Гендерные стереотипы в публицистическом дискурсе - Иностранные языки и языкознание курсовая работа

Главная

Иностранные языки и языкознание
Гендерные стереотипы в публицистическом дискурсе

Причины возникновения гендерных исследований в языкознании. Описание исторических факторов, повлиявших на происхождения гендерных стереотипов в обществе. Прагматическая необходимость гендерно-обусловленных стереотипов в публицистическом дискурсе.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ТЕХНОЛОГИЙ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ
ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК
Кафедра педагогики, психологии и переводоведения
на тему: Гендерные стереотипы в публицистическом дискурсе
Гендерные исследования - новое течение российского гуманитарного познания,в настоящее время пребывающее на стадии формирования и институционализации. В центре внимания ГИ находятся общественные и культурные факторы, характеризующие то, как общество относится к женщинам и мужчинам, стереотипные представления социума женских и мужских качествах, поведение людей в связи с их принадлежностью к какому либо гендеру, иными словами все те факторы, которые переводят проблему пола из биологического аспекта в область социальной жизни и культуры.Женственность и мужественность в системе ГИ рассматриваются, не как фактор, присущий индивидам на биологическом уровне, а как концепт культуры и продукт развития общества.
Само понятие «гендер» (социальный или культурный пол) не является аспектом изучения лингвистики,однако сама его сущность позволяет ученым в области лингвистики исследовать гендер путем анализа структур языка.
Резкое появление интереса к гендерным аспектам языка и коммуникации произошло на базе развития такого течения, как постмодернизм и образованием в ряде стран Европы феминистского движения. Материал языков Европы и Америки, имеющих значительное влияние, основательно исследован на предмет отражения в них гендерно-стереотипного фактора, однако аналогичных исследований, касающихся русского и многих других языков, были изучены не так досконально. Многим методологическим вопросам и самому понятийному аппарату языка необходимы разработка и уточнение.
Несмотря на то, что ГИ в последнее время интересует многих российских ученых в области лингвистики, эта сфера исследований до сих остается самой малоизученной. Количество каких-либо трудов, изучающих эту тему крайне мало.Еще одной причиной того, что гендерные исследование имеют низкие темпы роста является разносторонность гендерного сообщества. Это приводит к поверхности обсуждения этой темы на каких-либо семинарах, научных консилиумах, конференциях и т.д. Потребность принимать во внимание гендерных фактор при решении проблем межкультурной коммуникации и социализации становится все более необходимой из-за активного изучения культур и языков, которые не учитывались в аспекте гендера изначально.
Актуальностьвысокой заинтересованностью научного сообщества, в особенности молодых экспертов в языкознании, к гендерным аспектам языка и коммуникации. гендерный стериотип публицистический дискурс
Цельюисследования сталанализ причин возникновения гендерных исследований в языкознании; анализ исторических факторов, повлиявших на происхождения гендерных стереотипов в обществе и их влияние на социализацию индивидов; нахождения и анализ прагматической необходимости гендерно-обусловленных (речевых) стереотипов в публицистическом 8дискурсе.
Поставленная цель требует решение следующих задач:
1.Дать определение того, что же такое гендерный стереотип.
2. Охарактеризовать то, каким образом гендерные стереотипы относятся к языкознанию и то, какое влияние они оказали на язык.
3. Охарактеризовать философию и методологию гендерных исследований на современном этапе.
4. Осветить связь языка и пола в истории лингвистики.
5. Охарактеризовать специфические особенности гендерных стереотипов с точки зрения их прагматики.
Объектом моего исследования стали гендерные стереотипы, аспекты языка, в частности лексика и прагматика, на которые эти стереотипы повлияли.
Предметом исследования является гендерное измерение лексики и прагматики в русском, английском, французском и немецком языках.
Для достижения поставленных задач применялись следующие методы исследования:лингвистическое наблюдение и описание;метод прагматического анализа; метод сопоставительного прагматического анализа; элементы синтаксического анализа.
Материалом исследования послужил публицистический дискурс, который представляет из себя актуальный на данным момент социальный, политический, бытовой и культурный контекст, опирающийся на последние данные об участниках коммуникации, что дает возможность проанализировать те их характеристики, которые имеют первостепенную значимость.
