Гей Знакомства Тюрьма В Контакте

💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Пидор для чмора и унижения Конякин Андрей
Пидор из Санкт-Петербурга Конякин Андрей . Ссылка на архив с фото и видео этого деграданта . Если скачаете, распространите . yadi .sk/d/Q_l9UJzwwuCCrg
Как дела мальчики? Хочу предложить вам отличный сервис по поиску партнера рядом с тобой!!! Быстрая и бесплатная регистрация . Весь мир,точно найдешь что искал!!! Тебе понравиться! Кликай тут - vk .com/wall-200193499_2#club85219999
Привет people! Находка для парней! Клевый сepвис пo поиску паpнеpa pядом c тoбoй!!! Жми нe упycти свoй шaнc - vk .com/wall-207441921_2#club85219999 Cупеp тeма!!! Отличный рeзyльтат!!! Бyдешь доволен!!! 22:55 06 .10 .2021 club85219999
ношу женское белье ищу ХОЗЯИНА бомжа алкаша или бывшего зека чтобы трахал сам и сдавал в пользование всем желающим пускал по кругу женщинам лижу фото вышлю
Познакомлюсь с зеком актом с ульяновской области все конфиденциально, готов по мере возможности поддержать мп . . . До 30 лет
Ищу реального хозяина-актива . Очень нужен ХОЗЯИН или ГОСПОЖА в Москве, но можно и удалённо . Предложение такое: Вы ищите клиентов активов (через соцсети, анкеты, доски объявлений, как угодно) , обо всём договариваетесь с ними, продаёте меня, а я обслуживаю их своими дырками . После этого вы переводите мне мой процент с заказа . Можно также организовывать видеосъемки с моим участием в роли шлюхи . И потом продавать видео . Можно устраивать видеотрансляции . С вас организация и клиенты, с меня отработка и ваша доля с заказа . Цены и проценты вы можете устанавливать сами . Всё обсуждаемо . О себе : Я пассивная шлюха 38 лет . Меня зовут Пизда . Все дырки рабочие . Умею отлично работать ртом и глоткой . Очко тоже рабочее и бритое . Сама послушная, исполнительная, готова к любому заказу . Всё на полном серьёзе! Пишите ваши предложения в ватсап 8977 486 7634 или в телеграм с пометкой - РАБОТА . Меня можете звать матом, не стесняйтесь .
Привет парни!!! Есть отличное предложение . -=ANT KING= - средство на для увеличения чLена . Будет будет толстый и длинный))) Оплата при получении!!! Показать полностью . . . CALL центр Россия 24/7 Беларусь 09-21 Молдова 08-22 Украина 08-22 ЖМИ - vk .com/wall-207086682_1#6065 %% && ## @@ 33 44 $$ !!
Привет парни!!! Есть выгодное предложение . -=ANT KING= - единственное работающее средство на рынке для увеличения чLена . Будет как в лучших немецких фильмах))) Оплата при получении!!! Показать полностью . . . CALL центр Россия 24/7 Беларусь 09-21 Молдова 08-22 Украина 08-22 ЖМИ - vk .com/wall-207086682_1#5581 && $$ %% 44 @@ ## !! 33
Ваш браузер устарел . Попробуйте браузер Atom , чтобы работа ВКонтакте была быстрой и стабильной . Подробнее

