Гностицизм - Религия Современности

Практически не известный на пост-советском пространстве, но без преувеличения, великий философ Эрик Вогелин описал мышление, лежащее в основе все утопических проектов от классического научного позитивизма и марксизма, до современных BLM и борцов за “спасение” Земли от изменения климата. Это гностическая идея, уходящая корнями в первое тысячелетие нашей эры - в эпоху св. Августина и Иеренея Лионского. Будучи интеллектуально разгромлено в то время, гностицизм возродился в эпоху Просвещения, а к середине 20 века по сути стал единственной публичной философией. Философией, настолько доминирующей, что ее аксиомы никогда не проговариваются, а по сути принимаются за данность, еще до начала любого публичного спора.

Гностическое мышление в 6 силлогизмах.

Шаг 1. Гностик неудовлетворен свои текущим положением. Тут ничего удивительно нет- все в какой-то мере неудовлетворен настоящим

Шаг 2. Радикальный поворот гностического мышления - убежденность в том, что причины личной неудовлетворенности лежат в том, что мир, в котором гностик живет, фундаментально сломан и неправильно собран. Альтернативное мышление, что мир (структура бытия) в целом неплох, а проблема в человеческом несовершенстве, причем не сколько коллективном, а личностном, отвергается гностиком, по причине глубокой убежденности (осознанной или нет) в своем собственном совершенстве. И поскольку гностик - прекрасен, а мир вокруг него нет, то значит что-то не так с миром.

Шаг 3. С миром что-то не так, но существует принципиальная возможность преобразовать мир так, чтобы освободить его от зла и страданий.

Шаг 4. Поэтому мир должен быть переделан в рамках исторического процесса. Из несовершенного в совершенный. Подчеркну, это не самоочевидный вывод.

Альтернатива - осознание, что мир останется в основных чертах таким, какой он есть, на всем протяжении истории, а что должно и может подвергаться изменениям - личное совершенствование каждой отдельной человеческой личности/души и спасение возможно только последством благодати - отвергается.

Шаг 5. Спасение мира возможно через действия людей.

Шаг 6. Таким образом, поскольку мы убеждены, что мир может в принципе быть переделан таким образом, что бы стать совершенным, задача гностика - найти рецепт такого изменения. Этот рецепт - знание/гносиз, обладание которым превращает носителя этого знания в добродетельного пророка, ведущего человечество к спасению - и горе всем стоящим на его пути. Реальности прежде всего.

Одны из длинного списка плодов применения Гностицизма на практике:

И от себя я добавлю комментарий к Шагу 2 и Шагу 5. Радикальный выбор между несовершенством мира и несовершенством человеческой личности в пользу первого невозможен без глубокой убежденности в том, что нечто несовершенное не может быть объектом любви. По природе человек стремится к тому что бы любить и быть любимым, но нечто любить в цельности, с его недостатками - сложно. Поскольку прото-гностик не собирается отказывать себе в этой любви, и при этом не может/не хочет любить несовершенное, он делает радикальный перенос и объявляет человека и себя, прежде всего, совершенством. Не случайно, что для носителя гностического мышления нет никаких проблем в проявлении крайней жестокости по отношению к тем людям, которые не могут стать совершенством. Будь то кулаки или интеллигенция для коммунистов, евреи для нацистов,носители неправильного этноса для убежденного националиста, нерожденные дети и белые мужчины для современного "прогрессиста" или люди как таковые для борцов с изменением климата.

Для гностика, объявив себя носителем "истинного" знания, будь то диалектический материализм, откровение фюрера, изменение климата, постколониализм, критическая расовая теория или КВИР теория, на уровне личности полностью удовлетворяется потребности в ощущении собственной значимости и важности - потребности ощущать себя "воином света". Ну как полностью, пока - не требуется последовательность в мышлении, но этого современные университеты надежно защищают свою паству.