Теоретическая значимостьданного исследования обуславливается тем, что его результаты послужат формированию у молодого поколения более четкого понимания того, что же такое гендерные стереотипы в публицистическом дискурсе, каким образом они проявляются и под воздействием чего появилась необходимость развивать данное научное направление.
Практические результатыдадут возможность выявить модель развития гендерных стереотипов в публицистическом дискурсе.
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ "ГЕНДЕР". ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХ
1.1 ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ПОНЯТИЯ "ГЕНДЕР"
Социально и культурно значимые различия в поведении, образе жизни и социализации в целом мужчин и женщин фиксировались в научном описании неравномерно. Однако идея о разграничении понятий биологического пола и пола социального (гендер) возникла лишь в период постмодернизма.
В разработках ученых-лингвистов М. Розальдо, Л. Ламфере, Р. Унгер, А. Рич, Г. Рабин понятие «гендер» трактовалось как «набор соглашений, которыми общество трансформирует биологическую сексуальность в продукт человеческой активности».
В отличии от категории «sexus», т.е. пол биологический, гендерный статус и присущие ему модели поведения создаются не природой, а навязываются обществом (doinggender), «конструируются» культурными обычаями и моральными устоями социальной среды, в которой обитает индивид. Гендерные отношения являются важным аспектом организации социальной жизни общества. Они особым образом выражают ее системные характеристики и структурируют отношения между субъектами, ведущими какую-либо дискуссию. Основные положения концепции гендера в теорико-методологической сфере базируются на четырех компонентах, связанных между собой:
2. Нормативные утверждения, задающие направления для возможных интерпретаций этих символов, выражающихся в религиозных, научных, правовых и политических доктринах;
2. Социальные институты и организации;
Гендерные отношения закрепляются в языке посредством определенных стереотипов, которые оказывают влияние на дальнейшее поведение индивида и его речевые процессы.
Категория "gender" вошла в обиход науки в конце 60х- начале 70х годов XIX века и использовалась сначала в истории, социологии, психологии и социологии, а затем стала активно исследоваться и в лингвистике, оказавшись плодотворной для прагматики и антропоориентированного (наука, изучающая теорию происхождения человека) описания в целом. Гендерный фактор учитывает природный пол человека и несет для него определенные «социальные последствия». Он является одной из определяющих характеристик личности и на протяжении всей ее жизни оказывает влияние на ее социализацию, а также на самореализация говорящего субъекта с членами социума.
Термин «гендер» таким образом использовался в науке для разъяснения культурных, психологических и социальных аспектов сравнения мужчин и женщин, т.е. для выявления всего, что формирует стереотипы и определенные социальные роли, которые общество ожидает от поведения мужчин и женщин.
На ряду с этим в науке нет единого мнения о природе гендера. С одной стороны, его относят к когнитивным конструктам, разработанным учеными для того, чтобы более четко описать проблему пола и разграничить его биологические и социокультурные функции. С другой стороны, гендер рассматривается, как социальное устройство, созданное обществом посредством языка.
Общественный порядок и его установки проявляются в речевом взаимодействии между людьми. Некие устоявшиеся в обществе понятия о женственности и мужественности в межличностной коммуникации включают в себя и нормативные предписания, заранее определяющие поведение индивида и его место в обществе в зависимости от его пола. Доступ к общественно значимым позициям, его функциям и неким рангам не является внешним фактором для коммуникации. Он внутренне присущ каким-либо социальным контактам и постоянно используется в процессе этих контактов. Таким образом, гендер - это проблема институциональная, то есть напрямую связанная с общественными институтами и имеющая к ним непосредственное отношение. Это означает, что социальный пол или «гендер» входит в привычку, становится общепринятой формой выражения, распознается в обществе, как необходимая часть внешней формы, типичной для всех членов данного социума составляющей поведения, которая не зависит от воли, намерений и желаний индивида. Благодаря этому, гендер развивает в обществе точные отличительные признаки мужского и женского, которые, в свою очередь, обосновывают своим существованием разное отношение общества к мужчинам и женщинам.С точки зрения Гофмана, биологический фактор различия полов не оказывает существенное влияние на наличие каких-либо навыков и умений, необходимых людям для решения основной массы бытовых задач в повседневной жизни. Тогда почему же общество так явно разграничивает несущественные различия между полами, делает это различие социально столь значимым и осуществляет разделение труда, базируясь именно на этих представлениях?
