Gina la servante mexicaine pour vous servir
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Gina la servante mexicaine pour vous servir
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L'humble Servante Du Seigneur. Meditations Pour Mieux Servir.
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1922. In-12. BrochĂ©. Bon Ă©tat. Couv. lĂ©gĂšrement passĂ©e. Dos abĂźmĂ©. IntĂ©rieur acceptable. 283 pages. DĂ©dicace de l'auteur. NumĂ©ro de classement Ă©crit au stylo sur le dos. Coiffe en tĂȘte abĂźmĂ©e et manque coiffe en pied. Tampons de l'institution sur la ...
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1922. In-12. BrochĂ©. Bon Ă©tat. Couv. lĂ©gĂšrement passĂ©e. Dos abĂźmĂ©. IntĂ©rieur acceptable. 283 pages. DĂ©dicace de l'auteur. NumĂ©ro de classement Ă©crit au stylo sur le dos. Coiffe en tĂȘte abĂźmĂ©e et manque coiffe en pied. Tampons de l'institution sur la page de titre.. . . . Classification Dewey : 97.2-DĂ©dicace. envoi
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L'humble Servante Du Seigneur Meditations Pour Mieux Servir
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Un blog collaboratif pour stimuler la rĂ©flexion sur la collaboration des hommes et des femmes dans l'Ăglise
Câest lâĂ©tĂ© ! Lâoccasion de sortir du train-train quotidien en regardant une bonne sĂ©rie. Pour celle-ci on repassera pour la lĂ©gĂšretĂ©, mais au moins il y a du contenu ! Une dĂ©couverte marquante de lâannĂ©e 2017 a Ă©tĂ© la sortie de la sĂ©rie « la servante Ă©carlate » ( Ă chercher sous son titre anglais : The handmaidâs tale). A lâorigine, un roman de Margaret Atwood publiĂ© en 1985 actuellement numĂ©ro 1 des ventes. La sĂ©rie est sombre, parfois difficile Ă regarder. Et pourtant, la critique du totalitarisme religieux est brillante.
Le spectateur est happĂ© dans un monde qui vire au cauchemar. Les responsables religieux sont au pouvoir et choisissent de structurer la sociĂ©tĂ© dâune nouvelle maniĂšre. Des femmes sont dĂ©logĂ©es de leurs emplois, arrachĂ©es Ă leurs familles puis triĂ©es en cinq castes :
Le but de tout cela ? Relancer la fertilité malmenée par la pollution dans une société contrÎlée par des hommes.
LâatmosphĂšre est lourde et pesante, le tout est emballĂ© de discours religieux, de priĂšres, dâexpressions Ă connotation religieuses. Dans cet univers totalitaire, le spectateur dĂ©couvre la vie de Defred (puisque attribuĂ©e au commandant Fred), une servante Ă©carlate dont la mission est de porter un enfant pour un couple de patrons. Lors du changement de rĂ©gime, elle a Ă©tĂ© brutalement arrachĂ©e Ă sa vie dâavant. Elle a perdu contact avec son mari Luke et sa propre fille a Ă©tĂ© placĂ©e dans une famille plus vertueuse et mĂ©ritante par les autoritĂ©s. DĂ©fiant ce pouvoir abusif et risquant sa vie, elle tente de les retrouver : eux, son unique raison de vivre.
Il nous est interdit de nous retrouver en tĂȘte Ă tĂȘte avec les Commandants. Notre fonction est la reproduction. [âŠ] Rien en nous ne doit sĂ©duire, aucune latitude nâest autorisĂ©e pour que fleurissent des dĂ©sirs secrets.
Lâhistoire est bien menĂ©e, rythmĂ©e. Comment ne pas se perdre soi-mĂȘme dans un environnement si contraignant et si violent ? Comment ne pas oublier ses souvenirs et continuer Ă penser en ĂȘtre libre malgrĂ© la contrainte ? Comment continuer Ă exister dans toute sa richesse quand nulle place nâest laissĂ©e aux particularitĂ©s ? Cette sĂ©rie sonne comme un avertissement contre le totalitarisme aux sociĂ©tĂ©s contemporaines.
