Где Можно Скачать Любовь И Секс В Исламе
Где Можно Скачать Любовь И Секс В Исламе
«Любовь и секс в Исламе» — сборник статей о роли и месте отношений между мужчиной и женщиной в Исламе. Авторы — как маститые теологи-правоведы прошлого, так и наши современники.
В книге, помимо основной информации, касающейся брака, любви и секса с точки зрения Шариата, разбираются злободневные проблемы, вызванные разного рода половыми извращениями и сексуальной распущенностью. Также анализируются вопросы соблюдения норм Шариата в современном мире, даются практические ответы на конкретные вопросы читателей, разбираются сложнейшие жизненные ситуации.
Наряду с этим, труд содержит элементы сравнительного анализа исламского взгляда на любовь и секс в сопоставлении с другими религиями, в частности с христианством и иудаизмом.
Труд адресован специалистам, профессионально занимающимся вопросами Ислама, а также всем тем, кто интересуется различными аспектами мусульманского вероучения.
В книге использованы фетвы ученых Европейского комитета по фетвам и исследованиям (перевела с англ. Л.-О. Бут); ответы и фетвы председателя Экспертного совета ДУМД М.-Р. Саадуева на вопросы посетителей интернет-издания Ислам.ру и имама Мемориальной мечети на Поклонной горе Ш. Аляутдинова.
Тема любви и секса в Исламе полна мифов и небылиц. Для многих сама постановка вопроса кажется абсурдной — порой Ислам в обыденном сознании далекого от религии человека представляется косной и реакционной идеологией, подавляющей любое живое начало в человеке. Однако это не только не является истиной, но и полностью противоречит духу этой религии: согласно Исламу, человеческая личность от рождения наделяется правом на удовлетворение своих физических, интеллектуальных и духовных потребностей. Именно в Исламе секс обретает свой реальный и полный смысл, будучи не только средством продолжения рода, получения удовольствия и удовлетворения естественных потребностей организма, но и поклонением Всевышнему и одним из аспектов обретения Его милости и благословения.
Любовь и секс в Исламе скачать fb2, epub бесплатно
Другие книги автора Коллектив авторов
Сборник Инцестов. Собран по заказу Мурзика. Авторы:10 Произведения:14
В этот уникальный сборник вошли притчи разных стран и эпох. Мы уверены, что подобная книга должна быть у каждого читателя. Накопленная мудрость многих поколений попадает прямо в сердце и помогает человеку принять правильное решение в самых непростых ситуациях и с уверенностью двигаться вперед. Именно притча пробуждает самые светлые и благородные чувства, позволяет расслабиться и быть в гармонии с самим собой. В этом сборнике собраны африканские, индийские, еврейские, библейские, притчи от Льва Толстого, Ивана Тургенева, лучшие современные притчи и многие другие.
Можно ли подружиться с вампиром, наладить теплые отношения с привидением и что делать, если в вас влюбился оборотень? А если влюбились вы? Самые лиричные истории об обитателях потустороннего мира от Евгения ЧеширКо и его друзей.
Ручной труд на дачных участках отнимает много сил и времени. Многие умельцы собственноручно изготавливают всевозможные инструменты и приспособления, которые значительно облегчают обработку почвы и уход за растениями. Представленные в книге инструменты и приспособления помогут не только облегчить труд на участке, но и сэкономить время, деньги и силы. К каждому проекту приведены подробные эскизы и чертежи, все они проверены не одним поколением садоводов.
Управление бизнес-процессами (BPM) – это концепция управления, рассматривающая деятельность организаций через призму процессов (или административных регламентов в случае органов государственного и муниципального управления). В ней принимается, что цели организации достигаются через описание, проектирование, контроль процессов и их непрерывное совершенствование. Методы и подходы BPM нацелены на достижение нового уровня конкурентоспособности и взаимоотношений с клиентами, поставщиками и сотрудниками.
Ведь отличных результатов можно достичь только благодаря отлично отлаженным процессам.
В этой книге достаточно подробно разбираются основные понятия, подходы, методы и средства управления бизнес-процессами. Полезный и важный бонус – подробный англо-русский глоссарий BPM-терминов.
Полная хрестоматия составлена в соответствии с программой по литературе для начальных классов общеобразовательной средней школы, утвержденной Министерством образования РФ.
Книга посвящена проблемам развития и воспитания детей первого года жизни. В ней изложены вопросы подготовки к родам, правильного ухода за ребенком; даны режимы питания, сна и бодрствования, основные показатели физического и психического развития детей этого возраста; представлены примеры игр-занятий.
