себя истеблишмент ГДР.
В социалистических планах по созданию лучшего человека места для его голой версии не было. Ему следовало быть одетым в комбинезон, халат инженера или пионерскую форму.
Любителям купаться голышом пришлось вступать в новую битву.
Самая важная схватка состоялась весной 1954 года на балтийском побережье коммуны Аренсхоп, где писатели, режиссеры и художники собирались, чтобы общаться и купаться обнаженными — точно так же, как они делали до нацизма.
На дворе был уже май 1954 года, когда новый министр культуры и противник нудизма Йоханнес Бехер (Johannes R Becher), наконец, решил, что с него довольно этих голых собраний у Балтийского моря. В молодости Бехер писал эмоциональные и яростные статьи, полные критики в адрес властей, ограничивающих буржуазию. Но к этому моменту он уже сделал карьеру, написал гимн ГДР и начал видеть себя гарантом высокой морали нового государства.
Он без разговоров запретил купание в голом виде, чтобы «пощадить глаза нации», даже не подозревая, какие протесты вызовет это решение. Культурная элита ГДР мобилизовалась и начала писать возмущенные письма и дискуссионные статьи в защиту нудистов.
В министерстве культуры обсуждали это целых два года, и в результате режим дал слабину. Людям разрешили купаться и загорать голыми на строго определенных пляжах ГДР, и вскоре нудистская культура переросла в массовое движение. По ту сторону Берлинской стены голое тело получило особое символическое значение, обладающее скрытой взрывной силой, — это был молчаливый протест против тоталитарного государства.
«ГДР была закрытым обществом с множеством ограничений и социальным контролем. Если человек появлялся в обществе других людей голым, это еще не значило, что он оппозиционер, но таким образом люди отвоевывали себе немного личной свободы в этом мире строгих рамок», — рассказывает по телефону сексолог Конрад Веллер (Konrad Weller) из Мерзебурга.
Купание голышом для многих граждан ГДР было чем-то таким же само собой разумеющимся, как сосиски с карри или очереди за «Трабантом».
Возможно, даже восточная немка и будущий канцлер Ангела Меркель. С год назад турецкая газета опубликовала черно-белое фото, утверждая, что оно из архива КГБ. На нем изображена отдыхающая на пляже молодая обнаженная женщина, поразительно похожая на канцлера.
Если уж Ангела Меркель могла купаться голой, то и все остальные могут.
Солнце уже в зените, и наша голая процессия почти у цели. Потрачено много солнцезащитного крема, а термометр показывает более 35 градусов в тени.
«До чего жарко», — стонет фотограф Dagens Nyheter Андерс Ханссон (Anders Hansson), вытирая пот со лба.
На нем темно-синяя льняная рубашка и шорты.
Ему немедленно отвечают. «Так сними же свою униформу, парень!» — восклицает один из участников процессии, которого тоже зовут Дитер.
«Вот и почувствуете, каково это — выделяться среди остальных», — говорит организатор Дитер Грэве, указывая на мое платье.
Это камень в огород всех, кто морщит нос, когда речь заходит о нудистах. Хотя голое тело и занимает свое законное место в жизни немалой части немецкой общественности, есть и те, кто скептически смотрит на людей, бесстыдно демонстрирующих свои самые интимные органы.
Когда нам остается пройти всего какой-то километр, мы выходим к оживленным пешеходной и велосипедной дорожкам. Нам встречаются семьи, живущие в так называемых «текстильных кемпингах» чуть дальше по побережью. «Текстильный кемпинг» — кемпинг, где люди не раздеваются догола.
В то время как одни прохожие поднимают большой палец вверх и радостно приветствуют нашу группу, другие в панике отводят глаза.
«Большинство знают, что мы из кемпинга неподалеку, но не все готовы к тому, что мы еще и по округе голышом ходим», — говорит Дитер Грэве.
ГДР, может, и была однопартийным государством, которое во всем контролировало своих граждан и страдало от нехватки самого необходимого, но в том, что касается нудистской культуры, за восточными немцами явно оставалось превосходство. С этим согласны все участники нашей голой процессии.
После падения Берлинской стены все перевернулось с ног на голову. Стало ясно, что железный занавес не только разделил Германию на два государства и две совершенно различные общественные системы — он еще и сформировал два разных отношения к обнаженному телу.
«Восточногерманское нудистское движение достигло к тому времени апогея. А на западе „культура свободного тела» давно сошла на нет», — говорит сексолог Конрад Веллер.
Когда западногерманские туристы добрались до обширных пляжей Восточной Германии, они не были готовы к зрелищу своих новых соотечественников без одежды. Некоторые отреагировали восторженно, другие испытали шок и отвращение.
Тогда-то и разразилась «война трусов».
Во всяком случае именно так дискуссии на эту тему называли в западногерманской вечерней прессе, заполнившейся изумленными репортажами с нудистских пляжей в восточной части страны.
Вот как газета Der Tagesspiegel подытожила все жаркие дебаты после падения стены: «За 40 лет коммунистической диктатуры люди даже стыд потеряли!»
Но нудисты не позволили злобным репортерам и умникам с запада себя сломить.
Конечно, не только немцы любят раздеваться догола — это заметно по машинам, которые стоят на парковке возле нудистского кемпинга у пляжа Розенфельдер. Там можно увидеть автомобили с бельгийскими, британскими и нидерландскими номерами, а также пару шведских фургончиков.
Из одного окошка торчит маленький шведский флаг. Пара лет шестидесяти из небольшого города на западном побережье Швеции рассказывает, что они уже более десяти лет приезжают сюда каждый год.
«Германия — образцовая страна. Как Швеция, только лучше, — говорит мужчина, стоящий в дверях автодома. — В Германии нет такого табу на голое тело, как в Швеции».
Dagens Nyheter: Как реагируют ваши друзья дома, когда вы рассказываете, что едете в Германию в нудистский кемпинг?
— А никто не знает, что мы здесь. Даже наши дети.
«Если нас кто-то спрашивает, куда мы едем в отпуск, мы называем один из кемпингов дальше по побережью. Это обычный текстильный кемпинг», — вставляет его жена.
«Текстиль» — так нудисты называют всех, на ком есть одежда. Голых людей от одетых отличает одна очень важная вещь. «Здесь между нами больше равенства». Так говорят все нудисты, с которыми разговаривает Dagens Nyheter.
Мать маленьких детей Элизабет приехала из Берлина. Она занимается подготовкой сегодняшнего пикника, одновременно философствуя на тему преимуществ нудистской культуры.
«Люди здесь не такие чопорные и замкнутые, как в остальных кемпингах. И здесь у нас не так много правил, которые нужно соблюдать», — говорит она.
На самом деле тут вообще всего одно правило: когда идешь в гости к соседям, нужно брать свое полотенце. Не принято сад
Обнажённое состояние пьяных девушек
Классные близняшки с голыми прелестями
Сестры близняшки выложили эротические фото