Глава 7. Лестница мышления

••••

Подписаться на рассылку

Вступление
Глава 1. Великая битва огня и света
Глава 2. Разборки между великанами
Глава 3. История про истории
Глава 4. Дети Просвещения
Глава 5. Кнопка «Выключить звук»
Глава 6. Мозг Америки
Глава 7. Лестница мышления
Глава 8. Лаборатории и эхо-камеры
Глава 9. Мир диснеевской политики

Среднее время прочтения — 49 мин.

«Проблема этого мира в том, что глупцы и фанатики слишком уверены в себе, а умные люди полны сомнений»

Бертран Рассел

Часть 3. Мышление в 3D

Почему мы вообще во что-то верим?

Мы затронули уже немало разных концепций, но большую их часть объединяет одно — человеческие убеждения. Из них складывается наше восприятие реальности, они управляют нашим поведением и придают направление жизненному пути. Ход истории определили убеждения людей прошлого, а наши нынешние сформируют облик будущего.

Поэтому кажется важным понять, как именно мы приходим к тем или иным убеждениям.

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно научиться смотреть на человеческое мышление в 3D. К концу третьей части вы поймете, что я имею в виду, а в этой главе давайте рассмотрим двумерную модель.

Двумерная картинка

Первое «измерение» отвечает на вопрос ЧТО: что мы видим вокруг, что происходит в обществе, что люди говорят и делают, во что верят. 

Оно одно дает об этом лишь поверхностное представление, однако, если копнуть глубже, окажется, что у всего на свете есть и второе.

Чтобы увидеть двумерную картинку, нам понадобятся «рентгеновские очки»:

Без них любой человек для нас выглядит так:

Это его одномерное изображение. Сюда же относятся особенности его поведения, его взгляды и характер. Мы видим, что это за человек.

А посмотрев на него же через рентгеновские очки, мы видим вот что:

В наших очках многие загадки человеческой природы становятся не такими загадочными. Рентгеновским зрением можно увидеть скрытые психологические механизмы, которые находятся за пределами первого измерения.

Небольшое напоминание.

В первой главе мы говорили, что животный мир — это на самом деле мир генетических цепочек, каждая из которых извечно стремится к бессмертию. Животные лишь биологические контейнеры, временные прибежища на этом бесконечном пути. И чтобы их контролировать, гены установили в них примитивную прошивку, которая, я уверен, выглядит именно так:

Примитивный разум каждого животного (и человека в том числе) почти идеально справляется с тем, чтобы до смерти оно успело передать бесценный генетический материал новым контейнерам.

Ученые пока не пришли к единому мнению, но многие из них считают, что около 11 тысяч лет до н. э. люди во всех частях света жили в племенах охотников-собирателей. Это 13 тысяч лет назад. Или 500 поколений назад, если считать 25 лет одним поколением.

Для эволюции 500 поколений — ничто, поэтому в данный момент Примитивный разум (настройки которого мы не можем изменить) находится на том же уровне развития, что и 11 тысяч лет до н. э. Представьте, будто вы компьютер с допотопной операционной системой, которую не обновляли последние 13 тысяч лет. 

Однако человек — это не только Примитивный разум. Он обладает когнитивными суперспособностями, которые в совокупности составляют усовершенствованный центр сознания, который мы называем разумом Высокоразвитым.

Его волшебные мыслительные способности помогли превратить характерные для нашего вида племена охотников-собирателей в один из самых необычных ареалов обитания — современную цивилизацию. А его осознанность позволяет человеку смотреть на мир ясными глазами, вести себя адекватно в любой среде и оперативно реагировать на изменение условий.

Получается, наш Примитивный разум по-прежнему живет в реалиях 11-го тысячелетия до н. э., а Высокоразвитый — вместе с нами, здесь и сейчас. Именно поэтому, несмотря на то что оба всего лишь пытаются делать свою работу, чаще всего они не ладят. 

Порой они не могут решить, что для нас лучше всего, — конфликт носит практический характер.

Этот конфликт заключается в том, что обе стороны нашего разума разделяют общие ценности, однако предлагают разные пути достижения цели. Простой пример: вы в раздумьях, стоит ли есть пару пачек Скиттлс за один присест. С одной стороны, оба разума согласны, что физическое здоровье имеет первостепенное значение. А с другой, Примитивный разум, всё еще живущий в 11-тысячном году до н. э., знает, как трудно добывать бесценные калории. Магазинной еды тогда не было, а вкус и текстура, как у Скиттлс, могла быть только у очень калорийной пищи. Иными словами, Примитивный разум считает, что полезнее съесть всё сразу. А живущий в современном мире Высокоразвитый прекрасно осознает, что объедаться конфетками — не самая здоровая привычка. На этой почве и возникает внутренний конфликт.