Несмотря на то, что формы выражения женственности и мужественности мало связанны с биологией в повседневной жизни, именно внешние отличия мужчин от женщин четко очерчивают границы явлений, оправдывающих патриархальный порядок в обществе.Процессы закрепления поло-ролевых предписаний создаются обществом. Вхождение индивида в общество и его адаптация в нем, т.е. социализация, происходит через институт семьи, религии, детского сада, школы, политики, СМИ, рынка труда и т.д.,и именно на этом этапе развития личности закрепляются и, в дальнейшем, воспроизводятся гендерные стереотипы.
По Гофману, процесс гендерной социализации новорожденного в обществе протекает следующим образом: при рождении ребенка устанавливается не только его биологический пол, но и его гендерная принадлежность. Иными словами, сразу же после рождения человек причисляется к одному из двух классов пола, с каждым из которых связанны определенные устоявшиеся модели поведения индивида в обществе, его признаки и классификации. Одно лишь физиологическое различие по полу само по себе не имеет никакого значения, также, как и цвет волос новорожденного. Однако биологический пол ребенка является основной причиной для отнесения его к одной из двух социально значимых групп, что делает биологический пол значимым. На данном этапе развития интереса к гендерной классификации людей известно, что одни и те же новорожденные воспринимаются людьми в зависимости от того, как их изначально представили наблюдателям, - мальчиками или девочками. Например, крик новорожденного, представленного девочкой - воспринимается, как крик о помощи и требование защиты. А когда того же новорожденного назвали мальчиком и повторно представили наблюдателям, его крик воспринимался, как выражение недовольства и проявление настойчивого характера, способного во что бы то ни стало добиться требуемого результата. В процессе роста человек усваивает модель поведения, соответствующую одному из классов социального пола, к которому он относится. Таким образом формируется гендерная идентичность человека, составляющая важный источник самоидентификации личности. По мнению Гофмана, гендерная идентичность индивида воздействует на человека сильнее, чем его собственное самоощущение. Иными словами, устоявшиеся представления, которые навязывает человеку общество путем воздействия через СМИ, способствуют дальнейшей гендерной типизации. Гендеризм, пронизывающий всю жизнь человека и идеализирующий систему значимости пола поддерживается и основательно закрепляется в обществе посредством мужских и женских журналов, игрушек для мальчиков и девочек. Так же, согласно Гофману, гендеризм закрепляется в обществе так же с помощью ритуализации.
Общение в социуме трубно представить без соблюдения определенных ритуалов. И конкретно сам гендер является составляющей для соблюдения многих из них. Гофман трактует ритуалы как подтверждение фундаментальных отношений в обществе. Ритуалы многочисленны, употребляются в речи постоянно и воспроизводят принятые в обществе нормы и так называемые «гендерные клише». Ритуалы облегчают общение между людьми благодаря тому, что имеют своего рода сигнальную функцию. Например, стиль одежды женщин и мужчин ритуализирован. Женщины, как правило одеты пестро и игриво. Женщин в их внешнем виде их больше всего волнует то, как как одежда подчеркивает их достоинства и скрывает недостатки. Мужчины, в свою очередь, предпочитают более функциональный стиль в одежде. Как правило, они одеты строго, просто и функционально. Различные действия или их компоненты тоже могут быть ритуализированы: интонация, с которой говорит человек, его выбор лексики, жесты, стиль речи, положение говорящего в пространстве. Общество регламентирует совершение ритуальных действий. Однако конкретный говорящий может отклониться от этого регламента, действуя по своему усмотрению. Такие отклонения чаще всего ломают весь порядок общения и, в дальнейшем, подвергают его тотальному изменению. В целом же, ритуальные нормы, известные всем участникам коммуникации, формируют круг ожиданий людей и их готовность вести себя в соответствии с этими ожиданиями, которые символизируют и реконструируют общественный порядок.
