Gaucho Argentina
Alex TrubachevMis programas en Argentina aquí
Por casualidad, viajando por una de las regiones montañosas de Argentina, nos encontramos con un evento local, muy probablemente desconocido para cualquiera fuera del pequeño pueblo de Cumbre (provincia de Córdoba). Era la procesión gaucha anual dedicada a honrar a Difunta Correa, una mujer semilegendaria, no canonizada por la iglesia, pero venerada en la comunidad gaucha de las provincias rurales de Argentina.
El evento me pareció bastante interesante, ya que todo es impresionante a la vez que sincero y real, no para la diversión de los turistas. Así que me gustaría compartir mis impresiones, aunque en ellas no hay una conexión directa con el tema de mi canal ni con mi trabajo de escalada. De todos modos, las fotos son hermosas y dignas de echar un vistazo.
Para no confundirlos, primero les cuento quienes son los gauchos, y luego les presento la leyenda de Difunta Correa.
Puedo suponer que el significado de la palabra "gaucho" no es muy conocido para usted, o no está del todo claro. Así que empecemos desde este punto. La comunidad gauchesca es un fenómeno bastante argentino conectado con la historia y el espíritu de este país, todos los acontecimientos históricos recientes aquí han tenido lugar con la participación de este grupo social bastante influyente.
Gaucho no es una nacionalidad. Este es un gran grupo social de personas que son en parte o en mayor medida de origen europeo: sus ancestros recientes nacieron de los matrimonios de colonos europeos con mujeres locales (criollas).
Hasta la fecha, los gauchos no están asociados a ninguna identidad nacional. Gaucho es una forma de vida, siguiendo y preservando las tradiciones y el folclore, teniendo una cultura propia, supranacional. Como casi toda América Latina, los gauchos hablan español, que puede tener algunas diferencias regionales, pero en general sigue siendo un idioma común.
Históricamente, la vida del gaucho siempre ha estado asociada a diversas formas de producción agrícola. En las llanuras de Argentina y Uruguay, los gauchos se dedicaban y aún se dedican a la agricultura sedentaria. En las regiones montañosas de Chile, Argentina y en parte Brasil, la principal ocupación de los gauchos era y sigue siendo la cría de animales.
Sobre todo, los gauchos valoraban su propia independencia, libertad y cultura. Los gauchos, que tienen todas las características de una raza europea, siempre han llevado un estilo de vida nómada, durante mucho tiempo no obedecieron ninguna ley nacional, no reconocieron las fronteras estatales.
En realidad, los gauchos en Argentina y América Latina ahora son los mismos que en el siglo XIX en los Estados Unidos era un grupo social de vaqueros -no era una nacionalidad, pero al mismo tiempo- mucho más que una profesión.
Al igual que los vaqueros americanos, bien conocidos por todos de las películas clásicas de Hollywood, los gauchos eran controlados muy semanalmente por la administración estatal, siempre dispuestos a defender sus propios intereses y su independencia con las armas en la mano. En toda su extensión, estas características también pueden aplicarse a los grupos sociales modernos de gauchos en Argentina, Uruguay y Brasil.
La cultura gaucha en Argentina es viva y original, definitivamente no adaptada para el consumo turístico. Por lo tanto, es difícil para los ojos extraños ver la cultura de la vida del gaucho, al menos por un corto tiempo, inmersos en la atmósfera de la vida real de los vaqueros argentinos.
Así como les he explicado el significado de la palabra gaucho, ahora puedo pasar a la segunda parte de mi historia y contarles cuál fue la razón por la cual estas personas montaron sus hermosos caballos en los arneses festivos en el centro del pueblo con sus más elegantes trajes típicos. Les recuerdo que la procesión estuvo dedicada a honrar la memoria de Difunta Correa.
Difunta significa muerto. Correa es el apellido de una mujer cuyo nombre completo, según la leyenda, era Deolinda Correa de Bustos. La historia nos retrotrae a la época de la guerra civil en Argentina a mediados del siglo XIX. La familia Correa vivía en el pequeño pueblo de Angaco en la provincia de San Juan. Durante los combates en la región, los soldados se llevaron por la fuerza al esposo de Deolinda. O, como dicen hoy, se movilizó. La mujer, en el estado desesperado, decidió seguir a su marido y, tomando a su hijito y algunas provisiones, se puso en camino.
Habiéndose extraviado, murió de sed en el desierto. Sin embargo, después de un tiempo (en diferentes versiones de la leyenda es de 1 día a un mes), los pastores locales descubrieron su cuerpo. Un niño vivo fue encontrado junto a la mujer fallecida, quien sobrevivió bebiendo leche del pecho de su madre muerta.
Se cree que la mujer fue enterrada cerca del lugar de su muerte, a cierta distancia de la localidad de Vallecito, en la provincia de San Juan, a unos 1200 km de Buenos Aires. En esta localidad se encuentra el santuario principal del culto de Difunta Correa.
El culto a honrar a Difunta Correa se extendió desde la provincia de San Juan y hoy es bastante popular incluso en las regiones más remotas de Argentina, Chile y Uruguay. Los seguidores de la Difunta Correa construyen pequeños adoratorios en los que se dejan las botellas de agua para que el viajero del desierto siempre pueda saciar su sed.
Para mí, cualquier tipo de viaje alpino o escalada en roca es, en primer lugar, una oportunidad de tocar una cultura extranjera y desconocida que, por regla general, en las regiones montañosas remotas ha conservado sus formas nacionales brillantes y sinceras. Es una oportunidad para conocer gente nueva, familiarizarse con su historia. Acercarme a los valores con los que estas personas viven en otros países, regiones distantes, estoy seguro que esto es lo más valioso y emocionante en cualquier tipo de viaje.
Después de todo, cualquier falta de respeto, descuido consciente de la cultura de otras personas, conduce directamente a la pérdida de la propia. Es por esta razón, creo, que la propaganda del entretenimiento sin rostro y sin sentido es tan fuerte en el mundo. Después de todo, el “turismo consciente” es peligroso para cualquier proceso destructivo en la sociedad. Eso va en contra de la tendencia de crear un mercado masivo y va en contra de los intereses de las tendencias comerciales globales. Porque ese tipo de viaje une a las personas en lugar de dividirlas, enseña la tolerancia en lugar de la violencia, la compasión en lugar de la malevolencia.
Así que, por favor, no confundas esta forma de viajar con una producción de turismo de masas, que tiene la misma relación con el turismo real que una mujer de goma con un amor verdadero.
El autor del texto y las fotos - Alex Trubachev
Tu guía de montañismo y escalada en Argentina, Perú y Bolivia
EDICIÓN MCS 2023