Гашек, твердый, гарик Каменск-Уральский

🔥Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 5 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ (ЖМИ СЮДА)<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

_______________

ВНИМАНИЕ! ВАЖНО!🔥🔥🔥

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!!

_______________

Завидные женихи Каменска - Каменск-Уральский

Гашек, твердый, гарик Каменск-Уральский

Купить Кокс на Hydra Кельце

Портал Проза. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. Ежедневная аудитория портала Проза. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. С помощью друзей собрал словарь уральского говора Пётр Костромин. На Урале не один говор, там их несколько и создавались, возникли они пришедшими из разных мест европейской России переселенцами и местными, коренными жителями Урала. Мои бабушки говорили: читат, делат, бегат, прыгат, стират, мешат, копат копает , шшолкат щелкает и т. Ты чо читашь? Ты где робишь работаешь? Я роблю на заводе, а картошку копам в воскресенье. Существует 'Словарь русских говоров среднего Урала'. Аж в семи томах, но, чтоб открыть и прочитать - регистрируйся и плати денежку за перепост. То, что Камышево наше расположено вблизи стыка Свердловской и Челябинской областей, там сразу встречаются три говора, а в пятидесятые можно было определить примерное место жительства по окончаниям слов в речи говорящего. Частица 'ся' в разных сёлах отличалась последней гласной, где-то звучало чистое 'и', где-то, чистое 'а', где-то мягкое 'я', а где-то звучало нечто среднее между открытым 'а' и твёрдым 'я'. Естественно, что я не внёс в словарь тех слов, которые известны и употребимы по всей стране, но некоторые понятия, которые используются только на Урале, здесь есть морда - рыболовная снасть, вентерь Частично в моих поисках использован словарь Ивана Яковлевича Стяжкина, но остальное своё, камышевское. Меня на этом направлении заинтересовала одна студентка-филолог. Давно это было, я ещё в армии не служил. Купил я в как-то магнитофон портативный и ехал с ним из города, вёз обнову довольный и счастливый. Автобус заполнен так, примерно на две трети по субботам из города в обед немного народу ездило, только вечерний рейс был всегда переполнен. А со мной по соседству две женщины, я так понял, что это мать и дочь. Вот они меня и осадили с двух сторон. Мать - директор пионерского лагеря, который располагался близ нашего села, а молодая - её дочка, студентка из УрГУ, филолог. Попросили помочь сделать девушке летнее домашнее задание, записать на магнитофон что-нибудь из сельского фольклора: песни, сказки, воспоминания, просто рассказы о жизни в исполнении сельских жителей. Я согласился, тогда они купили около десятка катушек с плёнкой, каждая примерно на 45 минут записи с каждой стороны катушки. Мы записали, заполнили все кассеты, примерно на 15 часов материала. Даже договорились с завклубом, а та провела репетицию сельского спектакля 'старинная русская свадьба'. Там почти все 'актёры' - обычные сельские жители, они и половины слов не помнили по сенарию, а такую отсебятину гнали, причём в тему, как на настоящей, заранее подготовленной свадьбе. Я весь отпуск свой почти месяц провёл с этой подругой в полевой экспедиции, естественно, загорелся желанием собирать фольклор, но сразу после отпуска кучи первоочередных дел, да ещё и из села уехал за лучшей долей, но не упускал момента, делал записи, вёл дневники и записные книжки, и только сейчас, когда уже 9 лет на пенсии, нашёл время, чтоб систематизировать и обобщить то, что удалось собрать. Словарь уральского говора: А айда - пойдём, пошли, вперёд! Я, гырт, пошел в лес. М маковка - головка мака, верхняя часть головы мекать кумекать - думать, соображать молоться - вертеться, баловаться ты чё мелешша? Я язви его в душу, язви тя в душу - бранное выражение якорь те в жопу - бранное выражение яга - волчья шуба ярка - молодая