Глобалістика та глобальні проблеми. Класифікація глобальних проблем людства - Международные отношения и мировая экономика курсовая работа

Главная

Международные отношения и мировая экономика
Глобалістика та глобальні проблеми. Класифікація глобальних проблем людства

Змістовність поняття глобалістики. Історія розвитку та погляди дослідників на глобалістику. Класифікація глобальних проблем людства. Тероризм як одна з найнебезпечніших глобальних проблем. Демографічні зрушення, продовольча безпека, енергозабезпечення.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Актуальність теми. Сучасні реалії розвитку та функціонування світу говорить про остаточну та повну глобалізацію світового суспільства, тому стає актуальним вивчення процесів глобалізації у суспільстві, чи і займається глобалістика. Поняття самого терміну «глобалістика» до недавнього часу було відсутнє в словниках або енциклопедіях. Це говорить про те, що увагу до даної сфери знань почали приділяти нещодавно, це можна пояснити з виникненням глобального світу у всіх його напрямках: політичному, економічному, соціальному, культурному тощо.
Тобто ця галузь знань є новою у науковому світі, тому має велике поле дослідження, відкриває перспективи для нових відкриттів.
Дослідженню питання глобалістики та глобальних проблем людства присвячено ряд робіт таких дослідників та науковців: Дергачов В.О.,Богомолов О.Т., Панарін О.С., Даниленко В.П., Василеску Г., Лейбін В.М., Генрі Кіссінджер, Іммануель Валлерстайн, Пітер Ратленд ті інші.
Незважаючи на широкий спектр охоплених дослідженнями питань, недостатньо опрацьованими як у науковому, так і в організаційно-практичному аспектах залишаються проблемні питання щодо подолання глобальних суперечок та проблем людства, які виникли з появою глобалізації суспільства.
Мета й задачі дослідження. Метою дослідження є обґрунтування теоретичних і практичних підходів до вивчення існуючої бази знань про глобальний світ та його устрій, та спроба класифікувати та мінімізувати негативний вплив цього процесу на світове суспільство.
Для досягнення мети в роботі поставлено і вирішено такі завдання:
· узагальнено теоретичні положення та визначено змістовність глобалістики;
· досліджено історичний досвід вивчення глобалістики;
· досліджено та проаналізовано поняття «глобалістика» з точки зору багатьох вітчизняних та іноземних науковців;
· наведено рекомендації по сприянню мінімізувати негативний вплив глобалізації на суспільні процеси людства.
Об'єкт і предмет дослідження. Предметом дослідження є поступова та всеохоплююча глобалізація в усіх сферах політичного, економічного, соціального, культурного життя світового суспільства та сприяння забезпеченню позитивного і вдалого взаємозв'язку між ними.
Об`єктом дослідження є політичне, економічне, соціальне, культурне існування світу, як єдиного цілого, яке взаємодіє з його ланками, тобто це є світ в період глобалізації - культура та політика, соціальне та економічне становище різних країн та народів, розуміння і допомога один одному у подоланні глобальних проблем людства.
Методи дослідження. Теоретичне підґрунтя дослідження формує система загальнонаукових і спеціальних методів, які концептуально дозволяють здійснити комплексне дослідження глобалізації, процесів пов'язаних з нею та її наслідків.
Інформаційна база дослідження. Інформаційною базою дослідження є, монографічні праці вітчизняних і зарубіжних науковців, публікації в економічних та політичних періодичних виданнях, офіційні матеріали стану розвитку різних країн, публікації порталів та інтернет-журналів.
РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ГЛОБАЛІСТИКИ
1.1 Змістовність поняття глобалістики
Глобалістика є міждисциплінарною формою знань в галузі міжнародних відносин і світової політики, яка прагне подолати кризу гуманітарних наук, розділених часто непереборною спеціалізацією і трансформацією предметів дослідження під впливом процесів, що відбуваються в сучасному світі. Глобалістика виступає як аналітична дисципліна поки ще з розмитими контурами свого предмета дослідження. Звідси багатоголосся дослідників, що віддають пріоритет у глобалістиці, відповідно, політиці, економіці, соціології чи культурі. Сучасний світ як ціле освіту (світ-система) в принципі не ділимо на окремі сфери (політика, економіка, культура, соціологія).