Знакомства с людьми которые сидят на зонах
Добрый день . В поиске подруги , спутнице , в перспективе на очень долгие отношения . В финансовой поддержке не нуждаюсь . Мне 30 . Остальное в личных сообщениях . Пишите . . .
Приветик . Мы ухоженная МЖ пара . Ищем парня от 20 лет для МЖМ . Ты - адекватный, чистоплотный, спортивный . На нашей территории .
Умоляю найдись же ты уже . Но что это не кому не интересно чтоли . Хочу парня который сидит . Заводят, и возбуждают меня такие . Я прямо теку от таких . Хочу с таким общение, и вирт секса . От вирт секса я себя ублажаю . Тебе до 40 . И ты не полный . И тоже пошлый и развратный . Сама я такая пошлая, развратная . Но я НЕМАЯ . Мой тел . вайбер, ватцап 89278108651 . Будет мне хорошо . Буду платить .
Доброго временu сyтоk . Ищем мужчuн 21+ для работы (Муж на час) надо обслyжuвать девушек и получать за это хорошие чаевые . По всем поgробностям Все подробности в мессенджерах . Пишите информация у меня на стене .
Всем привет . Мы сем . пара М+Ж, приятного телосложения и не против новичков . Приглашаем мужчину для свинга . Встреча только у нас .
Я мужчина 56 167 74 хочу бабой стать чтоб отымели
Помогу мyжчuнам от 18 лет с реальной работой( в эсkopт аrенстве) по всем ropogам обращайтесb ко мне . Или в наши мессенджеры Peaльная работа для вас парни Пишите информация у меня на стене .
Сейчас особенно горячая! Давай скорей в лс
Ваш браузер устарел . Попробуйте браузер Atom , чтобы работа ВКонтакте была быстрой и стабильной . Подробнее

Все материалы, которые могут быть восприняты неоднозначно, являются постановочными . Также все модели являются совершеннолетними на момент съемок .
Пара роликов снятых на телефон в российской тюрьме . Петушка на зоне унижают, дают в рот, а после трахают . Обычный такой день опущенного на зоне .
Любительское видео . Сначала отсос хуя со вставленной “штангой”, а после чего этот член в попку .
Молоденький петушок начинает свою трудовую карьеру . Сосёт на камеру уже хорошо .
Парни на зоне захотели подзаработать и сняли как трахаются на полу
Любительский ролик о том как “сладко” приходится некоторым геям на зоне . Отсос чёткому парню .
Любительское видео в хорошем качестве . Транси которая любит переодеваться в девочку пригласила к себе брутального мужика в наколках (похоже в тюрьме сидел) и тот дерёт в попец свою жертву .
Молодой петушок отсасывает Саньку . Любительская съёмка .
Наверное плохо сосал, поэтому петушку нассали в ротик
Видео “Секс с петушком” . Чморение, ЗД, принуждение к сексу – полный набор . Любительская съёмка сексуальных похождений на мобильник – никаких постановок и гламурных пидовок – только суровая действительность на gaydoska .com

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 20 апреля 2020; проверки требуют 40 правок .
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 20 апреля 2020; проверки требуют 40 правок .
Эту статью необходимо исправить в соответствии с правилом Википедии об оформлении статей .
Пожалуйста, помогите улучшить эту статью . Дополнительную информацию можно найти на странице обсуждения .
Внимание! Эта страница или раздел содержит ненормативную лексику .
Достоверность этого раздела статьи поставлена под сомнение .
Необходимо проверить точность фактов , изложенных в этом разделе . На странице обсуждения могут быть пояснения .
Нейтральность этого раздела поставлена под сомнение .
На странице обсуждения должны быть подробности .
Информация должна быть проверяема , иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена . Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники . Эта отметка установлена 11 марта 2016 года .
Достоверность этого раздела статьи поставлена под сомнение .
Необходимо проверить точность фактов , изложенных в этом разделе . На странице обсуждения могут быть пояснения .
Нейтральность этого раздела поставлена под сомнение .
На странице обсуждения должны быть подробности .
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его .