овца сеголеток Для многих уральских говоров характерно произношение 'С' вместо 'Ц', например: сарь, сариса, куриса, улиса. Вместо 'Ч' произносится 'Щ' мягкое: щерт, пещка, дощка. Тяп-ляп, хрусь-тресь, чпок-шмяк - не хошь да ешь такой праздник. Да у запруды в лыве утопила. Ну, погодьте, отец придет, всем тумаков навешает, шкуры свои берегите, а я вицу поядренея чичас вым пропишу 'Как ехать - так кобылу шить' - присказка. Это когда была свадьба, то коня и сани, на которых невесту повезут следовало заранее украсить. А кто не сделал загодя, того народ осуждал. Откуда пошло это выражение? Шаньги - это картофельные ватрушки, и чтобы их постряпать испечь , надо было сначала дров заготовить, печь истопить, муку приготовить, просеять, квашню тесто замесить, картофель сварить, пюре приготовить, шаньги постряпать, в печь на противне их поставить, испечь, достать ватрушки, и вот НАКОНЕЦ, пока они горячие, гусиным перышком растопленным слмвочным маслом их смазать, полотенцем накрыть и дать 'отдохнуть'. Вот и получается, что 'шаньги мазать' - это самое легкое дело в этом процессе, это и не работа вовсе! У нее было узкое горлышко, так, что пролазит монета а они были раньше довольно крупные , но достать ее обратно было довольно затруднительно, только если разбить. Поэтому кубышку использовали как копилку, нередко закапывали. Глико-ся, поли-ко. Хватит барагозить! Отсюда фамилия Вараксин. Однерка, например 'Поеду на однерке' - поеду на автобусе номер один 'Смотрю по однерке' - смотрю по Первому каналу Моя бабушка, играя в карты, говорила: 'шеститка, семитка, восьмитка' пятак, десятчик, пятнатчик, двадцатчик - металлические деньги рупь, трояк, пятёрка, десятка - бумажные купюры. Павел Петрович Бажов ли чо ли? Архангельское Шаньга налёвошная - ватрушка со сметаной 'У соседки цыпушек сглазили, все чисто примерли! Моя бабушка шила из старой шубейки. Что будем делать? Ончо - вон оно что! Отчо - вот оно что! Тепло экономим. И заселялся Урал больше выходцами с севера. Всё это ерунда, заселялся Урал не только с севера, но и из центральной России, а так же с Украины, Белоруси, Германии. Уральцы говорят даже более внятно, чем москвичи, Это потому, что не 'акают', хотя есть регион, Красноуфимский район. Только я говорю о тех словах и выражениях, которые использовались в Камышево. Да и сейчас их можно там услышать от тех жителей, которым перевалило за шестьдесят. Внучка собирается в клуб, а бабушка ей говорит: 'Отсряпалась у Ибрагима-то? Сёдни воно сыретьё-те како, морочат весь день, а утресь вёдро обешшали. Ты в шабурину-ту оболокайся, а то заколеешь. Опять идете всем гамузом шарамыжничать? Околоток-то напужаете! Завешай задергушки-те, да шибко не бути, коды припрёсси! Ись захочёшь-дак губница на шостке и чаю пошвыркаёшь. Рукомойником не брякай и на место иди, а завтра на пучеглазню пойдем Санко с Олькой женятся. Он вона какой баской, да справной, а она, лико чо - как есть - чилийка! Только в Пласту жить и на люди не ходить.. Великолепно, не так ли? Каково языковое художество! А Челябинск славится верблюдами это наш любимый символ города , да и гусями, они шляются прямо в центре города. Это златоустовцы. Откуда взялось это смешное слово? Возможно это аббревиатура от 'коренной златоустовский крепостной' или от 'казенный уральский завод'. Сейчас в Златоусте кузюки чеканят вот такие монеты достоинством в Один Кузюк. О Бажове: кстати, сама фамилия у писателя звучала иначе, чем мы привыкли. Он был БАжев с ударением на 'а', это словечко типично уральское 'бАжить' означает ворожить, предвещать, накликать. Шаромыжничать - бездельничать, отсюда шаромыги - гопники Пошто? Помню бабушкины слова: 'Пошто шалюшку-то не завязала? Поди, вовсе озябла? Наверное, совсем замерзла? Ты пошто голоухом ходишь? У-у, лешак! Чуча тебе в паклИ! Ну-ко, беги скорее, да гони коровёшку домой! Чё зенки-то вылупил? Я вот щас те по загривку-то оглоблёй опояшу, дак живо у меня