Термін "глобальність" грає в сучасному суспільно-науковому словнику роль ключового поняття. Воно позначає широку сукупність процесів і структур, що співвідносяться з явищами взаємозалежності, взаємопроникнення і взаємозумовленості в планетарних рамках, результат яких - виникає цілісність буття людства. Цей термін має безліч різних смислів - світоглядних, наукових, ідеологічних. Всі його значення взаємно перетинаються і накладаються. Проте їх треба розрізняти хоча б для того, щоб не ототожнювати глобальне світобачення з постмодерністським свідомістю, а глобальний дискурс - з одним з напрямків наукового пізнання.
Термін «глобалізація» існує давно, але став особливо популярний в новітній час. Деякі дослідники вважають, що в економічній науці він був вперше запропонований професором Гарвардської школи бізнесу Теодором Левиттом в його статті «Глобалізація ринків», опублікованій в 1983 р.
У французькій науковій школі поняття «глобалізація» поділяється на два значення: мондіалізація (від франц. - Мир) і глобалізація, що позначає економічні та фінансові показники.
У французькому «Словнику мондіалізації», що вийшов в 2001 році під редакцією Паскаля Лорота, мондіалізація визначається як стадія планетарного розвитку без бар'єрів, де росте солідарність і взаємозалежність. Мондіалізація є завершенням інтернаціоналізації, що зачіпає лише частину країн і сфер діяльності, і відрізняється від глобалізації, додає до скасування кордонів стирання поняття часу, що стало можливим завдяки інформаційним технологіям.
Інтернаціоналізація виступає як тривалий історичний процес подолання просторових бар'єрів (державних рубежів) в політичній, економічній, культурній та інших сферах. Це взаємопроникнення на відміну від глобалізації не зачіпає державного суверенітету.
Існує безліч визначень поняття «глобалізація», більшість з яких дано з позицій економічного підходу.
Глобалізація розглядається переважно як нова неоліберальна стадія світового капіталістичного розвитку. В інших визначеннях глобалізація означає історично перехідний період від біполярного до однополярного світового порядку.
Є навіть поняття «зворотна глобалізація» - міграційний феномен, обумовлений асиметричним обміном товарів, капіталу і технологій Заходу на міграційні потоки з бідного Півдня на багатий Північ.
Організація економічного співробітництва та розвитку (ОЕСР) розрізняє три етапи в процесі глобалізації:
1) Інтернаціоналізація з середини XIX століття, відповідна розвитку експортних потоків.
2) Транснаціоналізація після закінчення Другої світової війни, пов'язана з прагненням зростання прямих інвестицій та їх розміщенням в зарубіжних країнах.
3) Глобалізація з 80-х років, що виражається у розвитку глобальних мереж виробництва, фінансів та інформації.
На відміну від глобалізації інтеграція обозначає інстітуціонально оформлений процес регіоналізації військово-політичних, політичних і економічних відносин на наднаціональному та внутрішньодержавному рівні (НАТО, Європейський Союз).
Сучасний етап світового розвитку характеризується прискоренням інтернаціоналізації політичного, економічного, соціального і духовного життя, що обумовлено:
* широким впровадженням інформаційно-комунікаційних технологій, домінуванням у міжнародних економічних відносин транснаціональних корпорацій і банків;
* крахом централізованої економіки в країнах колишнього соціалістичного табору.
Глобалізація - об'єктивний процес у сучасних міжнародних відносинах, вища стадія інтернаціоналізації або взаємодія національних господарств на світовому ринку. Погляди на витоки виникнення глобалізації є дискусійними. Історики розглядають цей процес як один з етапів розвитку капіталізму. Економісти ведуть відлік від транс націоналізації фінансових ринків. Політологи роблять упор на поширення демократичних інститутів. Культурологи пов'язують прояв глобалізації з векторизацією культури.