Конфликты того же рода приводят и к спорам по поводу наших страхов.

Иногда конфликт может быть несколько глубже.

Подобные разногласия могут возникать, когда разумы не сходятся во мнении, какая из потребностей важнее, — вступают в ценностный конфликт. Происходит он, когда у Высокоразвитого разума возникают этические возражения против того, на что запрограммирован разум Примитивный. Согласно программе, Примитивный разум отчаянно старается, чтобы его генетический груз получило как можно больше новых контейнеров. При этом жертвуя тем, что важно для Высокоразвитого разума: добротой, порядочностью, профессионализмом или супружеской верностью. Ценностный конфликт возникает каждый раз, когда мы сталкиваемся с укорами совести и поступаем вопреки своим принципам.

Может сложиться и обратная ситуация: Высокоразвитый разум побуждает сделать то, чему Примитивный разум по своей природе обязан противиться. Скажем, прибраться или пожертвовать на благотворительность.

Человек так сложно устроен, потому что каждый из нас — результат борьбы двух в корне не похожих и часто противоречащих друг другу сил.

Непрерывное противостояние огня и света у нас в голове напоминает перетягивание каната в борьбе за наши мысли, эмоции, ценности, суждения и сознание в целом.

Если через рентгеновские очки мы посмотрим на человека, чьим сознанием управляет Высокоразвитый разум, то увидим следующее:

Даже когда у сильного Высокоразвитого разума всё под контролем, Примитивный может безобразничать, но его достаточно дернуть за поводок, как собаку на прогулке.

Однако, когда соотношение сил меняется, Примитивный разум напоминает сбежавшего из зоопарка слона.

Ментальное перетягивание каната имеет не только два крайних состояния, оно больше напоминает спектр. Назовем его психологическим спектром.

Устроен он следующим образом.

Примитивный разум всегда находится в нижней части — это основа человеческой психики. Высокоразвитый, напротив, разместился вверху — на пике ее развития.

Ваше положение на спектре в конкретный момент определяется тем, кто побеждает в борьбе за ваше сознание.

На вершине вам доступны преимущества обоих разумов. Высокоразвитый осознает, что примитивные удовольствия: секс, еда и несерьезный трибализм, как у фанатов разных команд, — приятная и необходимая часть жизни. Как хороший хозяин, он иногда спускает Примитивный разум с поводка и дает немного повеселиться. Примитивные радости доставляют море удовольствия — до тех пор, пока Высокоразвитый разум контролирует их и следит, чтобы всё было в меру, по делу и никому не приносило вреда.

На дне психологического спектра вы близоруки и узколобы, вами движут самые низшие эмоции и ваше эго, вам недостает осознанности. Сострадания становится меньше, лицемерия больше. Примитивный разум работает на автомате: он задымляет сознание и не дает увидеть, как мерзко вы себя ведете.

Ваше положение на психологическом спектре меняется каждый день, месяц и год вашей жизни, поскольку мы переживаем то белые, то черные полосы, то удачные дни, то не очень, то всему радуемся, то всё раздражает. Достаточно не выспаться, чтобы на утро оказаться на спектре ниже, чем вчера. Но если бы можно было дать всем своим состояниям количественную оценку, получилось бы некоторое среднее значение. Назовем его психологическим равновесием. В течение жизни мы растем и развиваемся, а с нами меняется и эта точка.

Биологический и психологический возраст

Давайте определимся с терминами: биологический возраст не тождественен психологическому. Биологический возраст отражает лишь количество прожитых лет, психологический говорит о накопленной мудрости. Говоря о людях, первый мы будем обозначать словом «взрослый», второй — словом «зрелый».

Мудрость приходит с жизненным опытом, однако воспользоваться ей удается только тогда, когда нами движет Высокоразвитый разум. Когда наши сознание и сила воли поддаются влиянию древней прошивки, мы возвращаемся к наихудшей версии себя.

Изменение биологического возраста линейно, размеренно и не отличается у разных людей, а путь по психологическому спектру уникален для каждого. Именно поэтому мир полон инфантильных взрослых и не по годам мудрых детей.

