Глава 5. Выводы

Людвиг фон Мизес, экономист

Основная причина неизбежной эрозии систем общественного устройства заключается в том, что все они до сих пор зиждутся на системе верховенства и подчинения. Одна сторона постоянно меняет правила игры, а другая ничего с этим поделать не может. Попытки ограничить власть демократическим путем могут лишь усложнить и отсрочить этот процесс эрозии. Все в итоге упирается в то, что власть без материальной ответственности коррумпирует каждого. Пора, исходя из накопленного опыта, опробовать новые механизмы ограничения власти. Можно вывести следующие рекомендации:

1. Лишить политику власти

Во всех системах идет речь о политической власти, а посему постоянно идет борьба всех против всех за то, кто будет эту власть осуществлять. Политические активисты не успокаиваются никогда, а политические идеи, отрицающие личную ответственность за неудачу и постулирующие право жить за счет других, всегда будут популярны. Комбинация принципа минимума, безответственности и стадного инстинкта приводит к тому, что демократии становятся социальными государствами и неизбежно саморазрушаются.

Ни одна система, по закону предусматривающая отчуждения в пользу третьих лиц и заранее одобренная всеми затронутыми лицами, не может надолго создать мирного и предсказуемого общества. Государственной властью она разрушает основы и результаты добровольной кооперации. Единственный выход - вообще лишить политику власти, ибо чем меньше жизненных сфер контролирует политика, тем менее важно кто контролирует политиков.

2. Подлинный общественный договор

Каждый подлинный общественный договор, каждая конституция, должны быть совместимы с общими гражданско-правовыми принципами. Необходимо формальное равенство на основе подлинного, лично заключенного договора, в том числе и тогда, когда договорный партнер экономически сильнее. Это суть основа всех гражданских правопорядков, обе стороны имеют равные права и обязанности, а каждое правило зеркально действует для обеих сторон.

3. Гарантия личной и экономической свободы

Для развития добровольной кооперации надлежит гарантировать широкие личные и экономические свободы. Человек, который может жить по своему усмотрению, счастливее, ведь он в праве говорить, писать, думать и решать, что для него лучше. Поэтому свободные общества не будут заниматься насильственным перераспределением, регламентировать частную жизнь или раздавать привилегии. А через некоторое время производительность в свободной системе достигнет настолько высокого уровня, что те кто сам не может помочь себе и пользовался бы в социальном государстве привилегиями, им с легкостью можно было бы помочь на добровольных началах.

4. Гарантирование частной собственности

Без собственности нет ни свободы ценообразования, ни стимула создать для себя или для своей семьи что-то долговечное, ни примеряющего воздействия, ни привязки к сообществу. Поэтому частную собственность или приравненные к ней права пользования необходимо гарантировать.

5. Главенство права и равенство перед законом.

Нельзя допустить, чтобы правила и санкции осуществлялись избирательно, а посему они должны распространяться и на руководство. Чем больше правил и законов, тем больше вероятность, что они будут применяться избирательно и что сведущие люди смогут найти и воспользоваться лазейками в правилах. Поэтому немногие четкие правила лучше, чем подробные сложные регламентации. Пробелы в регламентации можно закрыть правовыми принципами.

6. Конкуренция через малость и субсидиарность

Человеческую власть необходимо ограничивать, а единственным длительным эффективным средством является конкуренция. Поэтому следует стремится к многочисленности и многообразию сообществ, любая эволюция нуждается в многообразии. Знания всегда децентрализованы. Согласно принципу субсидиарности, как можно более широкий круг проблем должен решаться отдельными людьми, минимальными группами или на низшем уровне организационной формы. и наконец, система успешна, когда люди хотят в ней жить.

7. Обороноспособность

Наилучший не сможет жить в мире, если он не нравится соседу. Политика умиротворения не работает в долгую никогда, ибо воспринимается как слабость. Вакуума власти не существует, поэтому если не отстаивать свои ценности и не защищать их силой, то придется принять чужие ценности. Без внутренней и внешней обороноспособности не обойтись, сюда относятся и охрана границ, и контроль и отбор переселенцев. Для этой цели, вероятно, в будущем понадобится и монополия власти, которая впрочем не исключает права на самооборону.

8. Сплоченность через ценностный консенсус

Жизнь в сообществе требует некоего основополагающего согласия касательно действующих в нем правил. Единственное сохраняющее мир решение - пространственно разделить несовместимые мировоззрения или же выдворить нарушителей, в противном случае будет постоянная борьба за власть и доминирование.

9. Установление верной структуры стимулов

Современные системы стимулируют правителей обогащаться за счет общества, умножать свою славу и покупать голоса избирателей мнимыми бесплатными услугами. Новый, долгосрочный общественный строй должен требовать от тех, кто им руководит, чтобы они имели: собственный экономический интерес в успехе общества; могли нести материальную ответственность за ошибки; позволяли своим гражданам уход или отделение в любое время; не могли предоставлять отдельным гражданам и группам привилегии; имели в письменном виде обязательства и компетенции, которые нельзя изменить в одностороннем порядке; могли предстать перед независимым судом в случае разногласия.

10. Иной опыт - иные системы

Не важно из каких предпосылок вы исходите и разделяете ли вышеуказанные выводы, не важно является ли анализ Титуса Гебеля правильным, важно то, что начинается конкуренция систем. Только она позволит людям примкнуть к наиболее подходящему им общественному строю. Идеального решения для всех не существует.