забегашь! Татарстан - Актеры и актрисы, приехавшие с Урала окают страшно, да еще просторечия лезут со страшной силой. В быту например, от соседей или деревенских родственников ухо не режет, а вот когда в театре слышишь — режет. И ещё, о разных говорах в одном селе: в разных концах краях одного села разные говоры. Я в более ранних рассказах дословно записал рассказы двух земляков на вечёрках. Один из них никогда не выезжал из села дальше областного центра после того, как вернулся с армейской службы, и служил со своими земляками все два года, а другой с городе поработал немного, после того, как в селе фабрика закрылась, но успел нахвататься городских словечек, поэтому их говор слегка отличается, но понимают они друг-друга без проблем. Вот, на суд читателей. Ну, тут у нас на Урале-то Европа недалёко, да и Азия тоже близко. За водкой послали в магазин, а там очередь за красной икрой стоит, мужики-те на грибах деньгу заробили, на трассе их прОдали да и галопом к Грошевой. Ну и торчат у прилавка:стограм сыру, сто- колбасы, двести хлеба, всё накрошить, икрой намазюкать. Задержался, дак мужики, которы меня за бухлом послали, потом говорят, мол, небось в Европу за водкой-то лётал! Уж туто-ка все жданики съели дожидаючись. На сыто-то никака водка не полезёт. Вот и жри её сам, каку принёс. Ну, дак я её выплеснул к себе в хайло, как в банну каменку, нали не булькнуло и до своей избушки подался. Она у меня на курьих ногах. Это так, образно, кто не понимат ни чучи. Ёлки ране стояли. Одна в Европе, друга в Азии. А зимой тут снегу множища нападат. Утром выйду на крыльцо, а там снегу по Вот и спилил те ёлки да избу на пеньках повыше срубил. Чтоб зимой медведи в гости не заходили без приглашениев. Да сделал крылечко-то решетчато, да и сени-те тож, чтоб снег не залёживался, а выдувался. А в избе-то я сплю в Азии, головой на север. Потому как негоже спать под образами и в их сторону из-под одеяла чтоб босиком Ну, образа-те я занавеской задёрну, а одеяло в пылу страстей на пол свалится, и засвечусь под образа голой задницей. Жену не грех, а к божнице повернуться. Ну мне ладно, а бабе как - коленки-те как раздвинет, а меня на ей иишшо нет - срамота голимая. Ну, а стол обеденный у нас посередь избы и печка на западе. А крылечко у нас на юг. К лесу. Мужики все так делают. Знатьё от дедов осталось. Весной солнышко припекать начнёт, а ты на крылечко погреться. Да и ветра у нас всю дорогу западны дуют. Кто крылечко-то на запад смастрячил, так оне дровам запасаться не успевают. Двери-те из избы как откроет, а у него тако поддувало, что поленья в трубу выдуват из печи-то. А у которых крылечко на восток, дак те кажно утро снег с крылечка спихивают. И лесенку приставну к крылечку с востока неудобно. Да ишшо медведи у нас по улицам запросто ходят. Зимой-то оне спят. Если никто не разбудит. Это весной. А я про осень, если он молодой да неопытной, дак берлогу-то себе в яме копат. А старой да умной, тот на горе норовит, что не затопило фатеру-те по весне, как вода с горы попрёт. А летом-то они прямо по деревне. С мужиками водку пьют, на шшелбаны в карты играют. Тут давесь один забрался к бабке Афонасье в малинник и жрёт в три горла. А она подслеповата, думала чья-та корова забрела да пристроилась крапиву ись. Подкралась бабка, да штакетиной по филейной части мишку хрясь! Ажник штакетина пополам. Тот не ожидал дак, как рявкнет не коровьим голосом и через забор. А когда на заборе был, с ним болесть медвежья случилась. Он пол-малинника и два звена забора обделал. Куда там теперешным-то художникам, которы электрички размалёвывают да заборы под пасхально фаберже Две недели болела. Слегла уже. Да бог миловал. Дак я тут набуровил вам всяко-разно. А главно не сказал. Предки-то мои на восток пошли мирно. Не задирали никого. Не обижали. У местных землю купили, стоя писять их научили, а то оне, как ссять, так штаны снимать. А оне за то, что наши предки