Психологический возраст распределен в нас неравномерно: в одних вопросах мы можем быть мудры, а с другими испытывать сложности. У каждого есть слепые зоны, где психологический возраст не соответствует биологическому, — там, где мы психологически недоразвиты.

Так что вопрос, отстаете ли вы в развитии, даже не стоит. Вопрос в том, где именно.

Уверен, что на это, как и на психику в целом, сильно влияет природа. Мы уже на генетическом уровне склонны к недоразвитости в определенных областях. Но, конечно же, за массой проблем на психологическом спектре стоит воспитание. Я не психолог, но если взять меня самого и тех, кого я хорошо знаю, на ум приходит несколько подозреваемых.

1) Области, в которых недоразвиты ваши родители. В каких-то сферах родители как будто бы знают всё, ими хочется восхищаться. А иногда не верится, как можно быть такими непутевыми и что это их нужно воспитывать. Дело в том, что мудрость неравномерно распределена и в ваших родителях. Как и все, они где-то отстают и переживают ту же внутреннюю борьбу. Недоразвитые области, как правило, дело семейное. Вероятно, вы отстаете в тех же сферах, в которых вас раздражают ваши родители. Заметить это в себе куда сложнее. Недостатки могут проявляться немного по-другому, и именно поэтому, можно не замечать бревно у себя в глазу, при этом прекрасно видя соринки в чужих.

Одна из причин таких семейных недугов заключается в том, что детей воспитывают не родители — их воспитывают Высокоразвитый и Примитивный разумы родителей. В тех сферах жизни, где ваши родители поступают с умом, вас воспитывал их Высокоразвитый разум. Эту сферу вы изучали с его помощью, и привычка закрепилась.

С другой стороны, в тех сферах, где родители ведут себя как дети, вас воспитывал… ребенок. В этих областях ваши родители еще не совладали со своим Примитивным разумом, который заодно воспитал и вас.

Примитивный разум мастерски умеет использовать страх, гордость и другие примитивные эмоции, чтобы спровоцировать Примитивные разумы других людей. Восприятие определенной сферы жизни через призму Примитивного разума тоже входит в привычку, от которой многие тщетно пытаются избавиться на протяжении всей жизни. В ситуациях, где ваши родители были боязливы, недобросовестны, мелочны, высокомерны, хвастливы, наглы, несправедливы, завистливы, жестоки, избалованы, равнодушны, нерешительны, не уверены в себе, эгоистичны или неадекватны, вы сами столкнетесь с психологическими сложностями. В этих областях вы начнете с психологически примитивной точки и вам придется изрядно поднапрячься, чтобы это перерасти.

2) Сферы жизни, где ваш Примитивный разум был травмирован. Если в какой-то момент вы сталкивались с издевательствами, пренебрежительным отношением, стыдом, насмешками, предательством, неприятием, одиночеством, несчастной любовью, дискриминацией или разочарованием, ваш Примитивный разум прошел через ад. Такие воспоминания впечатываются ему в память, и, если вы до конца не проанализируете произошедшее, ваша психика так и останется травмированной. Обработать, перевязать и начать лечить эту рану может лишь Высокоразвитый разум. А до тех пор вас будет неотступно преследовать ваша предыдущая версия — возраст, в котором вы были, когда произошла травма. Например, вы были изгоем в школе и так толком не проработали этот кошмар. Спустя 20 лет даже при намеке на возможность оказаться вне группы вы не выдержите и станете вести себя как ребенок. Травмированный школьник проснется и захватит вашу психику, в результате чего ваш психологический возраст станет равным возрасту школьника. Необработанные травмы прошлого — это больные точки вашей психики, из-за которых вы склонны попадать в бессознательные руки Примитивного разума.

3) Сферы, где Примитивный разум провоцирует среда. Ваша текущая среда состоит из мест, где вы проводите время, людей, с которыми общаетесь, и потока информации, которая поступает в ваш мозг из внешнего мира. Среда постоянно влияет на вас и наоборот: когда вы говорите или самовыражаетесь как-то еще, среда реагирует. Это постоянное взаимодействие может оказывать на вас всевозможные эффекты — от крайне позитивного до нейтрального и крайне негативного. В какой-то момент это взаимодействие неизбежно спровоцирует ваш Примитивный разум: офисные сплетни, ангажированный новостной сайт, нездоровая дружба и множество других элементов нашей среды могут тянуть нас к низу психологического спектра.

Воспитание, травмы и среда описывают далеко не всё, но мой собственный жизненный опыт говорит, что эти аспекты занимают не последнее место в списке актуальных психологических проблем любого человека.