Такие ожидания имеют место в обществе относительно женского и мужского поведения, одежды, внешности и так далее. Например, туфли-шпилькина мужской ноге вызовут у окружающих осуждение и выработают в них предвзятое отношение к этому человеку, так как в нашем обществе мужчинам не принято носить вещи в таком стиле, хотя напрямую к биологии пола это не относится. Ритуальная жизнь общества насквозь пронизана противостоянием мужского и женского. Самопрезентация, формы обращения, прически реализуют гендерную идентичность.
При говорении голос и интонация образуют ту сферу, которая наиболее тесно связана с биологией тела. Но несмотря на то, что это чисто биологический фактор,даже голос может носить ритуальный характер и символизировать положительные или отрицательные качества. Высокий и эмоциональный голос свойственен женщинам. А не слишком эмоциональный, низкий и сильный голос присущ, в основном, мужчинам и олицетворяет компетентность, силу, деловитость и авторитетность, что в купе составляет образ мужественности. В связи с ритуализацией пола важное значение приобретают гендерные стереотипы - устоявшиеся мнения о социальных группах или об отдельных лицах,как представителях этих групп. Стереотип - это суждение в обобщающей форме, с эмоциональной окраской приписывающее определенному классу лиц некоторые свойства, согласно которым обязана складываться их модель поведения в социуме. Или наоборот, суждение, отказывающее им в этих свойствах, так как они им «не по статусу».
Другими словами, гендерный стереотип - это распространенное в обществе мнение о том, какие способности и поведение присуще представителям разных классификаций гендера.
Естественно, что стереотипы очень упрощают реальную ситуацию, однако в коллективном общественном сознании они закреплены прочно и практически не меняются. Втой или иной степени,гендерные стереотипы или предрассудки воздействуют на каждого человека, ограничивая его в суждениях, действиях и так далее.
Основываясь на все вышесказанное можно сделать вывод, что Гофман считает институализацию и ритуализациюосновной составляющей гендерного дисплея в обществе, т.е. проявления каждым из индивидов своей гендерной принадлежности и соответствие общественному пониманию о классическом поведении того или иного гендера. Согласно мнению Гофмана любому обществу присуща определённая гендерная семиотика (своеобразный стиль систем и знаков, используемых в процессе общения). Следовательно, гендерное изменение может применяться в дисциплинах, изучающих знаковые системы, в том числе и в лингвистике.
1.4 СОДАНИЕ ГЕНДЕРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: "DOINGGENDER"
Существуют и другие точки зрения, отличные от мнения Гофмана, согласно которым гендерные отношения создаются в процессе взаимодействия индивидов в обществе (doinggender), то есть каждый человек самостоятельно конструирует и создает свою гендерную принадлежность. У целого ряда ученых такая критичная точка зрения возникла после прочтения работы Гофмана. Согласно Гофману, те принципы, согласно которым общество относит каждого индивида к какому-либо гендеру, находится вне пределов того, что каждый человек выбирает сам для себя самостоятельно, а навязываются общественными устоями. Такие исследователи, как Зиммерман и Уэст соглашаются с Гофмана в некоторых аспектах его суждений. Например, в том, что каждое общество имеет на своем счету набор ресурсов для создания гендера. Например, физические характеристики, практики формирования супружеских пар, навыки, необходимые для решения бытовых проблем и т.д. Расхождения во мнениях состоят в том, что Зиммерман и Уэст считают, что гендер является управляемым свойством поведения и каждый в праве сам для себя решать к какому классу пола ему относиться. Гендер - это то, что человек делает, и делает он это постояннов процессе взаимодействия с другими людьми. Иными словами, во многих случаях биологический пол интерпретируется как биологическая данность, на которую общество искусственно накладывает модель поведения согласно принадлежности индивида к какому-либо гендеру.
Основываясь на вышесказанное, можно сделать вывод что пол, как категория, состоит из двух компонентов: пол биологический и пол социальный.
1.5 ФИЛОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ
Гендерные исследования (ГИ), включая и лингвистическую гендерологию, - новое направление гуманитарного значения, находящееся в нашей стране на этапе формирования.