Є інформаційно-технологічні та екологічні підходи до пояснення процесів глобалізації. Різниться політична та економічна глобалізація. В якості суб'єкта глобалізації виступає регіоналізація, яка дає потужний кумулятивний ефект формування світових геоекономічних полюсів.
Глобалізація інтенсифікує між цивілізаційні відносини (інформаційна революція, прискорення оборотності торговельного, промислового та фінансового капіталу, мегаполіси та ін.).
Під впливом процесів глобалізації трансформується світовий геоекономічний простір. У другій половині двадцятого сторіччя біполярний світ асоціювався з двома полюсами політичної і економічної влади.
Світова Периферія поповнилася новими незалежними державами з колишнього «соціалістичного табору».
Мануель Кастельс у фундаментальній праці «Інформаційна епоха» бачить в основі глобалізації інформаційну економіку і «мережеве суспільство». Глобалізація обумовлена інформаційною революцією, розвитком світових телекомунікацій і цифрових електронних мереж (мережеві міжнародні електронні системи, електронна пошта, системи обміну інформацією по електронних мережах, електронні банківські та торговельні системи). Інформаційні ресурси безмежні, а користування ними не обумовлено правом власності. Інформаційний продукт слабо залежить від витрат виробництва і конкуренції. Більш висока мобільність інформації, пов'язана з новими цифровими комунікаційними мережами, сприяє прискоренню оборотності капіталу.
Підвищується мобільність громадян, що особливо наочно демонструють темпи розвитку міжнародного туризму та міграційних процессов. Проявленіем глобалізації є контрабандна торгівля і нелегальна міграція.
Глобалізація посилює вплив зовнішніх факторів розвитку. В умовах відкритого суспільства та економіки світове співтовариство занурюється все більше в стан стратегічної нестабільності, мінливості і незбалансованості відкритих систем.
Фінансовий регіональна криза може стати світовим, а найгеніальніші аналітики не завжди можуть прогнозувати його стан.
Особливо схильні до зовнішнього впливу держави перехідної економіки. В умовах відкритості високорозвинені країни безперешкодно проникають на ринок більш слабких країн, плюндруючи місцеву промисловість і експортуючи чужі соціокультурні цінності. Якщо у східних цивілізацій (Японія, Китай та ін.) Зовнішні запозичення обмежуються матеріально-практичної сферою і ніколи духовної, то пострадянські держави в результаті шокової лібералізації намагаються запозичити чужі стандарти якості життя, коли в міжкультурному обміні соціокультурна інформація домінує над технологічної. Тільки Китай демонструє Неліберальна реформаторство при сильній державі і відсутності громадянського суспільства.
Відомий американський вчений Пітер Ратленд у статті «Глобалізація і посткомунізм» (2002) виділяє наступні ключові риси глобалізації:
Революція в інформаційно-комунікаційних технологіях скоротила час і відстань. Нові технології (супутник, комп'ютер, мобільний телефон та ін.) Породжують стимул до гармонізації культурних цінностей.
Глобалізація не зводиться уніфікованої культурі. Одні країни привносять у світову культуру свій внесок, інші сприймають поп-культуру «горизонтально» (мексиканські «мильні опери» в Росії).
Регіоналізація розвивається паралельно глобалізації, зростає число регіональних економічних і політичних угруповань. На пострадянському просторі регіональні організації виключно слабкі, а перспективи інтеграції в ЄС служать джерелом розколу.
Одним з наслідком глобалізації є розкол і нерівність між країнами і всередині них. Доступ до нових інформаційних технологій отримує меншість населення, а більшість стає пасивним споживачем. Колишня соціалістична Східна Європа належить до категорії переможених від глобалізації, за винятком Польщі, Словаччини, Словенії та Угорщини.
Глобалізація характерна для інформаційно-комунікаційних, торгових та валютно-фінансових відносин, транснаціональних корпорацій.
