Происхождение опыта и пути контрадаптации

Происхождение опыта

Карта становления опыта: от хаоса и неоформленной потенции к энергии, восприятию, организации и смыслу. Она показывает, как мир и субъект рождаются друг в друге, проходя через слои чувственного, мыслительного и символического.

0. Потенциальное, Хаос

• Кант: --- (вещь-в-себе в каком-то смысле)
• Гуссерль: вводит понятие жизненного мира (Lebenswelt) как предпосылку всякого опыта, близко к фону
• Делёз: хаосмос, до-ТбО, плоскость консистенции (она не “хаос”, а способ удержания хаоса без его редукции)
• Фрейд: Оно
• Левин: недифференцированная среда
• Индусы: пракрити
• Буддизм: шуньята
• Хайдеггер: Seinkönnen
• Повседневность: неартикулированный фон взаимодействий (Schutz)
• Алхимия: prima materia
• Таро: 🜄 Башня, Шут — разрушение старого порядка, нулевая потенция

1. Энергийное, имплицитное, интенсивное, влечение, Эрос, синтез ощущений / восприятия

• Кант: Пространство и время — априорные формы чувственности, до категорий рассудка
• Гуссерль: Горизонты восприятия: каждый объект воспринимается в контексте невидимых, но предполагаемых сторон (например, задняя часть яблока). Пассивные синтезы: доактивные, доэгологические процессы, в которых формируются временные и ассоциативные связи.
• Делёз: 1-й синтез (соединительный), молекулярное, (мы обнаруживаем ТбО энергийно, но точнее будет сказать, через попадание внутрь эксперимента с телом и желанием, и в этом входе переживаем его как поле интенсивностей)
• Фрейд: дорефлексивные импульсы
• Левин: “валентности поля” или “напряжённости среды” (то что станет у Гибсона имплицитными аффордансами)
• Индусы: читта–манас
• Буддизм: алая-виджняна
• Хайдеггер: настроение, предпонимание, различие подлинного/неподлинного, Verstehen как экзистенциальное, дорефлексивное понимание бытия-в-мире (Dasein)
• Повседневность: доинтерпретативные рутинные практики (Гарфинкель)
• Алхимия: nigredo
• Таро: 🜂 Маг, Сила — инициирующая энергия, воля, динамизм
• Переход к следующей зоне: контур Куртова (Контур регулирует переход от энергии к организации: не даёт интенсивности «сгореть» в структуре, а структуре — «окаменеть». Контур также позволяет освободить форму обратно в поток интенсивности, не разрушая её — то, что у Симондона называлось «метастабильностью».)

2. Организующее, стратифицирующее, рассудочное, формирование узла субъектности, Технэ/Космос

• Кант: Категории рассудка Verstand (единство, причинность, субстанция и др.) — организующие схемы, которые стратифицируют хаотический поток ощущений в объекты опыта. Трансцендентальная апперцепция ("Я мыслю") — единый акт синтеза, который объединяет представления в субъекта познания
• Гуссерль: Сознание активно организует его через интенциональные акты. Различные уровни конституции: от сенсорного поля до научной теории — всё это страты, на которых формируется смысл. Эго как полюс интенциональности играет роль организующего центра.
• Делёз: 2-й синтез (дизъюнктивный), организм, план формы / молярной организации
• Фрейд: Я, вытеснение
• Левин: организация поля
• Индусы: ахамкара (организация субъекта)
• Буддизм: самскары
• Хайдеггер: понимание как проективная структура Dasein (Entwurf), , Verstehen
• Повседневность: формирование ролей
• Алхимия: albedo
• Таро: 🜃 Император, Умеренность — структурирование, закон, равновесие