Не для кого ни секрет, что изначально гендерные исследования начали свое интенсивное развитие в западной гуманитарной науке. Их развитие связано прежде всего с появлением нового взгляда на философию науки и общества, проблему познания, с интенсивным развитием социологии, персонологии и т.д.
Само понятие "гендер" (gender) известно с шестидесятых годов XX века, но широко применяться стало лишь в начале восьмидесятых годовXX века. В научный словарь терминов оно введено для того, чтобы четко разграничить понятия социального (культурными определениями, вкладываемыми в понятие мужское - женское) и биологического пола (sexus). Термин «гендер» призван исключить биологический детерминизм, заключенный в понятие «sexus» и приписывающий все социокультурные различия, связанные с полом, универсальным природным фактом.
Гендерная концепция дает нам понять то, что феминность (нормативное представление о психологических особенностях поведения женщин) и маскулинность (нормативное представление о психологических особенностях поведения мужчин) являются не только признаками конкретных биологических организмов, но и социально и культурно обусловленными факторами, влияющими на поведение индивида в обществе.
Для того, чтобы полностью осознать почему введение термина оказалось необходимым, нужно рассмотреть время и условия возникновения и широкого распространения ГИ. Важно отметить, что интенсивное развитие гендерных исследований на западе по времени совпало с формированием нового течения в философской науке благодаря философии постмодернизма (отвержение старых норм и правил, выработанных прежней культурной традицией; отказ от прежних идеологий или их ироничное высмеивание; пропаганда плюрализма), а также поиску новых путей развития в самой лингвистике.
Гендерные исследования и сам термин «гендер» возник в эпоху, когда все подвергалось сомнению и несогласию с общепринятыми нормами. На формирование основных идей ГИ и самого термина «гендер» повлияли такие течения, как постмарксизм и некоторые течения феминизма. Собственно, лингвистические и психологические исследования этого периода также стимулировали пересмотр базовых философских понятий и отказ от большого числа традиционных представлений, следовательно, новое осмысление лингвистических задач.
Обществу пришлось отказаться от большого количества традиционных воззрений на отличность полов:
-мышление отдельно от тела и независимо от него;
- эмоции не имеют концептуального содержания;
- грамматика - выражение чистой формы;
разум превосходит свойственный человеку способ мышления;
- существует истинный взгляд на мир (присущий богу) - эти единственный, внешний по отношению к человеческому познанию способ понимания того, что есть объективная истина;
- в процессе мышления все люди используют одну и ту же концептуальную схему.
Эти постулаты так или иначе связаны с интерпретацией понятия категории. Как известно, отказ от каких-либо ранее установленных понятий влечет за собой формирование новых концептов, отличных от предыдущих и являющихся не только более точными, но и более человечными представлениями. Несмотря на то, что у этой точки зрения существует много критиков среди лингвистов, этот подход находит широкое применение в языкознании.Таким образом, доказывается то, что индивид зависим от стереотипов его языка.
Предполагается, что в сознании каждого человека запечатлена некоторая совокупность текстов, которые и определяют его поведение и отношение к действительности, что выражается в его дискурсивной практике. Вследствие этого, языку придается исключительно важное значение, а лингвистика становится одной из центральных наук, изучающих явление гендерной социализации, так как сознание индивида уподоблено тексту.
Вопросы пола в идеологии постмодернизма занимают существенное место. Все сознание современного человека, независимо от его пола, насквозь пропитано идеями мужской идеологии с ее приоритетом логики, рациональности. Распространению этой идеи способствовала известная книга Симоны де Бовуар «Второй пол» (1997), а также «Воля к знанию» Фуко, которая показала, общество как социальное доминируетдаже в такой природно-обусловленной сфере, как отношения полов. Сторонники феминистской идеологии так же выдвинули тезис, который выявляет то, что все дискуссионные практики и тексты навязывают людям именно патриархальные (то есть мужские) ценности. Так же, по их мнению, в обществе господствует патриархат. Исходя из приоритета изучения языка, в зарубежной лингвистике оформилось полноценное гендерологическое направление, которое рассматривало, с одной стороны, стереотипы маскулинности и феминности в языке, а с другой -особенности речевого поведения женщин и мужчин. Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать такие выводы:
1) Научное описание понятия «гендер» введено для того, чтобы провести границу между понятием «биологический пол» («sexus») и социальными и культурными представлениями, вкладываемыми в концепцию понятия мужское - женское. Термин «гендер» нужен людям для того, чтобы исключить все социокультурные различия, связанные с полом.