Абрамкин В . Ф . Тюремная субкультура // Отечественные записки . — 2008 . — № 2 (41) . — С . 111-124 . [ неавторитетный источник? ]
Абрамкин В . Ф . , Чеснокова В . Ф . Тюремный мир глазами политзаключённых . — М . : Общественный центр "Содействие", 1993 . — 287 с . [ неавторитетный источник? ]
Абрамкин В . Ф . Тюрьмы и колонии России : Народная юридическая энциклопедия / В . Ф . Абрамкин, С . Ария, А . Ваксян ; [и др .] ; под общ . ред .: Г . Б . Мирзоев . — М . : Лига Разум, 1998 . — 337 с . [ неавторитетный источник? ]
Антонян Ю . М . Что такое лишение свободы? // Личность преступника и исполнение уголовных наказаний: Сборник научных трудов . — М . : ВНИИ МВД СССР , 1991 . — С . 4–7 .
Балдаев Д . С . Словарь блатного воровского жаргона в двух томах . — М . : Кампана, 1997 . — Т . I (от А до П) . — 368 с . — 10 000 экз . — ISBN 5-7941-0002-8 , ISBN 5-7941-0001-X .
Балдаев Д . С . Татуировки заключённых: Скопированные и собранные ветераном МВД СССР Балдаевым Д .С . с 1948 по 2000 г .: Из личного собрания автора / Д . С . Балдаев; Сост ., копирование и описание татуировок: Балдаев Д .С .; Под ред .: Судаков А . М . . — СПб . : Лимбус Пресс, 2001 . — 168 с . — 3000 экз .
Ворохов А . Д ., Исаев Д . Д . , Столяров А . Д . Социально-психологические факторы гомосексуального поведения у заключённых // Социологические исследования . — 1990 . — № 6 . — С . 93-97 . ( аннотация , копия статьи )
Годунов И . В . Организованная преступность от расцвета до заката: учебное пособие для вузов . — М . : Академический проект , 2008 . — 344 с .
Гуров А . И . Красная мафия . — М . : Коммерческий вестник, 1995 . — 328 с .
Гусейнов Г . Ч . Д .С .П . Материалы к Русскому Словарю общественно-политического языка конца XX века . — М . : Три квадрата , 2003 . — 1024 с . — 1200 экз . — ISBN 5-94607-025-8 .
Дерягин Г . Б . Татуировки «опущенных» . — Кафедра судебной медицины и права СГМУ . Архивировано 20 сентября 2008 года .
Дубягина О . П . Нормы, обычаи и средства коммуникации криминальной среды . — М . : Российская криминологическаия ассоциация , 2008 . — 173 с .
Клейн Л . С . Другая любовь: природа человека и гомосексуальность . — СПб . : Фолио-Пресс, 2000 . — 864 с . — ISBN 5-7627-0146-8 .
Клеймёнова Е . Г . Тюремная субкультура как особый вид социального взаимодействия // Вестник Удмуртского университета . — Ижевск: УдГУ , 2012 . — Вып . 4 , № 33 . — С . 33—37 .
Корецкий Д . А . , Тулегенов В . В . Криминальная субкультура и её криминологическое значение . — М . : Издательство Р . Асланова "Юридический центр Пресс", 2006 . — 243 с . — ISBN 5-94201-434-5 .
Лебедев С . Я . Проблемы профессионализма и организованности в общеуголовной преступности . — Омск: ОВШМ МВД СССР , 1988 .
Лысак И . В . , Черкасова Ю . Ю . Тюремная субкультура в России . — Таганрог: Изд-во ТРТУ , 2006 . — 112 с . — ISBN 5-8327-0244-1 . [ неавторитетный источник? ]
Марзаканов С . А . Социологический подход к исследованию молодёжной преступности, его специфика // Общество и право . — Краснодар: Краснодарский университет МВД России , 2004 . — № 2 (4) . — ISSN 1727-4125 .
Мокрецов А . И . Конфликты в среде осуждённых: причины и предупреждение // Уголовно-исполнительная система: право, экономика, управление . — М . : Издательская группа "Юрист, 2005 . . — № 5 . — С . 23-29 . — ISSN 2072-4438 .
Надель-Червиньска М ., Червински А . Место уголовного жаргона в русскоязычной картине мира (шкала ценностей) // Политическая лингвистика . — Екатеринбург: Уральский государственный педагогический университет , 2009 . — № 28 . — С . 125-132 . — ISSN 1999-2629 . ( копия )
Разгильдиев Б . Т ., Горкин В . И . Современная криминальная среда и её виды // Вестник Саратовской государственной юридической академии . — Саратов: СГАП , 2006 . — № 5 . — С . 90-96 . — ISSN 2227-7315 .
Реент Ю . А . Социально-психологические особенности лкриминальной стратификации осуждённых в России // Прикладная юридическая психология . — Рязань: Академия ФСИН России , 2009 . — № 3 . — С . 6-14 . — ISSN 2072-8336 .
Ромашов Р . А . Пенитенциарная преступность: категориально-феноменологический и структурно-функциональный анализ // Вестник Самарского юридического института . — Самар: СЮИ ФСИН России , 2013 . — № 3 (11) . — С . 9–15 . — ISSN 2307-6852 .
Старков О . В . Криминальная субкультура : спецкурс . — М . : Wolters Kluwer Russia, 2010 . — 240 с . — ISBN 978-5-466-00490-8 .
Труш В . М . Сравнительный анализ личностных особенностей лиц содержащихся в системе исполнения наказания с низким социальным статусом относящиеся к категории „обиженные“ с позиции концепции динамической психиатрии Гюнтера Аммона // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук . — 2012 . — № 2 . — С . 282-286 .
Узлов Н . Д ., Арасланов С . Ш . Жизнестойкость и психологическое благополучие заключённых в соответствии с из тюремной иерархией // Психология и право . — 2012 . — № 2 . — С . 77-87 .
Хукка В . С . Жаргон и аббревиатура татуировок преступного мира: словарь-справочник . — Н . Новгород : ГИПП "Нижполиграф", 1992 . — 232 с .
Шумаров А . П . Некоторые аспекты социальной стратификации осуждённых в местах лишения свободы // Техника и безопасность объектов уголовно-исполнительной системы – 2011 : сборник материалов Международной научно-практической конференции : в 2 т . / ФКОУ ВПО Воронежский институт ФСИН России . — Воронеж: Научная книга, 2011 . — Т . 2 . — 519 с . — 500 экз . — ISBN 978-5-905654-64-0 .
Шурухнов Н . Г . Неформальная дифференциация в исправительно-трудовых учреждениях // Социологические исследования . — 1992 . — № 7 . — С . 73—83 .