3. Рефлексивное, когнитивное, разумное, Нус

• Кант: Переход к разуму (Vernunft) / рефлексии — стремится к идеям (душа, мир, Бог) → рефлексивное, но иллюзорное (трансцендентное заблуждение).
• Гуссерль: Феноменологическая редукция — метод, позволяющий выйти из наивного отношения к миру и увидеть, как нечто дано в сознании. Это не просто когнитивная схематизация (как у Левина), а возвращение к истокам смысла. Гуссерль различает наивное сознание и трансцендентальное сознание, достигаемое через рефлексию.
• Делёз: На уровне 4 у Делёза остаётся мысле-событие, эффект субъективации, “образ мысли” как когнитивная страта, и всплытие смысла на поверхности тел — то есть не “сознание”, а место, где мысль впервые становится возможной как событие.
• Фрейд: суперэго, осознание
• Левин: когнитивные карты
• Индусы: буддхи (рефлексивное различение)
• Буддизм: манас-виджняна
• Хайдеггер: --- (критика рефлексивного субъекта)
• Повседневность: схематизация опыта
• Алхимия: sublimatio
• Таро: 🌕 Жрица, Отшельник — отражение, внутренний свет, ментальная алхимия

4. Семиотическое, интерпретативное, Логос

• Кант: --- идеи разума (формально, он указывает на рефлектирующую способность суждения - эстетическая и телеологическая интерпретация смысла)
• Гуссерль: логическая семиотика (индикации и выражения как основа смысла).
• Делёз: социальная машина означающих, план референции
• Фрейд: язык бессознательного
• Левин: социальная среда как смысл
• Индусы: дхарма как форма знания-действия
• Буддизм: нама-рупа, шадаятана_ — как структуры обусловленного опыта
• Хайдеггер: язык — дом бытия, Rede (речь)
• Повседневность: интерпретативные практики (Гоффман, Бергер, Лукман)
• Алхимия: rubedo
• Таро: ☀️ Иерофант, Солнце — передача знания, откровение, коллективное поле смысла

Контрадаптация

Карта ответных движений человека к миру и наоборот: любви, действия, игры, свидетельствования. 

Путь преданности и любви

Слияние / отдача, Я → Ты, Требует Другого, ось актуальное-виртуальное

• Делёз: «любовь как становление-двумя», «соединение потоков без субъекта». Любовь — не метафора, а онтологическая операция, разрушающая моллярные границы «я» и «ты».
• Фрейд: «перенос как поле любви» (у Лакана — любовь как условие анализа). Или Эрос у Фрейда как сила, противостоящая Танатосу.
• Индусы: бхакти-йога. Растворение ахамкары через преданность Божественному.
• Левинас: лицо Другого как этический призыв, предшествующий субъекту.
• Буддизм: майтри (любящая доброта), каруна (сострадание) — ключевые практики махаяны. Не просто эмоции, а медитативные состояния, разрушающие эго-границы.
• Христианская мистика: Мейстер Экхарт — «рождение Бога в душе», «стать ничем, чтобы Бог стал всем».
• Алхимия: coniunctio oppositorum (соединение противоположностей) как алхимический акт любви.
• Таро: "Влюблённые, Звезда" (любовь, надежда, эмоциональное единство).
• Повседневность: практики заботы (Joan Tronto), интимность как лаборатория доверия.

Путь действия

Деяние / решимость, Я → Мир, Требует ответственности, ось реальное-возможное

• Кант: Моральный закон вызывает революцию в способе мышления. Автономия воли — это разрыв с природной детерминацией → своего рода дестратификация эмпирического «Я». Однако это не процесс становления, а акт решения.
• Индусы: карма-йога. «Действуй, не привязываясь к плодам действия» (Бхагавадгита).
• Делёз: «микрополитики повседневного сопротивления», «действие как линия бегства», «творчество как акт».
• Левин: перестройка поля через действие — но уточнить: не когнитивная, а экзистенциальная перестройка поля через решимость (а не когнитивную карту).
• Повседневность: практики гражданского неповиновения (Торо, Ганди), повседневное сопротивление (Джеймс Скотт).
• Спиноза: «действовать по своей природе» → активные аффекты против пассивных страстей.
• Арендт: «деяние» (action) как появление в публичном пространстве.
• Фрейд: инсайт как работа через сопротивление — усилие, а не пассивное озарение.
• Алхимия: opus operatum — дело, завершённое в действии.
• Таро: "Колесница, Справедливость" (решительность, этическое действие).