Але в геополітичному відношенні вона обмежена макро-регіонами найбільш розвинених країн. Тут зародилося і протестний соціальний рух.
1.2 Історія розвитку та погляди дослідників на глобалістику
Законодавцями моди в глобалістиці є Сполучені Штати Америки. Американський мислитель, історик, соціолог і економіст Іммануель Валлерстайн (1930), засновник теорії світових систем, одним з перших почав розглядати світ у цілому, як систему.
Вчений заснував «центристську» геополітичну школу, що розділяє світ на центр і периферію. Валлерстайн отримав світову популярність як автор праць з світовій політиці та економіці, в тому числі «Сучасна світ-система», том 1 «Капіталістичне сільське господарство і походження європейської світ-економіки у ХV ст.» (1974, премія імені Питирима Сорокіна), том 2 «Капіталістична світова економіка» (1979) і том 3 «Політична світ-економіка» (1984).
В останні роки були написані книги «Кінець знайомого світу: Соціологія XXI століття» (1998, російський переклад, 2003), «Захід американської могутності» (2003).
Учений створив і очолив в Бінгемтонського університеті (штат Нью-Йорк) Центр Фернана Броделя з вивчення економіки, історичних систем і цивілізацій. Валлерстайн на основі світ-системного підходу наступним чином інтерпретував соціальну історію - він виділив три типи історичних систем. Перша, це міні-система характерна для первісного суспільства і є аналогом роду або племені. Потім настає час світ-систем двох типів. Для світів-імперій характерне домінування розвиненого військово-бюрократичного класу, перерозподільчий спосіб виробництва і домінування сільського господарства. І, нарешті, світ-економіку відрізняє капіталістичний спосіб виробництва.
Вчений визначив три цикли світової капіталістичної гегемонії, кожен з яких включає три фази: світова війна, гегемонія однієї з великих держав і, нарешті, її занепад. За чотириста років змінилися голландська, британський і американський цикли гегемонії.
Валлерстайн запропонував теорію світових систем, засновану на триланкової ієрархічній структурі: ядро - напівпериферія - периферія. У період становлення капіталізму виділялося кілька економічно потужних держав, не здатних поодинці здійснювати політичний світовий контроль. Формування єдиного ринку стало можливим завдяки конкуренції товарів безлічі держав. У період структурної перебудови світової економіки і відповідної трансформації політичної карти зміни відбуваються за рахунок «напівпериферії». З неї одні країни переходять на верхню сходинку (ядро), інші деградують до стану периферії. Наклавши триланкову модель на «довгі хвилі» розвитку світового господарства (цикли Кондратьєва) Валлерстайн виявив переміщення світового «ядра» за останні двісті років. Центр ваги світової економіки змістився з Великобританії до Німеччини і далі в період «глобальної цивілізації» на схід в США. У сучасному світі «ядро» продовжує дрейфувати на американський захід до Каліфорнії, тобто до Азіатсько-Тихоокеанському регіону.
Теорія Валлерстайна довела помилковість погляду на світову історію як єдину поступальну траєкторію, яку рано чи пізно повинні пройти всі країни.
Валлерстайн робить висновок, що історичний моральний вибір може бути осмисленим при раціональному аналізі соціологів. Однак суспільство професіоналів-аналітиків боляче. Поділ суспільствознавства на економіку, політологію та соціологію не дозволяє бачити проблему в цілому. Розвиток міждисциплінарних концепцій так само підсилює спеціалізацію і роз'єднує простір знання. Вчений наполягає на справжньому методологічному синтезі, який здатен подолати лінійність і жорстку диференціацію суспільного знання. Необхідно визнання невизначеності як сутнісній якості нашої реальності.
Велике значення для розробки теорії світових систем Валлерстайна мали праці Фернана Броделя (1902-1985), одного з найбільших мислителів та істориків двадцятого сторіччя, загальновизнаного лідера історіографічної школи «Аннали», почесного доктора багатьох європейських і американських університетів.