Для улучшения этой статьи желательно :

Викифицировать статью . Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии . Обновить статью, актуализировать данные . Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное . Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей . Проставив сноски , внести более точные указания на источники . Подтвердить значимость предмета статьи согласно критериям значимости . Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров . После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником .
Опу́щенный (также «зашкваренный», «отверженный» [1] , «обиженный» [2] [3] [4] [5] [6] , «крысятник» [7] , «петух» [7] [6] [8] [9] [10] [11] , «фуфлыжник» [7] , «гребень» [11] , «маргаритки» [6] , «пинчь» [11] , «козёл» [12] [11] , «чмо» [11] , «попер» [11] , «вафлёр» [6] [13] , « голубой » [14] [6] [8] [10] ) — понятие уголовного жаргона , обозначающее человека, занимающего самую низшую ступень в тюремной иерархии [9] [15] [16] [17] [18] , пассивного гомосексуала [6] [10] [13] либо лицо, с которым насильственно совершён гомосексуальный половой контакт, обычно за грубые нарушения норм арестантской этики [2] [5] [6] [13] [19] [20] .

Существуют различные точки зрения на предпосылки появления в уголовной среде «опущенных» .

В автобиографической книге А . К . Воронского «За живой и мертвой водой» приводится свидетельство о существовании «опущенных» в дореволюционной России . Во Владимирской пересыльной тюрьме автор книги встретил нескольких спавших под нарами пассивных гомосексуалистов, одного из которых звали «Марусей» . Арестанты относились к нему «с гадливым презрением» . За услуги с «Марусей» расплачивались «гривенниками, махоркой, чаем, сахаром, побоями» [21] .