Пособие адресовано родителям и педагогам, занимающимся воспитанием детей раннего возраста.
Чтобы найти дорогу к счастливой жизни, нужна карта или совет местного жителя, не так ли? Путеводитель по саморазвитию от интернет-издания «Лайфхакер» – это как раз такая дорожная карта. Она включает в себя шесть областей жизни и 55 чекпоинтов – самых полезных техник, которые зададут направление и помогут вам привести свою жизнь в порядок.
Исламская культурология — это наука, всесторонне изучающая древнюю историю, структуру и слагаемые традиционной мусульманской культуры, а также морфологию, социологию, психологию, философию и прочие аспекты других культурных систем. Она исследует закономерности культурного развития разных народов и цивилизаций, исследует их нравы и обычаи, изучает культурные ценности и каноны, слагающие определенную традицию и представляющие тот или иной культурный стиль, занимается анализом всего культурного многообразия планеты, а также вопросами взаимовлияния параллельно развивающихся культурных традиций, сосуществующих в едином культурном пространстве. Она же на высоком уровне гуманитарного мышления занимается анализом культурного сознания людей, проблемами устойчивости тех или иных культур, а также изучает сложные процессы, происходящие при гибели одной культуры и образовании другой. Сама же культура, в широком смысле слова, есть совокупность проявлений жизни, различных достижений, творчества и быта, система норм и ценностей разных народов и цивилизаций. В целом, культура представляет собой довольно сложное, многообразное и многоплановое явление, ибо она есть выражение и результат культурного самоопределения людей, ну а наивысшие культурные ценности представляют собой часть духовного мира. Культура, рассматриваемая с точки зрения содержания, распадается на различные области или же сферы, к каковым относятся обычаи и нравы, язык и письменность, специфика одежды, быта, особенности общественной, творческой жизни, ну и конечно же менталитет, то есть особенность мышления, характер воспитания, а также многое и многое другое. Анализируя понятие культуры, нельзя ничего не сказать о различных аспектах культурологических исследований, то есть о разных направлениях культурной проблематики. К примеру, морфология культуры — это наука о разновидностях и смене форм культуры как самостоятельных и независимых организмов с закономерным ходом всего процесса их развития от зарождения, до угасания и смерти. При этом морфология культуры исходит из предположения, что как внутренняя целостность и самостоятельность, так и переход культур с одной ступени на другую вызываются внутренней силой, действующей в самой культуре. Это направление в культурологии имеет дело преимущественно со сравнительным методом и методом аналогий. В отличие от морфологии, задача психологии культуры состоит в детальном объяснении ее с психологической точки зрения, ибо культура создает психологические установки и формирует ожидания, потребности, осуществление которых позволяет людям преобразовывать их цивилизационные структуры. Другое направление культурологии — социология культуры — есть применение методов социологии к объяснению развития и функций культуры, при этом здесь предполагается, что в основе культуры лежат формы общности человеческих групп, ее носителей. Следующее направление — философия культуры — есть совокупность попыток философского объяснения явления культуры, посредством расчленения его на ряд слагаемых областей, объяснения законов его структуры, соподчинения между частями этого явления и определения его действительной духовной ценности. К сожалению, рамки этой статьи не позволяют мне подробно охарактеризовать основные проблемы и дилеммы, существующие ныне в мировой культурологии, тем более, что основной предмет нашей беседы есть культурология Исламская. Отмечу только то, что светским культурологам так до сих пор не удалось преодолеть противоречия своих полярных представлений о культуре, найти пути спасения тех культур, где, как показывают культурологические исследования, сегодня наблюдаются усталость, пессимизм, застой, упадок, таящие опасность вырождения этих культур. Кроме того, скажу, что мусульманское сообщество в последние десятилетия переживает настоящее нашествие крикливой западной субкультуры, точнее сказать — бескультурья, опирающегося на разжигание низменных инстинктов и пошлую накипь тамошней жизни, где под тонкой коркой бытового благополучия кипит беспросветный мрак культурного и духовного невежества. В чем же заключается ее опасность для мусульман? В том, что она отравляет жизнь души, ведомой верой и совестью, ведет к тому, что человек, утрачивая связь с духовностью, начинает смотреть на окружающий его мир сквозь пелену разврата и невежества, что приводит к нравственной и интеллектуальной деградации, ну а в конечном счете — к полному моральному разложению. Поэтому священный долг всех здоровых культурных сил мусульманского общества всемерно препятствовать проникновению пошлой западной субкультуры в мусульманскую среду, не позволяя отравлять культурное сознание единоверцев и именно по этому критерию сегодня следует судить о том, насколько носители нашей