У фундаментальній праці "Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм, 15 - 18 ст.» (1967) вчений здійснив історичний синтез усіх сторін життя суспільства. Світова економічна історія постає як чергування протягом п'яти-шести століть панування певних економічно автономних регіонів світу - світів-економік.
Бродель на основі поняття «автаркії великих просторів» ввів уявлення про світ-економіці - такий собі цілісному світі, що характеризується певним економічним єдністю. Наприклад, Середземномор'ї, що включає крім моря прилеглі території, об'єднані торговим обміном в єдине ціле.
Американський політолог Френсіс Фукуяма (1952) опублікував у 1989 р. в США статтю «Кінець історії?», а в 1992 р видав книгу «Кінець історії і остання людина», які були перекладені в багатьох країнах і викликали широкі відгуки.
Згідно з поглядами Фукуями настає «кінець історії» і початок планетарного існування людства на основі західних цінностей, коли регіони планети почнуть перебуловуватися, орієнтуючись на найпотужніші економічні ядра-центри. Концепція «кінця історії» виникла на хвилі неоліберального романтизму, що охопила Захід після розпаду світової соціалістичної системи. У книзі «Кінець історії і остання людина» вчений зазначає фундаментальні зміни у всесвітній історії.
Безсумнівно, вільні ринки і стабільні політичні системи - неодмінна умова зростання. Але, коли мова йде про країни Азіатсько-Тихоокеанського регіону, не менш значущі культурно-історичні традиції, трудова етика, сімейне життя, ощадливість і релігія, яка, на відміну від ісламу, не накладає обмежень на форми економічної поведінки. Саме культура є, по суті, материнським лоном економіки.
У країнах з традиційними елітами формальна демократія лише маскує фактичну нерівність і багатство. Демократія не завжди підходить для вирішення спорів між різними етнонаціональними групами. Авторитарні режими, орієнтовані на ринкове господарство, найчастіше виявляються набагато ефективнішими для створення соціальних умов економічного зростання і з часом для становлення демократичних порядків. Концепція, яка містить ідею «повної і остаточної» перемоги ліберальної демократії західного зразка в якості остаточної, найбільш розумної форми держави, не витримала випробування сучасністю.
Інший американський політолог, професор Гарвардського університету і директор Інституту стратегічних досліджень Семюел Хантінгтон (1927) в 1993 р. виступив з гучною статтею «Зіткнення цивілізацій», а в 1996 р опублікував об'ємну книгу «Зіткнення цивілізацій і перебудова світового порядку».
На думку вченого, якщо двадцяте сторіччя було століттям протистояння ідеологій, то нове століття стане століттям зіткнення цивілізацій і релігій: «У світі після холодної війни найважливіші відмінності між народами - не ідеологічні, політичні чи економічні, а культурні». Цивілізаційні відмінності більш фундаментальні, ніж відмінності між політичними та ідеологічними режимами. Релігія розділяє людей сильніше, ніж їх етнічна приналежність. У незахідних країнах демократія часто робить суспільство менш космополітичним.
Концепція зіткнення цивілізацій пояснює можливості зіткнення християнської і мусульманської цивілізацій після краху біполярного світу. Якщо під час «холодної війни» світ був розділений по політекономічним ознаками на капіталістичні, соціалістичні і країни, що розвиваються, то в даний час все більшого значення набуває угруповання країн по етнокультурним особливостям.
Історія людства повертається до історії цивілізацій. Вигляд сучасного світу визначається цивілізаціями: західною, конфуціанською, японською, ісламською, індуїстською, слов'яно-православною, латиноамериканською і, можливо, африканською. У наступаючому столітті зіткнення цивілізацій стане домінуючим чинником світової політики. Найбільш кровопролитні міжетнічні конфлікти будуть відбуватися уздовж ліній цивілізаційного розлому.
Конфлікт на рубежах західної та ісламської цивілізацій триває вже 1300 років. І це багатовікове протистояння не зменшується. На північних кордонах ісламу розгорається конфлікт між православними і мусульманськими народами. На південному кордоні посилюється антагонізм між арабами-ісламістами та язичницькими або християнськими народами Чорної Африки. В якості доленосних для людства конфліктів Хантінгтон призводить конфлікти на Балканах і Кавказі.
