Безбожная Вселенная против разумного замысла

Изучая произведения писателя, мы многое узнаем о нем. По картинам художника можно судить о его личности. По творениям же мы можем познать Бога.

Именно эту мысль выразили христианские апологеты в Послании к Римлянам 1:20, утверждая, что Бога можно познать по его творениям.

Но какой же он, этот Бог, которого мы познаем по творениям?

Это игра, где нет ни цели, ни смысла, кроме как рвать, терзать и поглощать плоть. Употреблять и перемалывать – вот и всё, на что она способна. Каждое убийство в животном мире – лишь песчинка в бушующем океане непрекращающейся мировой драмы.

Мы очарованы не только величием нашей Солнечной системы и необъятностью Вселенной, но и красотой полосатого узора на теле тигра, его симметричным дизайном. Но ведь симметрия присуща и мухе, откладывающей яйца в носу антилопы, чтобы ее вылупившиеся личинки пожирали мозг еще живого животного. Что же прекрасного и божественного в этой мерзости? Неужели творческое воображение так называемого Бога, создавшего такое, можно назвать богатым? Нет, за этим паразитическим круговоротом обмена веществ скорее стоит лишь безжалостная и бесцельная природа. Воспроизведение ею бесконечного потока живых организмов лишено всякой красоты и смысла. Природа – это не что иное, как гора трупов и навоза.

Мы не можем и не хотим сделать паузу, чтобы на жалких пять минут задуматься о нашем существовании. Не хотим вглядеться в лабиринт жизни, в котором мы все заперты, и честно, трезво оценить наше в нем положение. Не хотим осознать, насколько все это бессмысленно. И если мы не можем изменить эту ситуацию, то зачем плодить новые жертвы в этом больном мире бессмысленных крысиных гонок?

Всё это немыслимо нецелесообразно, чудовищно глупо и невероятно идиотично. Несоизмеримо высока цена, которую мы все платим за это тщетное существование. Все эти ненужные страдания, трудности, вся эта бесконечная агония просто кощунственны.

Почему мы отворачиваемся от очевидных фактов мироздания? Словно в страхе перед осознанием, мы упорно не желаем задумываться над этими очевидными фактами, даже на миг не позволяя себе принять пугающую правду. И это касается не только одного живого существа, но триллионов таких же созданий по всему миру, ежедневно попадающих в одни и те же ловушки, терпящих травмы, агонию и смерть. Неужели это не будоражит ваше чувство справедливости? Не заставляет задуматься? Я не считаю, что это слишком сложное требование к людям, по крайней мере, к тем, кто способен мыслить и рассуждать. Но, к сожалению, большинство людей поспешно отвергают такие мысли, даже просто намеки на них. Люди боятся заглянуть в бездну, даже если она скрывает в себе истину. А ведь это и есть истина. Объективная истина. Наш мир – это ловушка для всех чувствующих и сознательных существ, пойманных в этой убого сконструированной игре жизни.

Наблюдая за элегантным дизайном гепарда или льва, а затем их потенциальных жертв – антилоп, невольно задаешься вопросом: на чьей же стороне Бог? Если он создал и тех, и других, то получается, что он наделил хищников невероятной эффективностью в охоте, а антилоп – феноменальной способностью к выживанию.

В этой кровавой игре природы, где царит жестокость, видится не божественный замысел, а скорее его отсутствие. В мире без Бога, где царит хаос эволюции, мы бы наблюдали именно такую картину: бесконечную гонку вооружений, где хищники (львы, кошки, мышки, волки) и травоядные (кролики) подталкивают друг друга к постоянному совершенствованию, как в холодной войне между СССР и США.

Каждое новое преимущество хищника встречает ответное усовершенствование травоядного. В результате хищники идеально приспособлены к охоте, а травоядные – к бегству. Они оба поспевают друг за другом в той степени, в которой каждый из них не уничтожается полностью, а сохраняется с популяцией, достаточной для продолжения этой же самой бесцельной гонки. Результатом этого является бесконечно воспроизводящийся экстремальный голод, ужас и боль, у которых нет никакой цели, кроме воспроизводства этих же самых эмоций в последующих поколениях.

Сколько же бедствий обрушивается на человечество! Стихийные лихолетия приносят людям неисчислимые страдания, от медленной агонии до внезапной гибели. Миллионы людей вынуждены скитаться в поисках еды, воды и безопасного убежища, терзаемые голодом, жаждой и болезнями. Даже обычная засуха может обернуться катастрофой.

И как же объяснить эти трагедии человеческой свободой воли? Нет, здесь она ни при чем. Нельзя также рационально обосновать страдания людей первородным грехом Адама и Евы, за который мы якобы все расплачиваемся. Ведь если бы это было так, то Бог предстал бы перед нами садистом и тираном чудовищных масштабов, создавшим мир, где миллионы безвинных детей умирают в муках от голода и болезней лишь за то, что их прадедушка Адам не удержался от соблазна.

Подобная доктрина кажется не просто жестокой, но и произвольной. Но даже если предположить, что дети несут бремя греха Адама и Евы и страдают заслуженно, как объяснить бесчисленные страдания животных? Они тоже терзаются голодом, болью, болезнями, страхом и смертью, зачастую в гораздо большей степени, чем люди. И ведь они не потомки Адама и Евы! За что же они несут этот тяжкий крест?

Страдания животных, длящиеся на протяжении миллионов лет, далеко превосходят по масштабам людские. Религия же часто либо игнорирует эту проблему, либо отмахивается от нее, ссылаясь на непостижимую волю Господню.

Но разве такой ответ нас удовлетворит? Разве мы не имеем права на более глубокое и внятное объяснение?

Глядя на все это, я просто не могу поклоняться такому Богу. Даже если бы мне предоставили неоспоримые доказательства его существования, я не смог бы относиться к нему иначе, как с презрением и негодованием. Его всемогущество не побудило бы меня к поклонению, ибо при всей своей мощи он, без сомнения, является злобным чудовищем. Если бы вы использовали аргумент дизайна как доказательство существования творца, то, честно оценив его творение, вы бы скорее пришли к выводу, что мир создан не милостивым Богом, а дьяволом.

Гораздо логичнее предположить, что мир создан не любящим богом, а существом с крайне извращенным чувством юмора, чье злобное или, как минимум, равнодушное влияние пронизывает всё вокруг. Аргумент от дизайна как раз указывает нам на то, что нечто злое или как минимум равнодушное, создало наш мир. И доказательства этому окружают нас повсюду. Разве мы довольны таким раскладом? Вряд ли. Но мы предпочитаем не отрицать очевидное, в отличие от тех, кто цепляется за слепую веру вместо интеллектуального подхода.