культуры остаются на деле верны ее сущности. К сожалению, сегодня некоторые наши единоверцы, судя по всему, даже порой стесняются того, что они родились мусульманами и стараются держаться так, чтобы это было как можно менее заметно. Это особенно бросается в глаза во время их контактов с европейцами, причем забавно наблюдать со стороны, как такие господа из кожи лезут вон, чтобы показать заезжим иностранцам, что они, мол, уже полностью порвали со своими духовными, культурными и национальными корнями и не являются, как таковые, мусульманами. Они словно хотят сказать им: «Посмотрите! Мы пьем вино, мы одеваемся, мы говорим, да и вообще ведем себя как европейцы! Мы никогда в своих речах не упомянем имени Всевышнего Аллаха, мы уже давным-давно отвернулись от всего того, что связывало нас с мусульманской культурой, мы регулярно ходим на стриптиз, просаживаем деньги в казино и все такое прочее, а наши дочери и жены ходят по улицам в таких коротких юбках, старательно выставляя свои ноги напоказ, что видно даже нижнее белье. Короче говоря, поймите! Мы уже давно ничем не отличаемся от вас, западных людей, ну так признайте же нас равными себе! Не думайте, что в нас еще хоть что-нибудь осталось от веры и культуры наших предков!» Какая глупая наивность! Ведь эти чересчур вестернизированные люди попросту не понимают того, что западное общество можно условно разделить на две неравных части, первая из которых — это достойные, добрые люди, которые не видят в их подобострастном кривлянии ничего заслуживающего одобрения, ибо они уважают достоинство других народов и цивилизаций, их самобытность, непохожесть на других и ценят в людях преданность родной культуре. Такие добропорядочные европейцы не требуют от своих азиатских партнеров отречения от их национальных и религиозных корней в качестве предварительного условия для плодотворного сотрудничества с ними. Другая же, меньшая, часть западного общества — это люди, стоящие на позициях своеобразного культурного высокомерия и относящиеся ко всему неевропейскому довольно свысока. Эта морально нездоровая часть европейского общества исповедует идею «великой цивилизаторской миссии европейского человека» и сколько бы ни рядились наши чересчур вестернизированные соотечественники в их европейские личины, такие европейцы все равно в душе считают и будут впредь всегда считать их намного ниже себя. Поэтому я обращаюсь к этой части наших, по сути, попросту заблудших, соотечественников — не нужно так бояться веры ваших славных предков, господа и дамы! Не надо отрекаться от родной мусульманской культуры! Не стоит так сильно кривляться перед европейцами, ибо в обоих случаях ваше примитивное подражание нелепо и бессмысленно, ибо ни те, ни другие вас все равно за это больше уважать не станут! Поверьте, вы сумеете добиться всего, чего хотите в этой жизни и без подобных унижений перед западной цивилизацией, без отречения от своих культурных корней и духовных истоков и в итоге европейцы положительно воспримут вас такими, какие вы есть!
Неоднократно доводилось слышать утверждения некоторых ученых об абсолютной, по их мнению, несовместимости науки и религии, причем, что характерно, под религией, будучи знакомы с нею понаслышке, они обычно подразумевают лишь набор различных сказок, всевозможных небылиц и примитивных суеверий, ну а под наукой, конечно же, всю совокупность современных знаний шагнувшего в космос человечества. Порой мне даже кажется, что представления этих деятелей о взаимоотношениях науки и религии застыли где-то на уровне мрачного средневековья и стоит лишь упомянуть об этом, как перед их глазами тотчас предстает коленопреклоненный Галилей, вынуждаемый отречься от теории Коперника, проносятся искры костра сожженного инквизицией Джордано Бруно, ну и заканчивается все это обычно тем, что яростно сжимая кулаки, они предрекают: «Не пройдет и нескольких десятилетий, как научно-технический прогресс, ниспровергая религиозные догмы одну за другой, камня на камне не оставит в сердцах людей от веры в Бога, окончательно вытеснив ее на задворки человеческой цивилизации!» Справедливости ради следует отметить, что среди духовенства различных конфессий действительно кое-где еще встречаются темные, невежественные люди, по прежнему уверенные в том, что Солнце вращается вокруг Земли, однако давайте, отставив в сторону и тех и других, попробуем сами разобраться в том, насколько вообще утверждения о несовместимости науки и религии соответствуют действительности? Начнем с того, что истинная и неискаженная религия не может иметь ничего общего с мистикой или невежеством, фанатизмом или предрассудками, а с точки зрения Ислама наука и религия не только не вступают между собой в противоречие, но и взаимодополняются друг другом. Возможно для кого-то это и звучит парадоксально, но ведь иначе, собственно, и быть не может, поскольку и наука, и религия исходят из единого первоисточника, ведь именно Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) и никто другой, является источником истинной веры, а также источником всякого верного знания, чего никак не могут или просто не хотят понять ни легковерные последователи Чарльза Дарвина, по прежнему уверенные в