Тенденції етнокультурного регіоналізму та міжетнічних маргінальних конфліктів зумовлені глибокими відмінностями в традиційної моралі, історії та культури. Поглиблюється взаємодія між народами і посилюється усвідомлення власної цивілізації. Відбувається віддалення людей в результаті соціально-економічних змін від традиційної моралі. Виникають труднощі усунення та дозволу етнокультурних відмінностей (на відміну від політичних та економічних).
При цьому економічний регіоналізм може увінчатися успіхом тільки в межах спільної цивілізації. Європейське співтовариство покоїться на єдиному фундаменті західного християнства і культури. Японія, навпаки відчуває труднощі у створенні єдиного економічного простору в Східній Азії через свої соціокультурних особливостей.
Згідно Хантінгтона, панування Заходу приходить кінець. На відміну від адептів західної цивілізації, які стверджують, що культура Заходу є і повинна бути світовою культурою, вчений дотримується інших поглядів. Він стверджує: «Захід унікальний, але не універсальний». Захід робить західним класичну спадщину, західне християнство, поділ духовної та світської влади, панування закону, соціальний плюралізм громадянське суспільство, представницька влада, індивідуалізм. Віра в західні цінності інших народів аморальна за своїми наслідками. Хантінгтон закликає Захід відмовитися від ілюзії щодо своєї універсальності. Інтересам Захід не служать безладні втручання в суперечки інших народів. Головна відповідальність за стримування і дозвіл місцевих конфліктів повинна лежати на лідируючих країнах тієї цивілізації, яка домінує в даному регіоні. В епоху полицентризма відповідальність Заходу полягає в збереженні власних інтересів, а не у вирішенні конфліктів між іншими народами, які не мають ніяких наслідків для Заходу. Головна небезпека для світу виходить з боку ісламської і китайської цивілізації, тому Заходу слід заохочувати гегемонію Росії в слов'янсько-православному світі.
Хантінгтон робить прогноз, що наступна світова війна, якщо така відбудеться, буде війною між цивілізаціями. Щоб їй запобігти, необхідно набагато глибше осягати елементи спільності і відмінностей між ними, вчитися існувати одне з другом.Многіе дослідники оспорюють концепцію «зіткнення цивілізацій» Хантінгтона. Історичний досвід свідчить, що конфлікти всередині цивілізацій відбуваються приблизно в 1,5 рази частіше, ніж конфлікти на їх рубежах. Однак після терористичного акту проти Америки 11 вересня 2001 число опонентів ученого значно поменшало.
Джеймс Кеннет Гелбрейт (1908) - один з патріархів американської економічної думки - протягом багатьох років був професором Гарвардського університету. В кінці 90-х років професор Школи державного управління при техаському університеті. Він очолював відділ економічної безпеки Державного департаменту США, був особистим радником президента Дж. Кеннеді і послом в Індії, очолював Американську економічну асоціацію та Раду Американської Академії наук і мистецтв.
Найбільш відомі його економічні праці «Американський капіталізм» (1952), «Великий крах» (1955), «Нове індустріальне суспільство» (1967), «Епоха невизначеності» (1976), «Історія економічної науки: минуле як теперішнє» (1987) , «Справедливе суспільство» (1996).
Гелбрейт пояснює тріумф західного суспільства перемогою більш високої якості життя.
Спробу сьогочасної заміни комуністичної системи на ринкову систему вчений називає «приступом дурного оптимізму». Позитивним прикладом є поступові перетворення в Китаї, хоча вони і супроводжуються обмеженням громадянських свобод. Вчений називає серед важливих завдань нового століття подолання войовничого націоналізму.