Для каждого из нас сложности личностного роста определяются списком проблемных областей, связанных с местом на психологическом спектре. Это перечень ситуаций, где жизнь будет непростой. Где мы кого-то обидим, где о чем-то пожалеем. Этот список отделяет нас от идеальной жизни, и его мы встроим (а может, уже встроили) в наших детей, если не начнем постоянно анализировать и работать над собой в тех областях, где не справились наши родители. 

Большую часть человеческих проблем можно свести к тому, что беспризорный Примитивный разум получает свое в обход взвешенного решения Высокоразвитого. В этом причины хронической прокрастинации, хронического переедания, вспышек гнева, измен, сексуального насилия и прочих чудовищных вещей, которые люди делают с собой и окружающими. Во времена охотников-собирателей Примитивный разум по большей части был к месту. Но в современном мире это наше коллективное психическое заболевание. И никто от него не застрахован.

Вернемся к нашим измерениям. Корень многих наших проблем кроется в том, что во время разговора мы сильно упрощаем сложные явления. Смотреть на мир одномерно, как правило, плохая идея.

К примеру, благосостояние в одном измерении выглядит так:

Если нужно свалить на кого-то вину за все общественные недостатки, но в вашем распоряжении только одно измерение, выбор у вас невелик: виноваты либо богатые, либо бедные, либо все сразу, либо никто.

Но недавно я наткнулся на занимательную картинку:

Она призывает нас расширить поле зрения. К оси благосостояния добавили вторую ось. Меняем их местами и получаем нечто подобное:

Даже если вы не согласны с точкой зрения на предыдущей картинке, второе измерение сделает наш разговор куда более детальным.

В оставшихся главах ко всем рассматриваемым темам мы будем добавлять только одно второе измерение: психологический спектр.

Сложность в том, что всех нас приучили мыслить одномерно — смотреть на то, как ведут себя люди. Мы смотрим на поведение людей, на их слова, склонности, привычки, темперамент — и всё. Психологический спектр добавляет еще один важный аспект, он отвечает на вопрос: «Почему люди так себя ведут?». Когда вам нагрубил кассир, можно взглянуть на ситуацию в одном измерении: решить, что он мудак. А можно надеть рентгеновские очки и увидеть, что над ним взял верх его Примитивный разум. И подумать почему. 

Когда смотришь на всё в 2D, нет смысла ненавидеть людей, которые ведут себя по-свински. Какой смысл ненавидеть древнюю запрограммированную на выживание прошивку, которая заставляет их это делать? Ты видишь, что «мудак» словно попал в руки демона — в чьи руки ты и сам иногда попадаешь (в этом можно убедиться, посмотрев в 2D на себя).

Как только добавляешь в мыслительный процесс второе измерение, начинаешь замечать, что пользуешься им повсюду. В моем блоге мы проделывали это уже несколько раз. Пришло время перенести второе измерение в мир человеческих убеждений и найти ответ на главный вопрос: почему мы во что-то верим?

Битва за наши убеждения

В одном измерении весь диапазон убеждений выглядит так:

Спектр мнений (мы не раз пользовались им в предыдущих двух главах) полезен, когда нужно изучить, каких взглядов придерживаются люди. Этого было достаточно во второй части, когда мы поверхностно говорили о рынке мнений, о том, как американцы всей страной могут приходить к коллективному решению и как это решение может изменяться со временем. Но скоро мы увидим, что это далеко не полная картина. 

На спектре мнений отмечается то, во что мы верим. И это важная информация, однако ценность убеждения полностью зависит от того, как к нему пришли.

Для этого нужна вторая ось. Лучше всего подойдет психологический спектр, на котором отмечены разные способы мыслить и формировать убеждения.

Таким образом ось превратилась в плоскость — и теперь наш разговор станет интереснее.

Мы будем изучать процесс формирования убеждений, который можно обозначить так:

На нашей плоскости позиция на оси X показывает, к какой точке Б пришел человек, — результат его мыслительного процесса. Положение на оси Y сообщает, по какой стрелке он туда попал, — посредством какой процедуры и с какой целью.

Наше место на оси Y зависит от того, кто сейчас побеждает в ментальном перетягивании каната. Поэтому в первую очередь нужно узнать…

Как мыслит каждый из разумов

Наши взгляды зависят от того, как устроен наш мыслительный процесс, а его устройство — от нашей интеллектуальной мотивации. Прежде всего, мы мыслим так, как нам выгоднее.