Правозащитник В . Н . Чалидзе отмечал, что «опущенные» возникли в 1930—1940-е годы по причине того, что малолетних детей, попадавших, начиная с двенадцатилетнего возраста, в места лишения свободы, принуждали к гомосексуальной связи . [22]

Согласно другим данным, «опущенные» появились в конце 1940-х — начале 1950-х годов из-за стремления уголовников-рецидивистов любыми способами удержать своё господствующее положение в тюремной среде: от избиений и убийств до совершения насильственных актов мужеложства . Это позволяло морально унизить непокорных в глазах других заключённых . В . Т . Шаламов вспоминал, что рядом с каждым блатным всё время находились «молодые люди с набухшими мутными глазами: „Зойки“, „Маньки“, „Верки“ — которых блатарь подкармливает и с которыми он спит» . [23]

В начале 50-х годов в Дальстрое ( Колыма ), как сообщалось в справке заместителя прокурора Магаданской области Г . М . Сажина секретарю Магаданского областного комитета КПСС Т . В . Тимофееву, при проверке Чаунского и Чаун-Чукотского ИТЛ , по инициативе заместителя начальника лагеря подполковника Варшавчика в лагерном отделении посёлка Красноармейский в 1951 году была создана так называемая «бригада № 21», которая состояла из больных сифилисом представителей лагерной группировки «Суки» . В тех случаях, когда при «трюмлении» заключённые из группировки «Воры» не переходили на сторону «сук», их отправляли в бригаду 21, где их насиловали, заражая сифилисом . Таким образом, «обряд опускания» уже в то время активно использовался администрацией в некоторых лагерях для расправы с неугодными заключёнными [24] .

Д . А . Корецкий и В . В . Тулегенов указывают, что тем не менее наиболее широкое развитие мужеложства в местах лишения свободы и увеличение числа «опущенных» пришлось на 1980-е годы, когда из-за сложности организации труда прекратилось использование заключённых на хозяйственных работах сторонних организаций (контрагентских работах), что повлекло за собой невозможность пользоваться услугами проституток и заводить знакомства с работающими на близлежащих объектах женщинами-строителями . Лишённые женского общества заключённые стали удовлетворять своё половое влечение за счёт «опущенных» . [25] Кроме того они отмечают, что в настоящее время отношение в тюремной среде к «опущенным» значительно улучшилось по сравнению с 1980-ми годами, поскольку перестала использоваться посуда с особой меткой и выделение особых мест для проживания данной группы осуждённых . Из 50 «опущенных», находившихся под их наблюдениями, только 5 человек (10 %) вступали в гомосексуальную половую связь . [26]

Понятие обозначает человека, которого объявили представителем низшей касты в пенитенциарных учреждениях СССР, а позже — постсоветского пространства . Обычно считается, что «опущенными» объявляются заключённые, которые вступают в гомосексуальные контакты в пассивной роли (добровольно или принудительно), хотя на практике это не совсем верно — «опущенным» может стать и заключённый, не вступавший в такие контакты (в этом случае заключённый часто может «доказать» свою непринадлежность к данной касте) . Каждого заключённого, хотя бы один раз вступившего в гомосексуальный контакт в качестве пассивного партнёра, объявляют опущенным .
Все понятия: «обиженный», «петух», «пидор», «опущенный» и т . д . означают представителя низшей касты заключённых , однако их смысл может несколько различаться . Устоявшихся правил употребления того или иного слова нет, в одних источниках эти понятия употребляются как полные синонимы, в других указывается на различие между ними . Например, в книге «Всё о жизни в тюрьме» [27] указывается, что «опущенный» — это заключённый, насильственно или добровольно ставший пассивным гомосексуалом , а «обиженный» — представитель этой касты, не вступавший в гомосексуальные контакты . В других источниках эти группы называются соответственно «проткнутые» и «непроткнутые пидоры», «рабочие петухи» и «форшмаки» и т . д .

Несмотря на то, что люди, объявленные «опущенными», стоят ниже всех остальных заключённых в неофициальной тюремной иерархии , среди них также наблюдается расслоение на главпетухов ( «пап» , «мам» ) более высокого положения, которые заставляют своих же товарищей по несчастью выполнять наиболее грязную работу, издеваются над ними и т . д ., и простых «опущенных» . «Главпетухами» часто становятся бывшие «авторитеты», попавшие в петухи за какой-либо проступок или «косяк» . Особенно часто это наблюдается там, где администрация зоны или тюрьмы собирает их в отдельных отрядах или камерах ( «обиженках» , «петушатниках» [28] , «гаремах», «женских монастырях» [29] ) .