2) В отличие от биологического пола («sexus») гендерно-обусловленные модели и гендерный статус личности не закладывается в человека природой изначально, а конструируется обществом, предписывается элементами социального контроля и культурными традициями в процессе социализации индивида.
3) Гендерные положения накладывают огромный отпечаток на речевое поведение человека и на процессы его языковой социализации, фиксируясь в языке в виде культурно-обусловленных стереотипов.
4) Несмотря на то, что гендерная концепция начала свое становление очень давно, лишь в период постмодернизма она полностью оформилась, как самостоятельный раздел в науке. Осознание того, что истина множественна и субъективна способствовало развитию иного взгляда на мышление и сознание, следовательно, повышенному вниманию к различным параметрам человеческой личности. Одним из этих параметров был признан пол, который представляет из себя не только биологическую субстанцию, но и культурно-обусловленный мыслительный объект.Таким образом можно сделать вывод, что гендерная классификация относится к когнитивным ресурсам не только отдельной личности, но и общества в целом. В соответствии с этим, гендер может являться как параметром исследования многих наук, изучающих структуру общества, так и к лингвистике в целом.
5)Сам по себе гендер не является предметом лингвистических учений, однако, его содержание может быть рассмотрено путем анализа структур языка. Непосредственно внелингвистический статус гендера обусловил определенную особенность его исследования. Во-первых, гендер сам может служить объектом исследования как в отдельных науках, так и в междисциплинарных научных представлениях. Во-вторых, отдельные области науки, в том числе и лингвистика, могут изучаться в аспекте гендера. Объектом, в этом случае, считается лингвистическая категория, к примеру, синтаксис, прагматика, лексикон и т.д. Предметом же становится гендерное измерение соответствующей сущности.
6) Именно из-за того, что гендер является компонентом как индивидуального, так и коллективного сознания, его необходимо изучать как когнитивный феномен, проявляющийся как в стереотипах, фиксируемых языком, так и в речевом поведении индивидов, с одной стороны осознающих себя лицами определенного пола, а с другой - испытывающих определенное давление со стороны не нейтральных структур языка, отражающих коллективное видение гендера.
7) Пристальное внимание к вопросам пола свойственно западноевропейской культурной традиции. В какой степени гендер значим в других культурах, можно заключить в числе прочих исследований, посредством лингвистического анализа.
ГЛАВА 2. ЭВОЛЮЦИЯ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В ЛИНГВИСТИКЕ
Освещение связи языка и пола в истории лингвистики.
На основе того, что интерес к индивидуальным параметрам личности с каждым годом возрастает во всех областях гуманитарных наук можно предположить, что в ближайшем будущем вопросы о взаимодействии пола и языка утратят разрозненный фрагментарный характер и станут одним единым концептом. В российской лингвистике наблюдается процесс формирования самостоятельной научной дисциплины - лингвистической гендерологии.
Именно поэтому здесь имеет место быть краткий обзор концепций в направлении изучения проблемы пола в языке, предшествовавшей возникновению термина «гендер» и связанной с этим термином новой точкой зрения на соотношения понятий «язык» и «пол». Изучение того, как взаимодействует между собой пол и язык его носителей принято разделять на два периода, рубежом которых принято считать 60-е года ХХ века
1) Биологический детерминизм - нерегулярные и не связанные со смежными науками исследования, базирующиеся, главным образом, на наблюдениях разрозненных фактов
2) Гендерные исследования - широкомасштабные исследования, осуществляемые с 60-х годов и обусловленные ростом заинтересованности к прагматическому аспекту языкознания (т.е. интересу только к тому, что дает полезные результат путем практики), развитием социолингвистики и существенными преобразованиями в традиционном распределениимужских и женских ролей в обществе, позволившему увидеть лингвистические факты с другой точки зрения и по-новому интерпретировать их.
