Gleichzeitig mit der Universität in Konstantinopel entsteht eine theologische patriarchalische Schule
Gleichzeitig mit der Universität in Konstantinopel entsteht eine theologische patriarchalische Schule. Das Bildungssystem wird im ganzen Land wiederbelebt.
Ende des 11. Jahrhunderts begann unter Patriarch Photius, einem außerordentlich gebildeten Mann, der die beste Bibliothek seiner Zeit (Hunderte von Buchtiteln herausragender Geister der Antike) zusammentrug, eine umfangreiche Missionstätigkeit zur Christianisierung der Barbaren. In Konstantinopel ausgebildete Priester und Prediger werden zu den Heiden - Bulgaren und Serben - geschickt. Von großer Bedeutung ist die Mission von Cyrill und Methodius in das Großmährische Fürstentum, während der sie slawische Schriften erstellen und die Bibel und Kirchenliteratur ins Slawische übersetzen. Damit werden die Grundlagen für einen geistigen und politischen Aufschwung in der slawischen Welt gelegt. Gleichzeitig nimmt auch der Kiewer Fürst As-kol'd das Christentum an. Ein Jahrhundert später, im Jahr 988, ließ sich Prinz Wladimir von Kiew auf Chersonesisch taufen, nahm den Namen Vasily („königlich“) an und heiratete die Schwester des byzantinischen Kaisers Vasily Anna. Die Ersetzung des Heidentums durch das Christentum in der Kiewer Rus beeinflusste die Entwicklung von Architektur, Malerei und Literatur und trug zur Bereicherung der slawischen Kultur bei.
Während der Regierungszeit von Basilius II. (976-1026) erreichte die Macht der Römer den Höhepunkt ihrer außenpolitischen Macht. Der intelligente und energische Kaiser war ein harter und grausamer Herrscher. Nachdem der Basileus mit Hilfe des Kiewer Trupps mit seinen innenpolitischen Feinden fertig geworden war, begann er einen schwierigen Krieg mit Bulgarien, der mit Unterbrechungen 28 Jahre dauerte, und fügte schließlich seinem Feind, dem bulgarischen Zaren Samuil, eine entscheidende Niederlage zu.
Zur gleichen Zeit führte Basil ständige Kriege im Osten und kehrte am Ende seiner Regierungszeit in das Reich Nordsyrien zurück, das Teil Mesopotamiens war, und errichtete die Kontrolle über Georgien und Armenien. Als der Kaiser 1025 bei der Vorbereitung eines Feldzuges in Italien starb, war Byzanz der mächtigste Staat Europas. Es war jedoch seine Herrschaft, die eine Krankheit demonstrierte, die seine Macht für die kommenden Jahrhunderte untergraben würde. Aus der Sicht von Konstantinopel bedeutete die Einführung der Barbaren in die orthodoxe Religion und griechische Kultur automatisch ihre Unterordnung unter den römischen Basileus, den Haupthüter dieses geistigen Erbes. Griechische Priester und Lehrer, Ikonenmaler und Architekten trugen zum spirituellen Erwachen der Bulgaren und Serben bei. Der Versuch der Basileus, die Universalität ihrer Macht zu bewahren, indem sie sich auf die Macht eines Zentralstaates stützte, widersprach dem objektiven Verlauf des Christianisierungsprozesses der Barbaren und erschöpfte nur die Kraft des Reiches.
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Die Spannung aller Kräfte von Byzanz unter Basil II führte zu einer Finanzkrise. Die Situation wurde durch den ständigen Kampf zwischen dem Großstadt- und dem Provinzadel noch verschlimmert. Infolge der Unruhen wurde Kaiser Roman IV. (1068-1071) von seinem Gefolge verraten und erlitt im Krieg gegen eine neue Welle muslimischer Eroberer – die Seldschuken-Türken – eine schwere Niederlage. Nach dem Sieg 1071 bei Manzikert übernahm die muslimische Kavallerie innerhalb eines Jahrzehnts die Kontrolle über ganz Kleinasien.
Doch die Niederlage des Endes des XI Jahrhunderts. waren nicht das Ende des Imperiums. Byzanz hatte eine enorme Vitalität.
Die nächste, vierte (1081-1204) Phase seiner Existenz war eine Periode eines neuen Aufschwungs. Die Kaiser der Komnenos-Dynastie konnten die Streitkräfte der Römer konsolidieren und ihren Ruhm für ein weiteres Jahrhundert wiederbeleben. Die ersten drei Kaiser dieser Dynastie – Alexej (1081–1118), Johannes (1118–1143) und Manuel (1143–1180) – zeigten sich als mutige und talentierte Heerführer, raffinierte Diplomaten und weitsichtige Politiker. Sie stützten sich auf den Provinzadel, stoppten die inneren Unruhen und eroberten die kleinasiatische Küste von den Türken, brachten die Donaustaaten unter ihre Kontrolle. Komnenos trat in die Geschichte von Byzanz als Kaiser-"Westler" ein. Trotz der Spaltung zwischen der orthodoxen und der katholischen Kirche im Jahr 1054 wandten sie sich (zum ersten Mal in der Geschichte des Reiches) an die westeuropäischen Königreiche, um Hilfe im Kampf gegen die Türken zu erhalten. Konstantinopel wurde zu einem Sammelplatz für die Teilnehmer des 1. und 2. Kreuzzugs. Die Kreuzfahrer versprachen, sich nach der Rückeroberung Syriens und Palästinas als Vasallen des Imperiums anzuerkennen, und nach dem Sieg zwangen die Kaiser Johannes und Manuel sie, ihre Versprechen zu erfüllen und die Autorität des Imperiums anzuerkennen. Umgeben von westlichen Rittern waren die Komneni den westeuropäischen Königen sehr ähnlich. Aber obwohl sich die Stütze dieser Dynastie - der Provinzadel - auch mit abhängigen Vasallen umgab, entstand die feudale Leiter im Reich nicht. Die Vasallen des örtlichen Adels waren einfach Bürgerwehren. Charakteristisch ist auch, dass die Basis der Armee unter dieser Dynastie aus Söldnern aus Westeuropa und Rittern besteht, die sich im Reich niederließen und hier Ländereien und Burgen erhielten. Kaiser Manuel unterwarf Serbien und Ungarn dem Reich. Seine Truppen kämpften in Italien, wo sogar Mailand die Autorität des Reiches anerkannte; versuchten, Ägypten zu unterwerfen, indem sie Expeditionen ins Nildelta unternahmen. Die hundertjährige Herrschaft der Komnenos endet in Aufruhr und Bürgerkrieg.