Джеймс Гелбрейт у статті «Криза глобалізації» (1999) зазначає, що тривалі періоди успішного розвитку характерні для країн з сильним урядом, змішаною економікою і слабо розвиненим ринком капіталу. За останні п'ятдесят років це продемонстрували Західна Європа і Японія після світової війни, а наприкінці століття Південна Корея, Тайвань і Китай. Ці країни стали прикладом успішного глобального економічного розвитку. Навпаки, країни з вільним ринком (Аргентина, Мексика, Філіппіни, Болівія та ін.) випробували економічні потрясіння.
Росія продемонструвала катастрофічний приклад провалу доктрини вільного ринку. У 1917 році більшовики пообіцяли втомленому від війни народу звільнення від гноблення і порятунок. Знадобилося 70 років, щоб забути витягнутої з революції урок, що не буває простих і чудесних перетворень.
Необхідно відійти від наївного погляду, що може існувати некерований світовий порядок.
Інший відомий вчений - економіст Пітер Фердинанд Дракер (1909) багато років був професором Клермонтський університету в Каліфорнії.
Його перша книга «Кінець економічної людини» (1939) витримала більше двадцяти видань. Бестселерами стали праці: «Майбутнє індустріальної людини», «Теорія корпорації» (1946), «Невидима революція» (1976), «Нові реалії» (1989) і «посткапіталістіческом суспільство» (1993).
Дракер вважає основною перевагою розвинених країн велика кількість висококваліфікованих працівників розумової праці. Зневага до підтримки вищої освіти і фінансуванню наукових досліджень, типове для пострадянських країн, є надзвичайно небезпечним не тільки для їх майбутнього, але і всього світового співтовариства.
Один з провідних американських вчених в галузі глобалізаціі Лестер Карл Туроу (1938) є професором Массачусетського технологічного інституту (Кембридж, США). Серед найбільш відомих його праць: «Інвестиції в людський капітал» (1970), «Породжуючи нерівність: механізми розподілу в американській економіці», «Лицем до лиця: майбутня економічна сутичка між Японією, Європою і Америкою» (1992), «Майбутнє капіталізму» (1995), «Фортуна супроводжує сміливим» (2003). Книги Туроу переведені на всі західноєвропейські мови, видавалися в Латинській Америці, Японії, Китаї та інших країнах АТР.
Професор Туроу вважає, що якщо в кінці Х1Х століття локальні господарські системи були замінені національними економіками, то в кінці ХХ століття на їх зміну прийшло глобальне господарство. Доходи будуть залежати від ступеня інтегрованості в нову глобальну економіку. Стратегічним ресурсом ХХI століття стануть знання, і здібності людини їх використовувати. У книзі «Фортуна супроводжує сміливим» Туроу переглядає колишні надоптимістичні погляди на перспективи глобалізації як позитивного процесу.
Маршал Голдман (1930) - відомий американський фахівець в області глобалістики, один з лідерів західної совєтології, професор Центру російських та євразійських досліджень при Гарвардському університеті. Найбільш відомі його праці: «Радянська економіка: міфи та реальність» (1976), «На чому спіткнулася перебудова» (1991) і «Втрачений шанс: чому економічна реформа в Росії настільки важка» (1996), «Піратізація Росії» (2003) .
Голдман вважає технології джерелом найбільш істотних змін і в майбутньому. Але цілком можливо, що деякі країни знову звернуться до комуністичної моделі суспільства.
У книзі «Піратізація Росії» (2003) вчений аналізує провал російських реформ. Він вважає, що в подяку за перемогу майже в безнадійному становищі на президентських виборах 1996 року сім впливових банкірів отримали від Єльцина контроль над 50% майнових активів Росії. Приватизація не підвищила ефективність виробництва, а жадібність «олігархів» не знала меж. В результаті відбулася жахлива соціальна диференціація, коли більшість населення країни опинилося за межею бідності.
Джозеф Стінгліц - американський вчений, лауреат Нобелівської премії в галузі економіки, професор Колумбійського університету Автор багатьох праць з економічної теорії, в 2002 році опублікував книгу «Глобалізація і невдоволення нею», викликала роздратування у прихильників неоліберальної глобалізації.