происхождении от обезьяны, ни невероятно расплодившиеся за последние годы псевдорелигиозные грамотеи, забивающие людям головы заумными, непонятными даже им самим религиозно-философскими построениями. Наука и религия вовсе не опровергают друг друга, а просто следуют в земной цивилизации различными путями, используя разные способы познания истины и продвигаясь к ней с двух противоположных сторон. Наука, например, не принимает ничего на веру без доказательства и опускает в копилку человеческих знаний лишь твердо установленные ею факты, проверенные экспериментальным путем, используя их в дальнейшем в качестве базы для новых поисков. В ходе этой титанической, многовековой работы все бездоказательные утверждения, псевдонаучные измышления и неподтвердившиеся гипотезы безжалостно отметаются в сторону сменяющими друг друга поколениями ученых, чем собственно и объясняется наличие определенных уровней научных представлений, характерных для каждой эпохи, причем отказ от собственных вчерашних заблуждений на авторитете науки никак не отражается. Что ж, наука своими открытиями оказала человечеству достаточно большие услуги, чтобы иметь право быть строгой и она принимает что-либо новое лишь при условии успешных результатов, строжайшего опытно экспериментального контроля. В религии все обстоит по другому. Здесь изначально достоверные знания о законах природы и тайнах мироздания, исходящие из божественного первоисточника, были в свое время изложены в ниспосланных людям священных писаниях за тысячи лет до появления первой научной энциклопедии. То есть верующие изначально располагали абсолютно точной информацией, повествующей в сжатом или зашифрованном виде практически обо всем, к примеру, о строении атома, периодической таблице элементов и т. д., однако они в подавляющем большинстве попросту не понимали колоссальной научной ценности этой уникальной информации. Лишь узкий круг высокообразованных духовных лиц подолгу ломал голову над непонятным смыслом этих строк, обнаруживая их среди пространных описаний религиозных ритуалов, исторических эпизодов, нравственных поучений и притч, так что мусульманское духовенство было лишь надежным хранителем этих божественных откровений, твердо верило в истинность и достоверность всего содержания этих священных текстов, не требуя каких-то доказательств. Ученые-материалисты признают в качестве реально существующего лишь только то, что уже подтверждено экспериментально-опытным путем, а всего остального для них как бы не существует. Кроме того они не всегда понимают, что блага, облегчающие людям жизнь, существовали в этом мире испокон веков, поскольку были изначально предусмотрены Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), а экспериментаторы всего лишь открывают эти блага для людей, а вовсе не изобретают и не создают. Скажем, возможность оторваться от земли и подняться в воздух существовала за миллиарды лет до сооружения первого воздушного шара. Электричество, к примеру, было изучено и стало использовать людьми лишь сравнительно недавно, несмотря на то, что оно существовало всегда, причем независимо от человеческих знаний о нем. Причем существовало не только в виде молний, которые, как всем известно, представляют собой электрические разряды огромной мощности, в силу чего они не могли быть исследованы без современных научно технических средств, а находилось у людей буквально под руками и ногами на протяжении всей истории человечества. Я имею в виду то обстоятельство, что в тропических морях, а также в мутных реках Африки и Южной Америки живет аж сразу несколько десятков видов рыб, способных время от времени или постоянно испускать электрические разряды различной мощности. Своим электротоком они пользуются не только для защиты и нападения, но и сигнализируют им друг другу, заблаговременно обнаруживают препятствия. Так вот эти самые электрические рыбы существуют на Земле миллионы лет и их останки найдены в очень древних отложениях земной коры. Люди были прекрасно осведомлены об их существовании и необычных свойствах, о чем убедительно свидетельствует тот факт, что изображения электрического морского ската торпедо, к примеру, встречаются на древнегреческих вазах. В сочинениях античных писателей-натуралистов содержится большое количество упоминаний о необыкновенной и непонятной силе которой наделен торпедо. Более того, врачи древнего Рима даже содержали этих скатов в больших аквариумах и пытались использовать их для лечения разных болезней, заставляя своих несчастных пациентов прикасаться к ним голыми руками. Электрические разряды торпедо чрезвычайно сильны и современному человеку, прекрасно знакомому с электричеством, нетрудно представить себе картину такого «лечения», ведь за полминуты эта рыба испускает тысячи коротких разрядов, ну а напряжение у разных видов скатов колеблется от 80 до 300 В, при силе тока в 7–8 ампер. Инерция устоявшихся привычек человечества столь велика, что даже в наше время на побережье Средиземного моря пожилые люди иногда еще бродят босиком по мелководью, надеясь излечиться от ревматизма и подагры электричеством торпедо, хотя с тем же успехом могли бы сунуть пальцы в розетку не выходя из собственного дома.