Путь игры

Игра / свобода, Я → Возможное, Требует лёгкости, диагональ мага (между актуально-реальным и виртуально-возможным)

• Индусы: Лила (игра Божественного). Мир как игра Шивы, не имеющая цели, но полная радости.
• Делёз: «становление-ребенком», «игровые машины желания», «ризома как игра связей». Игра — анти-телеологична, анти-моллярна.
• Гадамер: «игра как событие понимания», где игроки подчинены логике игры, а не наоборот.
• Гуссерль: «свободное варьирование» — метод феноменологии: играть с эйдосами, чтобы увидеть сущность.
• Кант: «свободная игра воображения и рассудка» в эстетике — условие красоты и свободы.
• Буддизм: «игровая мудрость» (lila-prajna) у махасиддхов, непринуждённость (sahaja) в тантре.
• Повседневность: игра как социальный эксперимент (Хёйзинга), детская игра как поле становления (Выготский).
• Алхимия: ludus philosophorum — «философская игра» как тайный метод трансформации.
• Питер Кэролл: хаотическая магия как игра с парадигмами — сознательное включение/выключение верований; онтологическая импровизация без привязанности.
• Таро: "Шут, Колесо Фортуны" (лёгкость, случайность, игровая свобода).

Путь трансформирующего свидетельствования и/или недеяния

Я → Ничто (или: Я → Бытие). Не требует ничего — только присутствие. Диагональ мистика (диагональ между виртуально-реальным и актуально-возможным).

• Индусы: атман как свидетель (sakshin); джняна-йога — путь различения через недеяние. растворение ахамкары
• Буддизм: випассана — чистое наблюдение без вмешательства; ниродха — прекращение цепи зависимого возникновения.
• Даосизм: у-вэй — неделание, следование дао без усилия.
• Гуссерль: феноменологическая редукция сама по себе революционный жест, феноменологическое свидетельствование — выведение себя в порог явления.
• Хайдеггер: Gelassenheit (отпущенность) — «позволить бытию быть»; Kehre как поворот к Ereignis, поэтическое мышление (Denken), das Dichtende
• Делёз: план имманенции как условие, в котором можно остановиться и увидеть (а не создавать).
• Алхимия: albedo — очищение взгляда, подготовка к соединению (но не само соединение), как создание прозрачной, но удерживающей поверхности (мембраны духа).
• Таро: Отшельник, Луна, Маг (внутреннее созерцание, тишина, спокойная внимательность, отражение и лёгкая инициатива).
• Повседневность: практики внимательности (mindfulness) как присутствие без цели и микро-ритуалы как практики согласования сред
• Сталкер (Тарковский): проводник, который не загадывает желание, а служит пути; вера в чистоту желания. Быть не «ведущим» и не «ведомым», а удерживающим путь.
• Симондон: метастабильное свидетельствование — удержание перехода между фазами.
• Куртов: контур — медиум фазового свидетельствования; внимание как пластическая дипломатия между внутренним и внешним; ритуал как форма имманентной трансформации без насилия.

Имманентное, слияние, София

Горизонт всех путей контрадаптации

• Кант: --- (трансцендентные иллюзии)
• Гуссерль: --- (имманентность очищенная в сознании от мира, а не слитая с ним)
• Делёз: чистый план имманенции как результат - логико-интуитивное основание мышления; не «вещь», а способ видеть, внутри которого возможны концепты.
• Фрейд: этическое осознание бессознательного
• Левин: интеграция личности и среды
• Индусы: атман, свидетелствование
• Буддизм: нирвана, пустотная мудрость
• Хайдеггер: Ereignis — событие бытия
• Повседневность: осознание становящегося социального через социальную конструкцию реальности (Бергер, Лукман).
• Алхимия: lapidem, opus magnum
• Таро: 🜇 Суд, Мир — возрождение, полная интеграция, вечное возвращение