Гимн Сапатистов
Ilya Krotov
Одним из самых интересных примеров переноса символизма Мексиканской Революции в рамки современного сапатисткого движения, на мой взгляд, является песня «Гимн Сапатистов». Написан текст этой песни был инсурхенте Лусией, если верить словам Маркоса (https://www.repositorioinstitucionaluacm.mx/jspui/bitstream/123456789/318/3/ARACELI%20V%c3%81ZQUEZ%20GUZM%c3%81N_HSC.pdf#23#11 стр. 40).
Я приведу свой эквиритмический перевод гимна:
Обратился к горизонту
Взор солдата-сапатиста.
Он указывает путь,
Тем, кто вслед за ним стремится.
Идем, идем, идем, идем мы вперед,
Чтоб у борьбы был победный исход,
С криком Родины не можем смириться,
К ней идем мы, бойцы-сапатисты.
Все - от мала до велика,
Не отложим мы стараний,
Чтоб рабочий и крестьянин,
Цепь их разорвать смогли бы.
Наш народ сказал, что хватит -
Хватит нам эксплуатаций,
Ведь история громогласно
Нас к свободе зовет и к братству.
Мы должны пример подать
И держаться до конца,
Чтобы ради Родины жить,
Иль за свободу жизнь отдать.
Я пытался следовать здесь букве текста, но все же некоторые вещи пришлось изменить в угоду мелодичности. Поэтому покажу и дословный перевод, чтобы можно было оценить, где я разменял слово на мелодию (и огреть меня за это гитарой).
Горизонт уже виден,
Боец-сапатист
Укажет путь
Тем, кто идет следом.
Вперед, вперед, вперед - идем вперед,
Чтобы выйти победителями в борьбе,
Ведь родина взывает и нуждается
Во всех усилиях сапатистов.
Мужчины, дети и женщины -
Мы всегда отдадим все свои силы;
Крестьяне и рабочие -
Все вместе с народом.
Наш народ говорит: пришло время
Покончить с эксплуатацией;
Наша история требует
Борьбы за освобождение.
Мы должны быть примером
И следовать нашему девизу:
Жить ради родины
Или умереть за свободу.
(Если кому-то надо, то играется эта штука одним из стандартных (по опыту) «корридистких» квадратов – до мажор, соль мажор, соль септ, до мажор (и транспонированные последовательности)).
А интересно тут то, что эта песня была положена на музыку песни времен Мексиканской Революции «Carabina .30-30». Сам карабин, о котором поется – это Винчестер калибра .30-30 (модель 1894), самая популярная массовая винтовка в годы Мексиканской Революции. К моменту начала Революции эта винтовка уже морально устарела, однако за счет того, что она была легкой, скорострельной на близкой дистанции (подходила для кавалерии) и обладала доступным патроном, за Революцию она не только вернула к себе внимание, но и стала узнаваемым в народе символом.
Мой перевод песни:
Карабин мой тридцать-тридцать
Я взял в руки как повстанец.
Федералы говорили,
Что из них не убивают.
С карабином добрым сражаться иду,
А друзья-повстанцы рядом со мной.
Если надо будет - я кровь здесь пролью,
За народ свой дадим смертный бой.
Крикнул мне Франциско Вилья:
«Куда пропал ты, Аргумедо?
Выходи, вперед вставай,
Ты, кто бьется яро, смело».
Мы сейчас идем в Чиуауа,
Уезжает твой любимый,
Коль настигнет пуля там,
Не горюй по мне так сильно.
И дословный перевод:
Карабин .30-30 -
С ним шли в бой повстанцы,
А федералы твердили,
Что он не способен убить.
С моим .30-30
Я отправляюсь в путь,
Чтобы встать в ряды восставших.
Если потребуют крови - я отдам её без колебаний
Ради народа нашей страны.
Франсиско Вилья крикнул:
«Где ты, Аргумедо?
Выходи и встань здесь -
Ты, кто не ведает страха».
Мы уходим в Чиуауа,
Твой «темнокожий святой» покидает эти края.
Если пуля сразит меня -
Приходи оплакать меня в Кампосанто.