Люди, думая о мусульманской концепции джихада, или священной войны, зачастую приписывают ей негативный оттенок, считая джихад карательной кампанией уверенных в своей правоте аггрессоров, которые чинят разрушения во имя Бога, с целью силой обратить других в свою религию. Они признают аналогию с крестовыми походами в христианстве, но обычно не видят ничего подобного в буддизме. В конце концов, говорят они, буддизм – это мирная религия, в которой нет технического термина священная война...
Это версия для печати страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/advanced/kalachakra/relation_islam_hinduism/holy_wars_buddhism_islam/holy_war_buddhism_islam_shambhala_long.html
Наш календарь расскажет вам о мусульманских праздниках и традициях. Вы найдете в нем выдержки из текстов Корана по самым важным вопросам веры, узнаете о молитвах и постах мусульман, познакомитесь с историей ислама. Мира и благоденствия вам в новом 2015 году!
Эти слова, взятые в качестве эпиграфа, написаны более семисот лет назад великим еврейским мудрецом, кодификатором галахи, рабби Моше бен Маймоном, более известным в Европе под именем Маймонид, а в среде верующих евреев под именем Рамбам (1135 - 1204). Не нужно быть очень сведущим в богословии чтобы понять всю фундаментальность этого положения, достаточно простого логического анализа... Вся духовная сущность мира, цель его творения, сам план и реальность создания нашего мироздания изложены в этом Законе. Тора* - план творения, Тора - замысел и воплощение его в жизнь, Тора - цель и смысл существования мира, Тора - путь, по которому должен идти человек, чтобы воплотить в жизнь свое предназначение.
Данная книга представляет собой небольшую подборку материала, дающие общее представление об исламе, его истории, вероучении, религиозной практике, этических нормах и нравственных ценностях, а так же об истории ислама в Абхазии, образовании и деятельности Духовного управления мусульман Республики Абхазия.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви. Сегодня подобная ситуация сложилась в некоторых частях мусульманского мира, например, в отдельных африканских странах. Интеллектуальные конфликты и теологические дебаты между Исламом и христианством продолжаются, и мусульманские ученые и служители Дауа постоянно нуждаются в литературе, которая могла бы просветить их в этой области. В этом контексте и представлена данная книга. Мы благодарны ученому, г-ну Абдулу Хамиду Кадри. и Исламской миссии в Лахоре за разрешение выпустить это издание. Мы надеемся, что наши служители Дауа извлекут пользу от этой книги.
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран. Поэтому интересно познакомиться с оценкой значимости явления модерна философами и культурологами такой развитой и в то же время не порвавшей с традициями страны, как Иран.
Пол Шорт, ранее служивший в SAS, а ныне свободный журналист, расследует череду похищений клиентов "Профешнл Секьюрити" — крупнейшей британской фирмы, занимающейся охраной граждан.
Жанр этой маленькой книжки можно определить как Love Songs Album: каждая Track-новелла создает свое настроение, как аудио-композиция. В коротких этюдах перемешаны любовь и грусть, музыка и литература, юмор и эротика; написаны они ассоциативной прозой, которая в то же время проста и музыкальна, душиста и разноцветна. В целом это - книга о любви, ее можно читать с любой страницы, и она всегда поднимет вам настроение.
Закончив университет, Дин Кроссан возвращается в Новую Зеландию с невестой, разрушив своим «сюрпризом» мечты названной сестры Дженны на замужество. Старший брат Маркус пытается помочь ей в горе…
Так уж сложилось, что Серену и Пита, встретившихся на маленьком греческом островке, потянуло друг к другу. Но как быть? У каждого из них свои планы на эту жизнь, свои мечты, и любовь вовсе не входит в этот список.
2020 - BookShake.net
Правообладателям
Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв - Авторов...
Книга "Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв..."
Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв
Любовь и секс в Исламе. [2004, DOC, RUS] :: RuTracker.org
Нормы интимных отношений в Исламе для Андроид - скачать APK
Порно С Зрелыми Толстыми
Сантехник Изнасиловал Шлюху
Порно Рассказы Женский Оргазм
Онлайн Порно Фак Машина
Порно Карлика