Aucune religion nâest visĂ©e en particulier mais les codes propres Ă toutes les religions sont repris : les femmes voilĂ©es, la mission fĂ©minine rĂ©duite Ă la procrĂ©ation, les cĂ©rĂ©monies, les justifications dâabus par du verbiage pieux, les priĂšres, la hiĂ©rarchie, etc. Certains y ont vu de lâanticlĂ©ricalisme mais il faut bien admettre que « la servante Ă©carlate » touche juste sur la rĂ©alitĂ© de nombreux systĂšmes oppressifs religieusement justifiĂ©s.
La rĂ©alitĂ© des femmes, et particuliĂšrement de Defred est violente et destructrice. Par soumission, Defred doit se plier Ă des violences verbales, des violences physiques et sexuelles sans jamais ne se rĂ©volter ni dire sa peur et sa douleur. Cette sĂ©paration par castes produit de la violence de toutes parts et celles qui sont au plus bas de lâĂ©chelle sociale en sont les premiĂšres victimes.
Dans ce monde, oĂč rĂšgne la violence les hommes et les femmes souffrent et sont isolĂ©s les uns des autres. Les hommes de la caste infĂ©rieure nâont pas le droit dâavoir une femme et ceux qui gouvernent vivent dans la peur. Chacun se mĂ©fie de son voisin. Les pendaisons sont frĂ©quentes et les lapidations occasionnelles sont dissuasives. Les milices armĂ©es assurent le maintien de lâordre. Un homme qui ne respecte pas le cadre imposĂ© parce quâil a des relations sexuelles non approuvĂ©es par le rĂ©gime, qui est suspectĂ© de viol ou dâhomosexualitĂ© peut lui aussi ĂȘtre dĂ©portĂ© et tuĂ©.
La servante Ă©carlate est, pour reprendre les mots dâ Ether , « un pamphlet contre la bĂȘtise ». La bĂȘtise humaine, la bĂȘtise religieuse poussĂ©e Ă son comble oĂč les textes bibliques sont utilisĂ©s pour dominer les autres et les faire taire. La bĂȘtise, enfin, qui estime que la fin justifie les moyens, pourvu quâon fasse les bonnes priĂšres. Quand les humains cherchent Ă se dominer les uns les autres, tous en souffrent. Lorsque lâĂ©tau se referme ceux qui pensaient en tirer profit se retrouvent bien souvent pris Ă leur propre piĂšge.
Comment rĂ©agir au sein dâun systĂšme injuste? Defred, la servante Ă©carlate dĂ©voile son chemin de libertĂ© au spectateur. Dans un systĂšme Ă priori verrouillĂ©, elle trouve des voies dĂ©tourneĂ©es pour sâexprimer. Une libertĂ© que tous et toutes peuvent dĂ©couvrir peu importe les circonstances.
Le spectateur contemporain peut se sentir bien loin des rĂ©alitĂ©s prĂ©sentĂ©es et pourtant elles interpellent. MĂȘme si le patriarcalisme prend aujourdâhui souvent une forme plus civilisĂ©e dans le monde occidental, des forces similaires sont Ă lâĆuvre: cacher et rĂ©duire au silence, enfermer dans des rĂŽles et blesser pour purifier. La tache des chrĂ©tiens est dâalerter et de prendre position pour les plus faibles. Cela participe dĂšs Ă prĂ©sent Ă un monde oĂč chacun pourra servir Dieu avec les dons qui sont les siens dans la dignitĂ© et le respect.
Marie-NoĂ«lle Yoder est directrice du dĂ©partement francophone du centre de formation du Bienenberg (BL, Suisse) oĂč elle enseigne la thĂ©ologie pratique et l'Ă©thique. Elle est Ă©galement pasteure dans une Ăglise mennonite (BE, Suisse).
Cette sĂ©rie est un chef dâoeuvre. La jâentame le livre!
Belle analyse de cette sĂ©rie ou la violence des dominants (mĂąle trop souvent !!) est difficile Ă regarderâŠ.Ăąmes sensibles sâabstenir⊠mais qui jette un regard cru sur nos errances si faciles Ă justifier avec quelques versets bien trouvĂ©s.
OĂč est lâamour du Christ dans un monde fait de codes religieux ?
« Servir ensemble » est une plateforme collaborative constituĂ©e en association qui encourage le ministĂšre pastoral fĂ©minin et la collaboration de tous et de toutes dans lâĂglise.
7 responsables de rubrique alimentent le site toutes les semaines.
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