На думку вченого, глобалізації послабила почуття ізольованості в Третьому світі і забезпечила багатьом людям в країнах, що розвиваються знайомство зі знаннями. Одночасно вона розширила прірву між багатими і бідними.
Стігліц вважає найважливішою вадою світової економіки ідеологічні та політичні чинники, домінуючі над обережністю і неупередженістю наукового підходу. Але при цьому уряди зобов'язані виправляти помилки ринку і підтримувати соціальну справедливість. Але як відзначають опоненти вченого, це відбувається стосовно інтересів власної держави при обмеженні інтересів інших країн, що виявляються конкурентами на взаємозалежних глобалізованому ринку.
Глобалізація спричиняє велику взаємозалежність національних економік. При нестабільності світового господарства це означає наявність певної частки ризиків.
Джордж Сорос - успішний американський фінансовий спекулянт і відомий філантроп є прихильником «відкритого суспільства» і неоліберального глобалізму. Він опублікував кілька книг з «реформування глобального капіталізму», в тому числі «Криза світового капіталізму. Відкрите суспільство в небезпеці »(1998) і« Мильна бульбашка »американської переваги: виправлення помилок використання американської потужності» (2004).
Сорос визначає глобалізацію як процес розвитку глобальних фінансових ринків і підвищення ролі транснаціональних корпорацій, їх підсилює домінування над національними економіками. На відміну від інших дослідників він розглядає глобалізацію як відносно новий феномен і протиставляє сучасний «глобалізований світ» «міжнародному капіталізму» початку XX століття.
Ульріх Бек - відомий німецький соціолог, автор книг «Суспільство ризику. На шляху до нового модерну »(російський переклад 2000),« Що таке глобалізація? Помилки глобалізму - відповіді на глобалізацію »(Кембридж, 2000, російський переклад 2001). Вчений проводить розмежування між глобалізмом, з одного боку, глобальністю і глобалізацією - з іншого. Глобалізм зводить поняття до економічного виміру, лінійному безперервному розширенню всякого роду залежності від світового ринку. Під глобальністю розуміється життя у світовому співтоваристві, де жодна країна або група країн не може городі один від одного.
Глобалізація є процес підпорядкування суверенітету національних держав владним можливостям транснаціональних акторів. Глобалізація означає регіоналізацію на субнаціональному та наднаціональному рівнях. Прикладом є сильний і демократичний
Глобалістика та глобальні проблеми. Класифікація глобальних проблем людства курсовая работа. Международные отношения и мировая экономика.
Реферат: Шимпанзе. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Образ Петербурга в творчестве А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя и Ф.М. Достоевского
Курсовая работа: Статистико экономические оценки и прогнозы цен
Реферат по теме Горемыкин Иван Логгинович
Контрольная работа по теме Аудиторские риски. Аудит расчетов
Контрольная работа по теме Разработка туристического маршрута на о. Шри-Ланка
Реферат: Реформи XVII-XVIII ст. в Російській імперії
Дипломная работа: Развитие музыкального вкуса у детей младшего школьного возраста на уроках музыки. Скачать бесплатно и без регистрации
Доклад: Беларусь на международной арене
Реферат: Учет внутренних расчетов на железнодорожном транспорте. Скачать бесплатно и без регистрации
Сочинение По Тарасу Бульбе 7 Класс Предательство
Литература В Реферате По Госту
Доклад по теме Джордж Гордон Байрон
Гдз Информатика Практические Работы
Реферат: Ли Динго
Реферат: Truth Ideas Which Reflect Personal Belief
Реферат по теме Составление годовой отчетности организации
Курсовая работа по теме Система управления и механизмы реализации региональной политики
Дипломная работа: Состояние, анализ и проблемы совершенствования водного налога
Реферат: Legal Prostitution Vs Illegal Prostitution Essay Research
Концепции современного естествознания - Биология и естествознание контрольная работа
Поэзия периода Великой Отечественной войны - Литература реферат
Особенности системы учета деятельности предприятия ТОО "Цементный завод Семей" - Бухгалтерский учет и аудит отчет по практике