В настоящее время явление вышло за пределы мест заключения и распространилось на армию [30] , детские дома .

Решение об опускании (переводе в опущенные ) принимается на «базаре» (сборе авторитетных заключённых); в некоторых случаях в петухи переводят и «без базара» (то есть по самому выявлению соответствующего факта: насильников малолетних, гомосексуалов, бывших полицейских) . Опускаемого петушат ( насилуют ), нередко всей камерой [31] . Перед изнасилованием опускаемого для подавления сопротивления нередко избивают [32] или душат полотенцем до полубессознательного состояния, иногда, во избежание укусов при оральном сексе , выбивают передние зубы (например, при помощи костяшек домино ) [31] . Впрочем, для перевода в опущенные не обязательно изнасилование , во многих случаях с заключённым проводят ритуальное действие: проводят половым членом по губам [33] [34] («законтачивают» [35] ) или по ягодицам («по булкам» [33] ), проводят испачканным спермой полотенцем по губам [16] [34] или анусу [16] , мочатся или онанируют на лицо («запарафинивают»), заставляют выпить или обливают водой из параши [16] , сажают на парашу с куском хлеба [16] , проводят тапком по губам и т . п . Иногда достаточно и постановления «авторитетов» — считать такого-то заключённого «петухом» . После этого заключённый считается опущенным . Для обозначения опущенному иногда насильственно делают татуировку : изображение петуха или чёрта , пчёл на ягодицах [13] , точку над верхней губой [13] (прообразом является татуировка мушки, которую в XVII—XVIII веках носили проститутки [32] ), слово пидор , знак перстня с двумя тёмными треугольниками и тремя точками, разделёнными белой линией [13] [32] .

Иногда заключённый, совершивший серьёзный проступок, может сам перейти в опущенные, не дожидаясь неминуемого наказания (например, перенеся вещи в петушиный угол камеры) . [10] В этом случае никаких дополнительных процедур не проводится . Потому как именно из насильно «опущенных» администрация в «красных» учреждениях формирует т . н . активных пособников администрации, которых направляют на решение оперативных задач . Зачастую эти «пособники» устраивают расправу над авторитетами .
Другой причиной отказа от «опускания» является то, что санкция за групповые насильственные действия сексуального характера по УК РФ — составляет от 4 до 10 лет (ч . 2 ст 132 УК РФ) .

Согласно блатным понятиям, человека можно опустить (сделать опущенным) только за очень серьёзные проступки, например:

«Опущенные» являются низшей кастой в тюремной иерархии, что предопределяет их положение в местах заключения по отношению к другим заключённым: у «опущенных» нет никаких прав, есть только обязанности и запреты . [16]

В отношении «опущенных» создано множество табу , причём постоянно появляются новые, а сами запреты различны в разных типах тюрем . Например в т . н . «малолетках» табу особенно жестоки и многочисленны (считается, что большинство «опущенных» объявляются таковыми именно в «малолетках»), во взрослых тюрьмах (особенно строгого режима) запретов не так много, а положение людей, объявленных опущенными, лучше (например, в тюрьмах строгого режима не принято бить «опущенных» без причины, для развлечения) .

«Опущенные» в тюрьме или на зоне выполняют самую грязную работу: моют туалет, выносят парашу , обслуживают помойные ямы, работают уборщиками цехов, кочегарами, истопниками, грузчиками, разнорабочими . [6] [10] [11] [16] [39] К ним нельзя прикасаться (за исключением гомосексуального контакта), а также брать из их рук какие-либо вещи, пить и есть с ними из одной посуды, докуривать после них сигареты . [10] [11] [16] [45] [39] Существуют особые умывальники для «опущенных», которые иногда помечаются краской . Едят «опущенные» из посуды, у которой в качестве метки просверлено отверстие . [6] [10] [45] Спят возле параши или в особо отведённом для них месте («петушиный угол») . [6] [11] [39] Им запрещено к чему-либо притрагиваться . [10] Если «петуху» приходит продуктовая передача, другие заключённые не имеют права прикасаться к ней . «Опущенные» обязаны уступать дорогу заключённым из других каст, прижимаясь при этом плотно к стене; следить за тем, чтобы не приблизиться к ним менее чем на три шага . Разговоры «опущенных» с другими заключёнными без особой необходимости не поощряются; хотя разговор без физического контакта не табуируется, всё же общающийся с «опущенными» заключённый рискует потерять авторитет и быть отвергнутым .

