Gebräunter Mulatte mit einer Tätowierung auf dem Esel gab einen Esel und zählte ei
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Deutsch-Rumänisch-Übersetzung für: Er gab dem Esel einen Tritt
Er gab dem Esel einen Tritt in anderen Sprachen: Deutsch - Isländisch
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Wörterbuch Rumänisch ↔ Deutsch: Er gab dem Esel einen Tritt
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idiom proverb Râde ciob de oală spartă.
ist. valută marcă {f} germană
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Deutsch-Niederländisch-Übersetzung für: Er gab dem Esel einen Tritt
Er gab dem Esel einen Tritt in anderen Sprachen: Deutsch - Isländisch
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Wörterbuch Niederländisch ↔ Deutsch: Er gab dem Esel einen Tritt
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econ. werk arbeidsmarktkansen {mv}
econ. werk arbeidsmarktsituatie {de}
geol. boven de zeespiegel {adv}
geol. onder de zeespiegel {adv}
zeg. voor de vuist weg {adj} {adv}
luchtv. achter de knuppel zitten {verb}
Articles Ritt Maria wirklich auf einem Esel nach Bethlehem?
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Es gibt viele schöne Kunstwerke, die Maria auf einem Esel reitend darstellen, während Josef sie nach Bethlehem führt. Ich habe nie in Frage gestellt, ob Maria auf ihrer Reise mit Joseph auf einem Esel ritt oder nicht. Als ich jedoch die Symbolik von Maria, die auf einem Esel nach Bethlehem reitet, und von Christus, der beim triumphalen Einzug in Jerusalem auf einem Esel reitet, recherchierte, wurde mir klar, dass die Heilige Schrift nicht wirklich sagt, dass sie es tat. Sie könnte es getan haben. Es ist wahrscheinlich, dass sie es tat, denn es war ein beliebtes Transportmittel für die Menschen ihrer Zeit und ihrer Umgebung. Aber wir wissen es wirklich nicht. Vielleicht werden wir es nie erfahren, aber wir können uns der Erfahrung nähern, wie es war, vor all den Jahrhunderten in Bethlehem anzukommen, indem wir an Gruppenreisen durch Israel teilnehmen und einige der heiligen Stätten selbst besuchen.
Allerdings ist es interessant, dass es allgemein akzeptiert wird. Deshalb wollte ich mich mit der Symbolik des Einzugs Christi auf dem Esel in Jerusalem befassen und mit der Frage, was das für unseren allgemeinen Glauben bedeuten könnte, dass auch Maria auf einem Esel geritten ist. In Ägypten ist der Esel ein Symbol für den Gott des Bösen. In den hebräischen Schriften symbolisiert der Esel oder die Eselin den Teufel, das Böse, das Unheil oder die Menschen, die nicht dem Bund angehören (Lost Language of Symbolism, 307-308). Was bedeutet es, wenn der Sohn Gottes auf etwas reitet, das das Böse symbolisiert?
Die Antwort ist zweifach, wenn Christus auf dem Esel reitet. Erstens symbolisierte es, dass er alles Böse, sogar den Teufel selbst, überwinden würde. Das tat er mit seinem sündlosen Leben, obwohl er sogar von Satan selbst schwer versucht wurde. Indem er auf diese Weise in Jerusalem einritt, deutet er seinen Triumph über den physischen und geistigen Tod und seine Fähigkeit, Erlösung zu gewähren, an.
Zweitens bedeutet der Ritt auf dem Esel, dass er der Gott der Juden und der Heiden ist: „Ist er nur der Gott der Juden, ist er nicht auch der der Heiden? Ja, auch der Heiden“ (Römer 3,29). Darüber hinaus sollte das Evangelium auch den Heiden gepredigt werden und sie sollten „gesegnet und zum Haus Israel gezählt werden“ (2 Nephi 10:18). Das Wort Nichtjuden bedeutet „die Nationen“. Es bezeichnet Menschen nicht-israelitischer Abstammung, aber auch Nationen, die ohne das Evangelium sind (Bibelwörterbuch, 679).
Er ist der Herr für jeden von uns, ob wir es wissen oder nicht. Christus ist nicht für die Heiligen gekommen, sondern für die Sünder. Er ist dein Retter, ob du ihn als solchen annimmst oder nicht. Er liebt dich, ob du ihn liebst oder nicht. Er wartet auf Sie, auch wenn Sie sich verirren. Er ist barmherzig und ermöglicht es jedem von uns, sein Heil auf die eine oder andere Weise zu empfangen. Für Ihn sind wir gezählt. Er kennt uns.
Und so ist der Ritt Marias auf dem Rücken einer Eselin, die mit dem Jesuskind schwanger ist, eine schöne Vorahnung auf das, was kommen wird. Immer, wenn ich Maria auf dem Esel reiten sehe, denke ich an die Macht und den Triumph Christi, der auf einem Esel in Jerusalem einzieht, und an die Menschenmassen, die ihm ihre Kleider und Palmwedel in den Weg werfen, um ihn als König zu ehren und zu verkünden:
„Hosianna dem Sohne Davids; gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn; Hosianna in der Höhe“ (Matthäus 21,9).
Diese schönen Worte ähneln dem Refrain der himmlischen Heerscharen, die die Geburt Jesu ankündigen:
„Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen“ (Lukas 2,14).
Beim Nachdenken über diese Symbole kam mir ein Gespräch mit einer lieben Freundin in den Sinn, als wir über ihre bevorstehende Geburt sprachen. Sie spürte die Dunkelheit, die sie umgab und versuchte, ihr die Freude zu rauben, die die Geburt eines Kindes begleiten sollte. Da ich die Herausforderungen kannte, denen sie in der Vergangenheit begegnet war, wurde ich daran erinnert, dass sie diese überwunden hatte. Die Dunkelheit hatte sie nicht besiegt. Sie hatte gesiegt. Wenn Sie also in dieser heiligen Zeit schwanger sind oder ein kleines Kind erwarten, oder wenn Sie in irgendeiner Weise Schwierigkeiten haben, hoffe ich, dass Sie wissen, dass Christus Ihnen helfen wird, über das Böse zu triumphieren. Es ist nicht ungewöhnlich, dass man sich körperlich, geistig, seelisch und spirituell belastet fühlt, wenn man das Böse der Welt überwindet und sich dafür entscheidet, das Geschenk des Lebens zu geben. Mögest du versuchen, ihm immer näher zu kommen und seine Liebe zu spüren, die dich umgibt, während du mutig auf dein „Bethlehem“ zugehst.
„Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht.“ Johannes 14:27
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