Что нетрудно заметить, эта версия текста явно принадлежит творчеству солдат Панчо (Франциско) Вильи, но не Эмилиано Сапаты. Это действительно так, изначально песня появилась именно среди вильистов, и, судя по всему, сама она наложена на известную мелодию, которую вне революционного антуража можно услышать в песне «Белое сомбреро» (https://www.youtube.com/watch?v=5hfTIYRIqq0). При этом эта песня совпадает мелодически с «маркерным» вильистким корридо «La Toma de Zacatecas», «Взятие Сакатекаса». (https://www.youtube.com/watch?v=ls3ufC-u12U)
Но после написания эта песня распространилась и стала частью общего революционного фольклора. При этом, судя по всему, есть ее сапатистские версии. О том, что эти версии сапатисткие я сужу из того, что «федералы» там заменяются на «мадеристы», а Чиуауа и Кампосанто изменяются на местные топонимы, при этом куплет с Вильей замалчивается. Но, к сожалению, я в упор забыл, где я их слышал, как найду - прикреплю.
Но чаще всего встречается версия песни, где федералы просто заменены на мадеристов. Странно смотрится в таком контексте Вилья во втором куплете, когда сам Панчо от тезки Мадеро не отворачивался. Либо же в таком случае «а мадеристы говорили, что из них не убивают» - это не ирония в сторону мадеристов, а… Не знаю, что.
Касательно того, что современные сапатисты взяли именно эту песню – ничего удивительного. Эта песня за счет мелодии и символизма, который после революции только становился популярнее, явно существовала в культурном пространстве индейцев Чьяпаса, а городских жителей – тем более. Одно мне лично интересно – так это то, как и в каких обстоятельствах было принято решение написать такой текст и положить его именно на эту музыку. Но эта информация, увы, пока от меня скрыта. Хочется сказать, что взятие именно этой песни – это часть того двойного жеста, который я описывал в очерке – песня работала одновременно как пробуждение «совести» прошедшей Революции и создание нового дискурса, опирающегося на те события, но и как символ, близкий к народу и с радостью им принятый.
Касательно параллелей в самих текстах – те, которые есть, они очевидны. Например, оба текста в припеве имеют динамику «идем»-«иду» и последний куплет обеих песен заканчивается темой гибели. Но в остальном видно, что Гимн Сапатистов гораздо более политичен в глобальном смысле, чем Карабин. Например, Гимн – обезличен, в Гимне явно поднимается тема свободы, Родины (!) и как таковой цели борьбы. Когда Карабин – песня от лица восставшего, в нем нет "свободы", нет "Родины" – есть рассказчик, народ и повстанцы. Переживания в Карабине скорее личные, чем коллективные, при этом эти личные переживания сами заявляют о своем коллективном импульсе: «ради народа нашей страны», когда в Гимне это уже изначально подразумевается.
Приведу ссылок чтобы послушать.
1. Гимн Сапатистов https://www.youtube.com/watch?v=5y2xXtcsEPg
2. Гимн Сапатистов, более современная версия, она мне нравится https://www.youtube.com/watch?v=Uyf-y6nYztM
3. Гимн Сапатистов в исполнении: https://www.youtube.com/watch?v=LtERj2ycx04 (Мария Гваделупская на плакате засветилась, хех)
4. Гимн Сапатистов, это версия, которую я в первый раз услышал https://www.youtube.com/watch?v=ndPgjOaNFUY
5. Карабин https://www.youtube.com/watch?v=EO3YBFZ18F4 (кстати здесь поется «мадеристы» и при этом Вилья…)
6. Карабин https://www.youtube.com/watch?v=gI4v_8gjW04 Мужички канонично исполняют.
7. Карабин https://www.youtube.com/watch?v=5qNL-d5MPpI
8. Белое сомбреро https://www.youtube.com/watch?v=5hfTIYRIqq0
9. Белое сомбреро https://www.youtube.com/watch?v=zXbQHMIOpjs (эта мне прям нравится, но здесь наследование из мелодии не столь очевидно)
10. Взятие Сакатекаса https://www.youtube.com/watch?v=ls3ufC-u12U
11. Взятие Сакатекаса https://www.youtube.com/watch?v=Jc5h9xBKMfs
Если после всего этого у вас заела мелодия – я не виноват.