Попав в касту опущенных, выбраться из неё невозможно, поскольку на принадлежность к «петухам» не влияют ни поведение заключённого, ни время, прошедшее с момента опускания, ни перерывы в тюремном «стаже», ни даже признание опускания данного «петуха» не соответствующим уголовным «понятиям» . При переводе в новое место заключения «опущенный» обязан немедленно сообщить другим заключённым о своём статусе, поскольку скрывать свою принадлежность бесполезно и опасно: остальные заключённые об этом рано или поздно узнают (от других заключённых, из расспросов, по наличию следов татуировок и т . д .), и последствия будут самыми серьёзными (вплоть до убийства) . [10] [46]

Употребление слов «опущенный», «петух» (а также производных и родственных ему слов: [47] «распетушился», «петушиный», «петя», «петушок», «птичка», «курица», «гребень», «курятник») в адрес заключённого, не принадлежащего к данной касте, есть тягчайшее оскорбление , которое может повлечь любые последствия вплоть до опускания самого оскорбившего и даже смерти . К такому оскорблению приравнивается и посылание кого-либо « на хуй » . Тому, кто назвал другого «петухом» или послал его, предлагают обосновать своё обвинение, и если он не может этого сделать, оскорблённый «получает» с него . Впрочем, в настоящее время эти понятия не соблюдаются так строго, и «на три буквы» посылают довольно часто безнаказанно . С другой стороны, заключённый, названный «петухом» и не «спросивший» за такое оскорбление, сам становится кандидатом в «опущенные», поскольку считается, что он согласился с тем, что он — «петух» . Поэтому заключённые стараются вообще не употреблять слов петух , опущенный во избежание последствий («попасть в непонятную» [47] ), и даже не употребляют слова «обидеться», заменяя его словом «огорчиться» .

В разных зонах существуют различные традиции сексуального «употребления» опущенных . В одних зонах «рабочие петухи» обязаны вступать в половую связь с другими заключёнными по их требованию, при отказе «петуха» избивают или насилуют . [32] По правильным понятиям это считается «блядством», а насильники подлежат «опусканию»; иногда это приводит к тому, что «петуху» приходится «обслуживать» по несколько десятков человек в день . В других зонах «петухами» «пользуются» только с их согласия . «Петух» обязан принять сперму в рот [48] или прямую кишку , чтобы не «зашкварить» какой-либо предмет или другого заключённого . После сексуального контакта принято расплатиться с «опущенным» несколькими сигаретами, банкой сгущёнки, куском колбасы и т . п ., поскольку такая оплата превращает половой акт с «петухом» в проституцию . [49] Заключённый, не расплачивающийся с «опущенным», рискует навлечь на себя подозрения в совершении гомосексуального акта «по любви», что может плохо для него кончиться . «Рабочим петухам» часто дают женские имена (Света, Маша, Таня и т . д .), отсюда происходят названия всей этой группы заключённых «машки», «дуньки» и т . п . [11]

Некоторые «опущенные» (особенно молодые мужчины с миловидной внешностью) становятся персональными пассивными партнёрами кого-либо из занимающих высокое положение среди остальных заключённых . [11] Взамен они получают от своих покровителей защиту от издевательств и грязной работы, сексуальных притязаний других заключённых, а также получают плату за предоставленные сексуальные услуги в виде ценных в тюрьме вещей (сгущёнка, сигареты и т . д .) Однако при этом они всё ещё объявляются людьми на самой низшей ступени среди других заключённых и при потере покровительства возвращаются на самое дно тюремного общества .