стоя их научили, нас научили пельмени стряпать. А теперича уже и перемешались все. Все писяют стоя и пельмени все стряпают. Да друг к дружке ходят в гости по очереди. Сейчас вот соседку в гости жду Только бы стоя не обкакаться! Тундрюки — это такой народ, который сам по себе. Они в горах, рядом с границей Европа-Азия живут. В горах живут, в Азии. В Европу в магазин ходят, близко потому что. И на работу в Европу тоже, а чё! Живут в Азии, а все поля колхозны в Европе. Вышол утром из дому, повернулся спиной к солнышку, а перед тобой Европа. Вся на ладоне. Ну, это, когда с горы смотришь. Вон соседка по двору побежала в туалет торопится, приторопило. Тундрючка тоже. Дом в Азии, а срать в Европу бежит, туалет в Европе. А нет! Живут сами в Азии, а скоты в Европе живут! И дома строят по-умному. Окна главные на юг выходят, а не главные на восток. Тоже с расчётом. Солнышко встаёт, хозяйка к печке спешит, а солнышко ей с востока в окна заглядывает и ей у плиты светло и целый день светло в доме. А с севера вообще окон нет, стена глухая. А с запада все дворовые пристройки, а даже иногда двор весь сплошь крышей закрыт и пол во дворе деревянной, чтоб скотина копыта не отморозила зимой. А у кого двор открытой, так они всё равно вход в дом с юга делают, и вдоль всего дома сени до северо-западного угла. И крылечко высокое. Чтоб снегом вход сильно не заваливало. Да чтобы ишшо скотина со двора в избу не забралась. А то, разве полезет корова по крутым ступенькам на крыльцо! И вход в дом, в дверях верхний косяк низко. Тут с умыслом, когда входит гость, чтоб поклонился хозяевам, а то башку себе расшибёт, если не поклонится. Он в дверь, а ты его топором по кумполу. Да ещё лаз в подпол возле самой входной двери. А в подполе лесенка крутая приставлена. Зайдёт незваный гость среди ночи впотьмах и себе ноги да рёбра переломает, пока в подпол летит-кувыркается. Хоть одного да всё с собой оприходуешь. И сени решетчатые, тоже с умом, чтоб снег выдувало. Ветра-то у нас всё время с запада да с запада, вот и строят, чтоб помене уборки во дворе. А с севера как задует холодом, а у хозяина с той стороны ни одной щелочки нету-ка. Ну, а туалет подальше от дома, чтоб запаха не слышно было. Это в Европе туалетов понаделали в домах, и нюхают день и ночь свои ароматы. И стайки для домашней живности по-хитрому строят. Окошки маленьки, чтоб даже лиса не смогла пролезть, а двери из толстых досок, чтоб наружу открывались и железом оббивают, чтоб волки и медведи вовнутрь не ввалились. Да и при пожаре, не дай Бог случится, если дверь наружу, то такую дверь корова на рогах вынесет. По ходу, ломанется, когда припекать начнет. Это лошади, когда пожар, норовят в своём стойле спрятаться. Если не выведешь, то сгорят вместе с конюшней. Волки-то зимой часто к деревням приходят. Даже собак сманивают и с собой в лес уводят. Пойдёт хозяин собачёнки той, что волки сманили, потом по следу и цепь найдёт или остатки от ошейника. Ну ладно, не буду вас больше волками и медведями пугать. Надо на реку сходить, посмотреть, кака рыба у мужиков клюёт, что-то дружно удилищами вверх-вниз замахали, наверно чебак подошёл. Скажите, Петр! Нет ли среди уральских говоров слова 'хап', 'хапить', 'хапать'. Это слов первоначально имело совершенно другое значение. С уважением, Н. Наташа, в тех говорах, которые были в употреблении в Камышевском сельском совете я ещё охватываю все близлежащие деревни: Головырино, Златогорово, Бутырки, Ключи - 'хапать' употреблялось в прямом смысле - отсюда 'охапка' - то количество, которое можно обхватить руками, ну! Возможно, что в других регионах, где что-то можно было захватить без ущерба для себя, типа участок сенокосных угодий или пахотную землю, то всё равно эта прихватизация попадает под значение хапать, в смысле, присвоить. Спасибо за ответ, Петр! С таким интересом прочитала и выписала много говора, знакомого мне с детства. Пётр,очень Вам благодарна!