На данный момент, определены три стадии развития гендерных исследований: между первым и вторым этапами находится небольшой период, послуживший подготовительной базой, с которой, собственно, и появилась необходимость развивать гендерные исследования в области лингвистики. Этот период начался, примерно, с начала ХХ века и закончился в конце ХХ века.В это время началось накопление фактов, которые позволяли ученым усомниться в исключительно биологическом характере полового деформизма(биологического различия между особями разного пола). Этот период можно назвать переходным.
Биологический детерминизм -своеобразный принцип рассмотрения явлений, при котором определяющими характеристиками человека (в нашем случае гендерными или половыми) являются природно-биологические факторы.Впервые фактор биологического разделения полов в языке появился в античности при осмыслении категории грамматического рода. Наиболее древнейшей и, долгое время, единственной гипотезой о причинах появления и функционирования в языке категории рода стала символико-семантическая теория, которая основывалась на сравнении грамматической категорией «genus» с природно-биологической категорией «sexus». Приверженцы символико-семантической категории придерживались точки зрения, утверждающей, что грамматический род возник под влиянием природной данности - наличия людей разного пола. Хотя единого мнения о детерминированности категории биологической реальность по ряду причин не было, единым было мнение о неоспоримой связи природного пола и грамматического рода. Гипотеза базировалась на двух особенностях мифологического мышления - анимизме (вера в то, что все в природе имеет душу) и антропоморфизме (перенесение человеческой души на неодушевленные природные объекты, природные стихии, животных и так далее). Символико-семантическую теорию представляли ученые, которые сделали огромный вклад в развитие лингвистики (Гумбольдт, Гримм, Гендер, и др.), что дало ей право на длительное господство в лингвистическом описании. При этом обращает на себя внимание обстоятельство, при которомдля объясненияэкстралингвистическоймотивированности категории рода исследователи использовали свой неязыковой опыт. Это привело к появлению оценочности в итерпретации категории рода: мужской род оказался первостепенным из-за приписывания именам, относящемся к нему, семантики силы, настойчивости, серьезности, активности энергии. А имена женского рода, напротив, характеризовались пассивностью, подчиненностью. Сильный удар, подвергший символико-семантическую гипотезу жесткой критике, нанесло открытия языков, в которых категория рода вообще отсутствует. Тем не менее,в рамках постепенного вытеснения морфологическим и синтаксическим толкованием категории рода,признание того, что категория рода сама способна влиять на восприятие человеком соответствующих слов и понятий оставалось неизменным. Так, персонификация (т.е. представление неодушевленных предметов и явлений в виде сущностей с человеческим разумом и
Гендерные стереотипы в публицистическом дискурсе курсовая работа. Иностранные языки и языкознание.
Реферат по теме Сущность маркетинга рабочей силы
Краткое Содержание Произведений Для Итогового Сочинения 2022
Реферат: Затратные методы ценообразования
Контрольная работа по теме Виды прямого маркетинга. Место сервиса в товарной политике
Как Украсить Реферат Школьный
Реферат: Тугоплавкие металлы. Молибден и вольфрам
Реферат: Grade Inflation Essay Research Paper What is
Контрольная работа: Международные организации и геополитика
Сочинение Почему Я Люблю Свою Маму
Реферат Английский Язык
Реферат по теме Препараты серы. История открытия, анализ качества
Реферат: Текстовий редактор Microsoft Word
Развитие Электроэнергии В России Реферат
Курсовая работа по теме Особенности денежных переводов физических лиц
Лекция по теме Множества. Функция и ее непрерывность
Как Писать Сочинение По Русскому 5 Класс
Контрольная работа: по Административному праву 8
Реферат На Тему Классические Экранизации Романов Тургенева
Реферат На Тему Исторические Корни И Особенности Немецкой Системы Менеджмента
Сочинение: Стихотворение М. Ю. Лермонтова «Молитва». Восприятие, истолкование, оценка
Сутність правопорушення в системі нормативного регулювання - Государство и право курсовая работа
Особенности криминологической характеристики и профилактика убийств - Государство и право курсовая работа
Организация бухгалтерского учета на предприятии - Бухгалтерский учет и аудит отчет по практике