По словам известного российского правозащитника члена Совета по правам человека при Президенте РФ Андрея Бабушкина ,
Традиция советской и российской тюрьмы — относиться к людям не только нетрадиционной сексуальной ориентации, но и также пережившим сексуальное насилие как к людям даже не второго, а двадцать второго сорта . . . Ситуация осложняется тем, что среди этой категории заключенных — много людей психически нездоровых, сломленных, которые нуждаются в морально-психологической поддержке, а не в дальнейшем опускании . Бороться с нею надо методами из арсенала культурного, а не административного воздействия . . . Победить это явление можно путем влияния на саму тюремную субкультуру . То есть донести до всех арестантов, что человека надо оценивать за то, как он мыслит и что делает, а не за его сексуальную ориентацию . . . [50]
В июне 2015 года Европейский суд по правам человека принял к рассмотрению жалобу заключённого российской колонии строгого режима, оказавшегося в числе опущенных, который выступил против существующей в исправительном учреждении тюремной иерархии [51] [52] .



Данное сообщение (материал) создано и (или) распространено иностранным средством массовой информации, выполняющим функции иностранного агента, и (или) российским юридическим лицом, выполняющим функции иностранного агента .
Оформите регулярное пожертвование Медиазоне! Поддержать
1 апреля «Новая газета» впервые сообщила о массовых задержаниях жителей Чечни по подозрению в гомосексуальности и трех случаях убийства геев . Эту информацию газете подтвердили источники в МВД Чечни, местном управлении ФСБ, в чеченской прокуратуре, а также в администрации главы республики . В тот же день начальник пресс-службы МВД Чечни Магомед Дениев, комментируя публикацию, предположил , что это шутка, а пресс-секретарь главы Чечни Альви Каримов сказал , что в республике «сами бы родственники отправили их (геев — МЗ) по адресу, откуда не возвращаются» . Каримов настаивал, что в Чечне геев вообще нет .

Через несколько дней «Новая газета» опубликовала свидетельства геев о «секретной тюрьме» в городе Аргун — в здании, которое раньше занимал районный отдел полиции . Источники газеты утверждали, что к преследованию геев причастны спикер парламента Чечни Магомед Даудов (известный также по позывному «Лорд») и начальник ОМВД Аргуна Аюб Катаев . Спустя месяц Human Rights Watch представила доклад, согласно которому Даудов лично наблюдал за пытками .

Позже источник «Радио Свобода» среди чеченских геев рассказал о еще одной «секретной тюрьме» в селе Цоци-Юрт . Если источники «Новой газеты» говорили, что задержания начались в феврале 2017 года, то собеседник «Свободы» рассказал, что еще в декабре силовики стали выманивать геев на свидания, унижали и избивали, записывая это на камеру, а затем вымогали у них деньги «за молчание» .

В середине апреля член СПЧ Чечни Хеда Саратова стала утверждать , что массовые задержания коснулись не геев, а подозреваемых в пособничестве террористам .

Омбудсмен Татьяна Москалькова в июле говорила , что Следственный комитет пока не нашел подтверждения данным о преследованиях геев в Чечне . Вскоре о сообщениях «Новой газеты» Москалькова рассказала президенту Владимиру Путину .

13 октября омбудсмен подтвердила , что к ней обратился как минимум один человек, которого преследовали в Чечне из-за гомосексуальности .
Татьяна Локшина ( Human Right Watch ) : «Я хотела бы подчеркнуть, что то, что произошло в Чечне весной этого года, это история с одной стороны беспрецедентная, с другой стороны не новая . Потому что чеченские власти, чеченские силовые структуры годами неофициально задерживали и подвергали пыткам и жестокому обращению в незаконных местах содержания под стражей представителей разных нежелательных групп . Это подозреваемые в симпатиях к джихадистам, это мусульмане-салафиты, это предполагаемые наркопотребители, это в конце концов, гадалки . Это лица, которые позволяли себе хоть какую-то, хоть малейшую, пусть даже в закрытых группах в соцсетях, критику любых аспектов чеченских властей . То, что делали с геями в Чеч
Гей Знакомства Тюрьма В Контакте
Знакомства Бесплатно Для Серьезных Отношений С Женщиной
Знакомства В Контакте Ставропольский
Бесплатные Знакомства Без Регистрации Смоленская Область