Интеллектуальная мотивация, как правило, отражает наши ценности — а точнее их иерархию. Большинство из нас ценит и здоровье, и удовольствие от еды, но станем мы переедать или нет, определяется тем, какие ценности будут нести наибольший вес. Ценности как будто сложены у нас в голове в виде стопки.

На ее вершине находятся ценности, которые мы считаем священными, а чем ниже по стопке, тем меньше значения придается каждой ценности. Всякий раз, когда две ценности противоречат друг другу, на компромисс будет идти нижняя, а верхняя не шелохнется.

И конечно, разумы совершенно не согласны друг с другом насчет иерархии в вашей стопке.

В плане интеллектуальной деятельности Высокоразвитый разум превыше всего ценит истину. Его интеллектуальная задача — направлять убеждения (читай, восприятие реальности) как можно ближе к реальности фактической.

Всё потому, что именно из истины он черпает свою силу. Зависимость тут прямая: чем больше у Высокоразвитого разума доступа к истине, тем ярче его свет, и тем мудрее вы.

В силу специфики самой задачи и того факта, что она чрезвычайно сложна и в принципе не выполнима до конца, со стороны Высокоразвитого разума совершенно логично относиться к своему восприятию реальности скептически и сильно не привязываться к точкам зрения, которые это восприятие создают. Эти убеждения для него как черновик, который всегда можно переписать, и по мере того как он живет дальше и узнает больше, Высокоразвитый разум только рад возможности исправить неизбежные недостатки. Потому что пересмотр убеждений свидетельствует о прогрессе — о том, что он уменьшил свою некомпетентность, глупость, степень заблуждения. Раз мнение изменилось, значит, его свет становится ярче — для него это важнее всего.

А что Примитивный разум?

Интуитивно понятно, почему он будет противиться супружеской верности, но чем ему не угодил описанный выше подход к формированию убеждений? Разве истина не помогает генам выжить?

В том-то и дело, что нет. Истина Примитивный разум интересует мало.

Его убеждения устанавливаются в раннем возрасте — примерно как иммунная система, которую настраивает окружающая среда. «Интеллектуальная среда», формирующая убеждения Примитивного разума, по большей части состоит из убеждений семьи и социальной группы, в котором мы растем. На уровне одного человека Примитивный разум рассматривает эти убеждения как фундаментальную, священную часть своей личности — не менее важную, чем руки, легкие и сердце. На групповом уровне убеждения — важнейший узел, подключающий человека к великану, который (в древнем мире Примитивного разума) гарантирует место в спасательной шлюпке. Вот почему этот разум помещает убеждения в ту же самую ультра-приоритетную категорию, что и основные биологические потребности.

Учитывая всё это, последнее, что нужно Примитивному разуму, — это чтобы вы скептически относились к своим убеждениям или планировали их пересматривать. Ему нужно, чтобы вы относились к своим убеждениям как к священным — как к драгоценным органам или как к местам в спасательной шлюпке. Примитивный разум относится к убеждениям так же, как он относится ко всему остальному, как к средству достижения единственной цели — выживанию генов. В его понимании правильные убеждения создают наиболее сильное чувство принадлежности и лучше всего соединяют с большим и сильным великаном. Постоянные поиски истины прямо противоположны этим мотивам.

Поэтому в плане убеждений Примитивному разуму не нужна истина, ему нужно подтверждение ваших текущих взглядов.

И как на нас влияет этот внутренний конфликт? Делает из нас самых настоящих психов!

Давайте структурируем наше маленькое исследование коллективного безумия и разделим психологический спектр на четыре части:

Каждый из этих квартилей можно свести к прямой линии и превратить нашу плоскость в лестницу мышления с четырьмя ступеньками.

Лестница мышления — мое любимое средство для описания мыслительного процесса. Для любого спектра мнений найдется человек, стоящий на одной из ступенек. Люди на одной ступеньке могут сильно не сходиться друг с другом во мнении — т. е. находиться на разных точках одной ступеньки. Но их будет объединять способ мышления, интеллектуальная мотивация — по крайней мере в том, что касается выбранной темы. Большинство из нас имеет привычку разделять людей по взглядам. Наша цель — пролить свет на то, как люди к ним приходят, и научиться классифицировать людей по этому признаку.

Поэтому давайте исследуем каждую ступеньку, и начнем с верхней части психологического спектра, где ситуацию контролирует Высокоразвитый разум. А потом начнем спускаться, пока не окажемся в интеллектуальных трущобах нижней части.